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二十余年来，我无论在何时何处，都会梦到师父。
虽然师父已入涅盘，但是我的梦在此生不会停息。
时机成熟时，每个人都可把在未遇见师父以前，所发生的许多不相干的事情，回想一下，内中脉络可寻。
我个人对佛教真义，最早的记忆是在老家，俄亥俄州哥伦布市睡午觉时发生的。当时我大概是三或四岁，梦中我在一个美丽的地方，所有的东西都是金色的，那里没有忧伤；我还记得把手按在肚脐上，从梦中醒来。一直到多年后，读了《六祖坛经》，才了解梦中的情境。唯有诚心修行，才能浅尝修行带来的平和。
在同一段时期，我在弹钢琴时，曾经弹出一个和音，引我至于圆满的境界，那是我真想再听见的和音，现在弹不出来了。
一九五九年十一月，感恩节前的星期天晚上，天气非常怪异，西方上空里有一道亮光，如刀刃般划过云层，接下来的就是各种形式的险恶天气。当时我十四岁，非常沉迷于科幻小说，心想我真是见到来自外层空间的幽浮了。最近几年，读了师父的生平事迹（英文版第二册），讲到虚老的舍利呈现给师父时所发生的情况，才改变了我的看法。就我记忆所及，这道光和香港所发生的情形有关联，但是，内中含有何种意义则非我所能解。我的妹妹也见到这道光，但是她的记忆却不是那么清楚。
在一九七O年十二月一个鲜明的金身形象，揭开了一段长久随缘式的寻觅。在此期间，于一九七一年一月和二月还梦到师父两次。梦里第一次见到他的面相、体形和悲悯的幽默，一直到一九七五年七月，面见师父，才确定我的梦境。而在一九七一年，我对正法或上人一无所知。
一九七四年十二月，我在比尔•布瑞佛的佛根农场里帮忙，接下来的七个月里，一个礼拜内有四、五次梦到师父、金山寺、菩萨和讲经。一九七五年七月中旬，到了金山寺后，我的梦并未停下来。我发现我清醒时和师父的接触，与在梦中大同小异，所以可以说，当时我不知自身是醒还是睡。
到金山寺几天之后，便有皈依三宝的机会，我哪肯放过﹗我的法名是“果璃”。听说皈依时，有送份师礼的惯例，我有一块琉璃和一个蛋白石，不知该送哪样给师父？还烦恼了一下，最后决定送琉璃。我和众人一起去见师父送礼，师父接着告诉我，我的法名来自琉璃。很久以后，师父才告诉我，假如不是那块琉璃，我的法名会是“果梦”。
二十余年来，我无论在何时何处，都会梦到师父。虽然师父已入涅盘，但是我的梦在此生不会停息，而且我会一直记着师父。从梦里我认识到师父的那份真挚，他常在梦中用最浅易的方式为我说法。比方说，一九八九的秋季，梦到我在万佛城，一群人围着师父，梦中我向师父三顶礼，坐下来听师父的开示。不久我觉得快醒了，就告诉师父我现在得走了，再向师父顶礼三次。他对我笑着，并交给我一件黄色的雨衣，我就醒过来了。接下来的日子并不是很顺利，但是这场梦一直提醒我——师父与我同在。
此外，师父还告诉我两件事：第一我很安全，第二全力以赴。当时不论我内心或外在世界碰到困境，就会梦见师父，梦中的讯息又会鼓励我往前迈进。
一九七七年十一月间，我挣扎着是否还俗时，又作了一个梦。我看见自己正穿过险恶的红色的海，水中有橘色的、黄色的鱼，突然间海水分开，我在万佛城面对着师父，当我向师父顶礼三拜时，发现身上穿的是俗家的衣服，师父面带微笑好像对我说：“一切都没问题。”我又回到海上，那时海水是绿色的，充满了蓝色和银色的鱼。醒来时，我身在密执安州卡拉马助市双亲的家里，我强烈地感觉，已经告诉师父我还俗的决定，不久我也脱下袈裟，折好收起来。过了几周后，我回到万佛城正式禀告师父和大众，我决定还俗的决心。
说到这里，我要提醒我们这批出家又还俗的朋友，师父既已入涅盘，千万不要再为我们的罪恶感而影响自己。充满罪恶感，我觉得那正是地狱现前。师父从来也没有责备过任何还俗的人，而且就我个人的观点来说，师父每次见到我回来都很高兴，也总是鼓励我全力以赴。严责自己的过错，没有任何意义，除非你能真正忏悔改正，因为只有师父才明白所有的因缘。
一九八七年十月，我在万佛城时，看见一九六二年九月的报纸上有张师父的照片，内容是报导师父为了世界和平绝食的事，我深受震惊。意识里显现的是，师父为解救这个世界中千万亿众生，免于核子战争的恐惧，所现于世的意义。为此我写了一首诗登载于一九九一年十月的《金刚菩提海杂志》，诗中表达我对师父绝食而为帮助世人，个人浅薄的了解及深深的感激之情。
在我和师父这么多年的接触中，以下几椿事情印象十分深刻：
出家的那天，在头顶烧戒疤时，师父轻轻地吹气，让我不会感到痛，那时我已略知师父是何许人物。
金门大桥事件：一九七六年春季我们去探访现今的万佛城址，回来的路上由我开车，车上除了师父外还有另外一位人士。我的眼睛晚上开车不灵光，但是要赶回金山寺讲经，时间很紧迫。当时在金门大桥上右线车子不多，但是中间的车道拥挤，刹车灯令我眼盲失去判断力，车子忽左忽右，差一寸的距离我们就会撞上前车出车祸。师父坐起身子笑问：“出了什么事啊？” 直到今天我还是说不出来怎么回事，我只知道没有出什么事，车祸没有发生，讲经只迟到几分钟。我只能说我的驾驶能力不能达成这些结果，所以在那紧急的时分，到底是谁在开车呢？
师父指点我们在万佛城掘井的地点：一九七六年夏天里，整个地区都有旱灾，将近一年没下雨了，即使有雨，量也太少起不了作用。师父带着些徒弟及凿井工人到井址去，走得愈近，头顶上乌云密集。当师父指出井址时，一道闪电夹着雷声，几滴雨水随之而来，当我们走开时，乌云也散去了。
有一次大家到旧金山祈雨解除旱象，而我留守万佛城煮饭，做沙弥的工作。师父告诉大家：“要是祈雨时没下雨，大家那天都不可以吃饭。” 好吧，我饭已经烧好了，上供时做维那，上供到一半时，满怀希望看着窗外是否有下雨的迹象？真的开始
下起雨来了！为当时上供的气氛，增加了一股新的活力，因为我知道可以安心地吃饭，同时遵照了师父的指示。
师父拯救车祸受难者：一九八八年五月间，有一天我开车去旧金山，路上看到一起很严重的车祸。看起来一位乘客已经死了，我平生也没见过一个死人，这件事让我很不舒服。等我回去时，面告师父这件意外，他想知道车祸是在何地何时发生的。我就记忆所及回答师父时，看到他的眼睛里有一种身在异地的眼神，我相信师父就在现场帮助那个意外死亡者，免于迷惘。
两年前有一天，我在译经学院的办公室里帮忙，当时是在师父的方丈室里搬家俱。师父坐在那里，我背对着他。师父看着我做事，不时告诉我哪些东西放在哪里。我的上身有些暖意，我的感觉是师父在帮我的忙，不单只是身体上的帮助。知道师父助人总是不欲人知，我也没有张扬。只是我很感谢师父注意这些小节，并且不求任何回报。想想师父当时的病体，正是表现出上人随时完全无私的帮助所有需要帮助的众生的身教！
师父的肉身已逝，我不再有机会向他顶礼，再见他的神采和慈祥的微笑。但是梦境如常，在需要帮助的时候，他会用比喻的方法告诉我，随着时间的流逝，我会明白的。
诸佛真金色 非有遍诸有 随众生心乐 为说寂灭法
发起大悲心 救护诸众生 永出人天众 如是业应作
──《大方广佛华严经》〈光明觉品第九〉
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