宣化老和尚追思纪念专集（三）

宣公上人于一九九五年六月七日圆寂，荼毗后，留下上万颗舍利。
台湾、香港的四众弟子们发起举行追思，
由美国追思团迎请舍利至台港共同主持追思法会。

追思团于一九九五年十一月九日晚间抵达桃园中正国际机场，百余位四众弟子着法服合掌诵念佛号恭候，当恒佐师及恒实师分别捧着上人德相及舍利率先出现时，大众匍匐顶礼。

“宣公上人圆寂追思大法会”是由台北法界佛教印经会与追思团联合主办。于十一月十一日至十三日，假板桥体育馆举行。前二日的法会内容为：诵《普贤行愿品》、传供、拜《华严忏》、念佛和赞颂报恩，以及观看幻灯片等。数百张幻灯片，分为六个单元，在两天内向大众简介上人由东北到香港、美国弘法、翻译经典、提倡教育、提倡中国文化与义务教学、振兴佛教、建立如法僧团，及在世界各地弘法利生、涅盘、荼毗等事迹。

十一月十三日是追思法会正日。法会于上午九点开始。大会主席为恒实师。莅临贵宾有：证严法师弟子代表、晓云法师弟子代表，及中华民国总统府资政：林洋港先生、黄尊秋先生夫妇、梁肃戎先生，省政府林议员、杨英风教授、花莲县政府邱主任等卅余人，及近百位慈济功德会代表。

由两位法师代表，分别以中、英文宣读赞颂报恩文。接着大众合唱上人所作的两首歌曲：〈尽虚空〉及〈转法轮〉。传供仪式分四区进行，共有一百零八道供品，从大众手中传递至佛前，历时约八十分钟，与会追悼者有四千余人。

下午会场陈列上人舍利，供大众瞻仰。全体来宾与信众首先礼拜上人的十八大愿，法师并介绍十八大愿的意义。

上人的舍利有多种颜色，有许多凝结在骨头上，呈翠绿色，晶莹润泽，彷佛古玉。有数百朵各式形状的舍利花，及十二颗牙齿舍利。

整个法会办得甚为隆重和周详。会场工作共划分为十一组，有五百多位义工参与筹备。及一百名香积组义工，负责准备法会期间的三餐。并备有结缘品：《宣化老和尚追思纪念专集》第一册与第二册、上人法相、墨宝、舍利相片，及佛书等。

大会主席恒实师于十三日致词时，赞扬上人一生广行布施，行菩萨道。把万佛圣城、法界佛教大学、国际译经学院等二十七座道场，及佛法宝藏布施给一切众生。弟子们的法身慧命、清净戒体、大菩提心、择法眼，都是上人所赐。上人也使弟子们懂得尊重自己的灵性。又教导六大宗旨的心地法门。法师希望大家都能发大菩提心，这样才不会辜负上人。

总统府资政林洋港先生致词时，提到上人对他个人两次的指点与勉励。并赞扬上人一生对佛教以及人类文化发展的贡献，并为后来学者的楷模与指标。

总统府资政也是世界宗教徒联谊会会长的黄尊秋先生说：“上人圆寂，为佛教界及全世界人类莫大的损失。”黄资政特别敬重上人，因为：一、上人弘法时必定同时阐扬中国文化，及伦理道德，以拯救人类。二、上人具强烈的爱国情操，不愿放弃国籍。黄资政并认为要净化污染的现代社会，使之恢复纯朴，大家必须实践“六大宗旨”与固有的“八德”。

总统府资政梁肃戎先生赞扬上人，在大陆各地、南洋、香港、美国大开佛法的路，传扬佛教有成。梁资政曾先后两次受邀为法大校长；辞让后，上人仍请他担任理事主席。梁资政说：“上人圆寂后，弘扬佛法以及改良教育的责任，应由弟子们和有心人士继续发扬，特别是法界佛教大学要充实扩大。承继上人的遗志，才是对上人最好的追思纪念。”

一位女居士经营素食馆，因为生意不好，想要到美国改做荤菜馆。一夜梦到宣公上人告诉她：“你不要去美国啦！十一月十一日、十二日、十三日，我在板桥体育馆有个法会，你去帮帮忙！”经向朋友打听，她才知道真地有追思大法会，于是她前往法界佛教印经会报名，担任香积组义工。

由台湾飞抵香港，追思团一行于入境检查时，海关人员问一位团员所捧的可是哪尊佛像？他一边就自动用手去揭开罩布，团员告诉他是师父的德相。他瞻仰后说：“你们师父这么庄严，一定是位有道的高僧。我也结了佛缘！”

上人圆寂数日后，在梦中安慰一位弟子：“如果你相信我去了，我就去了；如果你相信我还在，我就在！”诚如上人所说的：“人生如戏，是一场度生的戏。”

访问团于十四日清晨转往香港。追思赞颂报恩法会是由香港佛教讲堂主办，于十一月十四日至十六日假北角大会堂举行。

前两晚的法会以〈香赞〉开始，诵《阿弥陀经》和念佛；接着由弟子们叙述上人的教化与感召，及观赏幻灯片。法会由多位老弟子及义工们着手筹备，各界人士皆期待瞻仰上人的舍利。

十一月十六日为追思法会的正日。法会于上午九点三十分开始，由西方寺住持永惺老和尚主持，当地法师担任维那与悦众。莅场的诸山长老有十二位：初慧、融灵、智开、道海、旭林、意昭、宣扬、畅怀、法云、净真等。法会于大众念佛声中开始。先举〈香赞〉，接着由永惺长老致词，惺老对上人真修实证的成就推崇备至。

传供大典由长老们，与上人的出家弟子们代表进行，一百零八道精美上味，及香果珍宝，一盘盘传递至佛前；接着恒实师代表读诵祭文。上供的仪轨是先举〈莲池赞〉、诵《阿弥陀经》和〈僧宝赞〉；回向功德后，恒实师代表四众弟子们礼谢诸山长老。全体来宾于餐馆用午斋；结斋后，追思团的法师返佛教讲堂为善信们开示和作晚课。

赞颂报恩法会于晚上在北角大会堂举行，并观看幻灯片与瞻仰上人舍利。香港弟子们与上人阔别三十余年，如今观影片、见舍利，许多信众难免感伤，频频落泪。

追思法会第一日，菩提学会永惺长老致词时说，与上人认识是在一九四八年广东南华寺，相处一个多月。在东北与上人是同乡，可是没有机会见面，到香港后才常见面。

上人荼毗后有许多舍利，足证上人的修持功夫，这是戒定慧的熏修。上人圆寂，末法时代后继无人，实在是一大隐忧。并希望居士们发心出家，护持佛教；出家人为内护，没有出家人佛法就消灭了。学法后要实行，要解行相应。老法师言出至诚，数度哽咽挥泪。

十一月十六日追思大典正日，永惺法师致词时说：“本人为宣公长老主持传供大典感到非常难过。我与上人相熟多年，感到上人在弘法、实修方面都是杰出人才。在这个时代，能真正行持戒律严谨，衣不离体，日中一食，为我们的模范。上人数十年来艰苦奋斗，创办道场多处，讲经不息，转末法为正法。上人的圆寂是佛教界的大损失，今日请诸山长老来举行传供，大家齐集追思，希望大家不要忘了老和尚的志愿，承担起弘扬佛法，坚持戒律的修行工作！”

恒佐师在香港北角大会堂时，以〈尽虚空〉中的一句歌词“要大公，除自私，直心最好”，做为上人救众生而忘自己的写照。追思法会中宣读了上人一封信，上人当年为何要在美国建立万佛圣城，从信中可略见一二：

……我相信中国能以伦理道德为基础，以圣人来领导世界。……我欲把中国文化、佛教道理，推行至全世界，令全世界人类得救。…中国数千年所以未亡国者，因为中国人有孝悌忠信、礼义廉耻得天独厚之德行文化基础；而中国文化，又以佛教文化为基础。……佛教乃中国之固有文化传统，……在中国建立千万庙宇，不如在海外建立一所基本庙宇。美国本无佛教，……若能在此地建立中国寺院，以中国道德文化领导世界，……。

追思团全部团员由法总所属香港分支道场负责人恒益师陪同下，于第二日，一行四十五人搭早晨七点的渡船，前往参观座落于大屿山的慈兴寺。这是上人四十年前在香港所兴建的三座道场（西乐园寺、佛教讲堂、慈兴寺）之一。下午一点，慈兴寺与香港佛教讲堂信众联合举行放生，由恒佐师主持放生仪式。将近一千只鸟，早上随团由港过江，在〈大悲神咒〉与诸佛菩萨加被的慈光中，获得了新生。

追思团部份团员于十一月十七日上午七时，前往志莲净苑拜访果礼（九十二岁）及果良（九十一岁）二位比丘尼。这两位老法师是上人早年在香港的出家弟子。志莲净苑安老院内住有二百多位女众，平均年龄八十七岁。院内生活环境舒适，照顾周到。

澳门是追思团台港之行的最后一站。由澳门地藏殿的同修居士们主办。

追思法会于十一月十七日假综艺馆青年中心举行。法会以举〈香赞〉、诵《阿弥陀经》，及念佛号开始。接着司仪报告地藏殿成立缘起等。恒实师应邀开示说，老和尚曾嘱咐在美国弘扬佛法，不可用神通，因为西方人受的是科学教育，而要用道德感化。恒实师并勉励在座青年佛友应该多在德行上用功夫，养成吃素的习惯与实践孝道的理念。

由法师以广东话简报上人的生平事略，接着大众列队依序瞻仰上人舍利。回向功德后，继续幻灯片的介绍，其中放映了许多古老的、未曾放映过的记录数据。约有五百余人齐聚在会场中，观看上人的事迹，重温上人的教诲。