佛祖道影白话解序

佛祖道影，顾名思义，是记载历代西天、东土祖师之道行及法相，使之流传中、外，为后来修行者之规范，有“见贤思齐”之作用。

佛祖道影之问世，当可追溯到明代之缁、素。他们工于画，发心绘梵、华圣僧法相，藏于牛首山之寺院。憨山大师为撰传、赞，紫柏大师刻单行本流传。

到了明末清初时，福州鼓山涌泉寺住持永觉老人，与为霖禅师，师徒二人，又搜集多位祖师法相，再加传、赞，刻印流通于世，名为列祖道影，计有一百二十二位祖师，称为“真寂本”。

近代虚云老和尚，为涌泉寺住持时，发现此一珍本，认为对禅宗史极有价值。但时隔二百七十多年，当时所留，唯存一百一十七位祖师，像、赞也参差不齐。因此组织僧众，多方面寻觅、搜集资料，重新整理。当时，虚老并特别派专人到上海，请来续藏经，以增补诸祖师传记。

清朝光绪年间，苏州玛瑙经房曾经刊行佛祖道影一书，此书出自守一大师手订。其来源，是他先获云福刻宗门正脉道影残本，后又获“真寂本”，所以合并了这两种刊本，编为四卷，共二百四十祖师。因此虚老又特别与守一大师手订的佛祖道影一书，相校勘与汇编。

一九三五年，虚老集了各宗派祖师，以及两土圣僧，全部共三百零三尊，配齐了传、赞，题名为增订佛祖道影，表示仍依守一大师原本，第加增订而已，并亲撰〈增订佛祖道影序〉，记其因缘。于是年出版线装书四册，一并刊印流行。二十年后（一九五五年），又得二十七尊，再撰传赞，重补增入。总计道影三百三十尊。

在编辑该书的过程中，虚老还多方设法寻觅资料，对禅宗的法系加以考证；尤其是对有关史籍记述的错误，予以订正，撰成〈法系考正〉一文。其深心非比常人。

一九五六年，虚老特别将增订佛祖道影寄给宣化上人，信函上表示：此书除赠上人披阅、留念外，并希自利、利他。一九六二年，上人西渡美国，演教弘法。一九七六年，于万佛圣城成立法界佛教大学，并于三藩市金山圣寺成立分校，以不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语为校训。人人若能遵守，则家庭幸福，社会安宁，国家富强，世界平安，以此六大宗旨，为做人、成佛之根本。

其时，上人特以增订佛祖道影为教材，教导学生学习历代西、东祖师开悟之法门。每讲某一位祖师，则增撰偈颂一首；提纲挈领，述出传、赞之大意。偈颂简约明了，令学生一目了然。上人授课，每令学生先行习讲，上人随后讲解、补充。上人诲人不倦，谆谆善诱，深入浅出，令学生各有心得。

为续佛心灯，令后来学者获受法益，上人又增加净土宗七位祖师，以及近代八位高僧，名为再增订佛祖道影。于一九八六年，先行出版原文；线装四册为一部，外有函套，古香古色，极富研究禅宗史之价值。

时至于今(二○○四年)，上人圆寂已近十年。思前人冀存圣教之苦心，与今人古文程度之不足，恐今之学人不克认识祖师们之道影，忽视此书之重要性；故将上人当年之白话解释，逐步誊出整理，拟按序分册付梓，以略尽棉薄之力。编辑过程中，其中或有学生已习讲，而上人不再重述之公案，则以备注方式，录于每位祖师之篇后；俾使尽量保持上人之原述，并让读者窥得公案之全貌。

今逢第一册佛祖道影白话解──西天历代祖师问世前夕，回顾“佛祖道影”全书所载，上自公元前一二八年，佛教创始者 释迦牟尼佛，下至一九八六年，中国之广钦老和尚；由佛暨祖师之出世、道影之始绘，乃至今之编排于美国。于时间而言，纵含三千有一年；于空间而言，横跨印、中、美。真可谓“非小事因缘”！

诚如紫柏老人所言：“由道影而识诸祖，由诸祖而办道场，由道场而知天地，由天地而测虚空，由虚空以悟自心者，可谓寻流而得源矣！”特书此文为志。

二○○四年三月十一日
佛经翻译委员会．中文出版部合序

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