投江寻父──曹娥

公元一三Ｏ年～公元一四三年．东汉

◎宣化上人讲述于
一九八七年十二月十九日

东汉安帝时人，生于浙江上虞。母早逝，父擅长音律，能歌善舞，父女相依为命。曹娥十四岁时，端阳佳节，举行迎伍君大会。其父乘船接神，大风狂起，惊涛骇浪，不幸溺死。曹娥突失依怙，痛不欲生，每日沿江号泣，希父再生。如是呼唤，已逾十七日，不见父体，乃祈祷苍天，指示父尸所在。于是将衣丢于父溺处，衣随水流，衣止下沉，曹娥投江。历五日，抱父尸浮出，面目如生。县令立碑建庙，褒扬孝女懿行，号江为曹娥江，村为曹娥村，在宁波之东。

评曰

天地正义　唯孝与忠　人心向善　守法奉公
精神专一　无所不通　至念真诚　翠柏青松

又说偈曰

精诚所致金石开　号泣江边去复来
日夜徘徊凭一念　时刻祈求纵百哀
曹娥投江寻死父　官民纪念旌女孩
流芳千古好榜样　坤道模范人永怀

白话解

我们大家来共同研究“出世法”和“世间法”，所以水镜回天录是“寓褒贬、别善恶”：举出来可钦可敬的人，我们要效法；可贬可诛的人，我们要戒除他这种恶习。我们天天来研究修行佛法，果摩是一个最好的学生，也是最好的一个榜样。为什么呢？她不懂得中文，也不认识那么多中文字，居然就敢出来讲。我们人人若都有这种精神，那我们一定会人人都有所成就。以后希望大家都把这个假相打开，来共同发挥：你要是会的，就可以做一种法的布施；不会的，又可以做一种法的练习──这样一定会有进步的。

现在讲曹娥。曹娥是个寂寂无名的女孩子，不过她的行为是通天彻地的，她的这种孝行可风是值得人纪念，古人说：“君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤！”（注1）所以，她能存这个孝念，也就感动天地，虽死也能把她父亲的尸首寻找出来，这可以说是精诚所感。

她是在东汉 安帝时浙江 上虞县的人。她母亲很早就死了，父亲擅长音律，对音乐很喜欢的，所以就能歌善舞。曹娥和她父亲相依为命，父女俩过生活。曹娥十四岁那年，在端阳佳节这个时候，大家举行迎神的法会。迎接谁呢？就迎接伍子胥。曹娥的父亲就坐着船来接神，不过他这一接神哪，没有把神接来，却被神给接到江里去了。大约伍子胥也太寂寞了，没有人服侍他，所以要找能歌善舞的这么一个人去给他唱唱歌、跳跳舞之类。果然他就显了灵了，显了灵就狂风大起，那么曹娥父亲的船就翻了，淹死到江里头。

曹娥突然间遭变故，小的时候母亲丧了，十四岁的时候父亲也被神给接去了(这个神不是天主，是伍子胥给接去了)，她也就不愿意活着了。她就顺着江边，不停地哭，想用她这个诚心来感召，希望她父亲能再生，能再活过来。那么哭了十七天，也没有什么反应，她父亲也充耳不闻，也没回来。

所以她就祈祷苍天，指示她父亲尸首的所在处。于是把衣服丢到她父亲所溺的那个地方，那衣服就在这条江上飘流，等流到一个地方，那个衣就不往前再飘流了，就沉到江里去。曹娥在这个时候，就跳到江里去找她父亲的尸首，经过有五天那么长的时间，她果然就抱着她父亲的尸首浮出江面了；她面目像活着一样。

这时候，地方的县官觉得她这种孝心可风，于是就给她立碑、造庙来纪念她，来奖励褒扬她的这个孝女懿行。后来，就改这个江的名字叫曹娥江，以前叫舜江，那么现在改成曹娥江。那村也就叫曹娥村了，这个地方是在宁波的东边。

评曰

天地正义，唯孝与忠：天地的正义，就是“孝”和“忠”这两个字。

人心向善，守法奉公：人心都应该向善，守法奉公。

精神专一，无所不通：这精神专一了，就无所不通，什么都能感动。

至念真诚，翠柏青松：她这种的志愿、这种的行为很真诚，和那个翠柏青松那么样子清高，那么样地值得人敬仰。

又说偈曰

精诚所致金石开：精诚所致，这个金石都能被感动。

号泣江边去复来：这个曹娥在江边哭，希望就凭她在江边哭泣，她父亲去了复来。

日夜徘徊凭一念：日夜来江边徘徊，只凭一念的真诚。

时刻祈求纵百哀：她时时刻刻都祈求她父亲再活过来，所以那时候哭得悲哀到极点。

曹娥投江寻死父：她投江去找她死去的父亲，果然把父亲抱出江了。

官民纪念旌女孩：所以官民纪念这女孩，就旌表她，给她立碑、建庙。

流芳千古好榜样：她是一个女中的模范、女中的榜样，还是一个最好的榜样，我们人人应该学习她。

坤道模范人永怀：她在妇女之中是一个很有气节、很有志气的好模范，很好的榜样，所以人人就都常常怀念她。

注 1：有子曰：“……君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤！”──见论语 学而第一。  

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