赞曰

八十世僧　深谷危坐　尘沙劫来　不是这个
融师拨转　顺风帆柁　万古千秋　高风不堕

或说偈曰

智勇双全立战功　七尺六寸大英雄
静睹异僧示宿命　动观万物了真空
道信嫡传心印法　德者亲授妙神通
实相无相离诸相　归去来兮仰高风

白话解

第三十三世的祖师智岩禅师，他是牛头一脉的。

师，曲阳华氏子：这位智岩禅师是曲阳县人，俗家姓华。弱冠，智勇过人：二十岁的时候就有大智慧，也有勇气，超过一般人。身长七尺六寸：他高有七尺六寸那么高。

隋大业中，为郎将，累立战功：在隋朝文帝大业的那个时候，做一个将军，立了很多的汗马功劳。

唐武德中，年四十，入舒州皖公山，从宝月禅师出家：在唐朝太祖武德那个时候，他已经四十岁了，到皖公山，拜宝月禅师做师父，出家了。

一日晏坐，睹异僧，长丈余：有一天他在那儿静坐的时候，看见一个很奇怪、很特别的和尚；他身高七尺六寸，这个和尚有一丈多高，比他更高。谓师曰：卿八十生出家，宜加精进。就对智岩禅师说：“你八十世都是一个出家人，你应该更加勇猛精进啦！”言毕不见：说完了这话就不见了。你说这个是真的、是假的呢？

谷中入定，山水暴涨：他在皖公这个山谷里头入定，山里头的水涨起来了，甚至于要把他淹没了；但是他坐在洞那个地方，水就是暴涨也到不了。（注1）

复参融禅师，发明大事：又参牛头这位融禅师，阐明生死的大事，向上一门这个参禅的法。融谓师曰：法融禅师对他说。吾受信大师真诀，所得都亡：我接四祖道信大师的真传，真正的修行的要诀，是什么都没有，一切都空了，人都也空、法也空了。设有一法胜过涅槃，吾说亦如梦幻：假设再有一个什么方法比这个涅槃再高的，这是没有的；就有，也都是梦幻泡影的法。夫一尘飞而翳天，一芥堕而覆地：一粒微尘在空中飞，也把天就障住了；一粒芥子那么多的落到地下，也就把地覆盖住了。汝今过此，吾复何云：你现在超过这些个境界，我还有什么可说的？没有什么话可说的了。

仪凤二年正月十日示寂：在唐朝高宗仪凤二年一月十日的时候，他坐那个地方就圆寂了。

赞曰

八十世僧，深谷危坐：他八十生都是出家人，他在那个深谷里头坐。“深谷”，就好像Ukiah（瑜伽市）就是，知道吗？

尘沙劫来，不是这个：由无量劫尘点，好像尘沙那么多劫到现在，“不是这个”，修行要修这个真正的法，但是在无量劫以来，以前都错用功夫了。

融师拨转，顺风帆柁：法融禅师就来指正他，又给他指点；这就一帆风顺，这么很容易地就成了。

万古千秋，高风不堕：到千秋万世以后，这种清高的道风也不会没有，也不会堕的。

又说偈曰

智勇双全立战功：“智”，就是智慧；“勇”，就是勇气。智就是对愚痴而言智慧，就是不愚痴谓之智。可是大智若愚，你看那个有大智慧的人，你看不出来的，他就像一个很愚痴的人那个样子，也不愿意看东西，也不愿意讲东西，也不愿意东张西望，也不愿意胡说八道的。所谓“夫人不言，言必有中”，他不说话就没有什么问题，他一说话，所说出来的话一定合理。“双全”，这位禅师不是单单有勇无谋，他又有智慧又有勇气；以智慧来帮助勇气，以勇气来帮助智慧──智勇双全。所以他到两军阵前去和人家一作战，常常打胜仗。他武艺又好，战无不胜，攻无不克；到什么地方一打战就胜，一攻这个城，把城给破了，这就立战功。

七尺六寸大英雄：他身高有七尺六寸那么高，这也算不矮啦！你看我们现在最高的人，没有七尺六寸那么高，顶多有六尺多。那么这是一个大英雄，可是他到四十岁的时候，到那皖公山去跟宝月禅师出家修行。

静睹异僧示宿命：他修行，有一天他正在打坐，也不是睡觉，也不是入定，就这么一坐上，就见着一个很奇怪的和尚来。这个奇怪的和尚身高有一丈多高，对他说：“你要好好修道，不要把光阴都空过了，切记切记不可懒惰，切记切记不可懈怠，切记切记要用功修行，要勇猛精进！为什么？你已经在八十生中都是一个出家修道的人了。”八十生中！你看，异僧指示他前生的宿命是做什么的，说他是出家人。这个果了恐怕已经一百六十生中都是出家人，不过他就不了，还没有了；现在要了了才算呢，不了就不算的！

动观万物了真空：“动”，就不是在静坐的时候；他观察万物，看见万物都在那儿自生自灭，都在那儿随机说法，妙化无方，都在那儿教化众生，所以他明了这个真空在那儿说法呢！

道信嫡传心印法：这一位智岩禅师，他也是四祖道信的“嫡传”──就是真传；传他心印妙法，就是以心印心，教外别传，实相无相这种密法。

德者亲授妙神通：“德者”，就是菩萨。菩萨亲来传授给他这种神通的妙法，教他怎么修行会有神通。佛菩萨都叫德者，凡是圣人都可以叫德者。

实相无相离诸相：什么叫实相呢？实相就是无相；它无所不相，就是实相的妙法。

归去来兮仰高风：这位智岩禅师归去西方极乐世界，再来到我们这个娑婆世界教化众生。所以我们这个后边的学人，都仰慕这一位禅师的高风亮节，这种最清高的品节，我们都应该向他学习，向他看齐。

──宣化上人．一九八一年一月三十日讲解

注1：关于智岩禅师在谷中修行的事迹，《指月录》记载如下──师尝在谷中入定，山水暴涨，师怡然不动，其水自退。有猎者遇之，遂改过修善。复有昔同从军者二人，闻师隐遯，共入山寻之。既见谓曰：“郎将狂耶，何为住此？”师曰：“我狂欲醒，君狂正发。夫嗜色淫声，贪荣宠，流转生死，何由自出。”二人感叹而去。

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