宣化老和尚追思纪念专集（三） - 白山黑水育奇英─上人事迹

在中国东北有一个山，叫长白山，为什么叫长白山呢？因为它终年积雪，一年到头都有雪。那个山底下有一个县，东边有一个城，西边有一个城，所以叫双城县。我家在东北的山里，刚进山的地方，是很有名的山，叫韶达子户，那就是长白山最后的地方。长白山那个脉最后就落到双城县那儿，所以双城县的文化很高，出了很多伟大的人物，这近百年来，尽大臣、将军，出了有二、三十个，于斌也是双城县的人。

当我记得事情的时候，就听我母亲告诉我，以前怎么样怎么样，不过那些事情都是一种虚妄的，我也不愿意再提它了。

我生来有一些坏习气，就是好哭。由出生就哭，哭了好几天，哭得人晚上都不能睡觉，白天又要去做工，所以就很疲倦。但是最后那天不哭了，因为大约这几天哭得也累了，人也疲倦，也都睡着了；睡着了，就有人到家里来偷东西，本来是一个穷苦家庭，有一点什么比较值钱的东西，都被贼给偷去。由这个之后，就不哭了。哭的时候，就好像有什么自己很不愿意的事情，这小孩子就哭了，大约是有这么样情形。

我父亲弟兄五个，父亲那一辈，有几个女的我不知道。我这一辈，有五个男的，三个女的，我是最小的。所以父母最宠爱，把我惯得很古怪的，一天到晚我一个人就这么坐着，坐在那儿一天不讲话也可以；就不愿意讲话，所谓沉默寡言。我生来和人不同的地方，我不随便谈论人家的是非，我不随便说一句话；从小就是这样子，不随便讲话。我讲出话来，如果不真的，我不讲，打妄语是不行的。

我生来性情与一般的小孩子好像合不来，生来就很孤独的，也不愿意去和任何人玩耍。那时候也没有其它什么本事，只会哭，一哭就哭一天一夜、两天两夜、三天三夜，这么哭。谁惹到我，我就专门哭，一哭就哭得要往死了哭，也不吃东西，心里有个什么想法呢？心里知道我父亲、母亲都舍不得我，我一不吃东西，豁出来不要命了哭，这样子父亲、母亲一定心里就软了，就要向我投降。就这么样子坏，旁的什么也不懂，不愿意讲话，也不愿意玩，就是这么楞头楞脑的一个孩子。人家说什么也不懂，人家干什么，自己也不知道，什么也不懂，就是很傻的。傻得什么样子呢？我记得在还不会走的时候，就会爬，那时候刚在懂不懂事之间，和其它的小孩子在一起就好像在比赛爬着跑似的。那个小孩子跟不上了，他就在后边咬我的脚后跟子，我也不知道，咬痛了就哭。本来那小孩子要咬脚，应该就懂得打，懂得和他打架啊！可是我不懂，就会哭，也不知道怎么样来打对方。现在想起来，这都是一种很愚痴的地方。

在我有生以来，脾气很倔强，性情特别刚强，刚强到什么样呢？无论什么事情，宁可折而不弯的，就是断了可以，你叫我弯弯一点，是不可以的。性情既然刚强，当然在小的时候就很霸王的，霸王霸到什么程度呢？在七、八岁的时候，就愿意当孩子王。和小孩子在一起玩的时候，我愿意管着其它的小孩子，他们都要听我招呼，谁若不听我招呼嘛？我就打他，就要叫他向我投降。不单这样子，而且还最欢喜打抱不平，无论前后村的玩童、小孩子，我看见哪一个如果做什么事不公道，我就是不要命，也要帮助这个人主持公道，为朋友牺牲，我觉得这是最光荣的，所以常常“路见不平，拔刀相助”。可是讲公道话，有的人不佩服你，就要打。我和人打架，那时候虽然小，可是很勇敢的，在十岁时，敢和二十岁的，比我大那么多的人打架。那时候也不怕死，打得头破血流，遍体鳞伤，也不在乎，一定要把对方打服了，那才算。就这样刚强的一个人，对我父母非常忤逆，不听话，常常惹祸，叫人找到家里来，给我父母很多的麻烦。但是和一般同等的小朋友在一起，自己愿意怎么样呢？就愿意做皇帝。你看小的时候，就愿意做皇帝，小孩子怎么做皇帝？就把土培得高高的，自己坐到上边，这就是登基坐殿，就叫一般的小孩子在那儿叩头，要三呼万岁。这样一个人，怎么样也想不到会信佛的。

我家那儿是穷乡僻壤的地方，虽然东北文化最高就是哈尔滨，哈尔滨文化最高就是双城县，双城县文化最高就是拉林镇，可是还那么孤陋寡闻。我住的家庭和一般人的家庭，距离大约有一百步，所以孤伶伶的一个农人住的宅子。这宅子是用泥造的，一个泥屋，草山的房，所以很破旧的。在这个环境里头，从来就没有看见过，也没有听说过小孩子死的、活的，因为看见那时候年纪也小。

有一次，记得好像十一、二岁的时候，到郊区和一般的小孩子玩耍，在那荒地上就遇到一捆草，这捆草里边就捆着一个小孩子，这小孩眼睛闭着，又不喘气。我从来也没有看过这种事情，以为他在睡觉，我就去叫这小孩子也起来一起玩。其它小孩子说：“他已经死了，你叫他干什么？”这时候自己也不懂得什么叫死，也不能问他们怎么叫死了？问他们好像自己不好意思似的。于是乎，回到家就问我母亲：“今天我遇到一个小孩子用草捆着，在荒地上睡着了，我问他们这是怎么回事？旁的小孩子都说是死了，什么叫死？为什么这个小孩子会死呢？”我不懂得这个死。你看就这么孤陋寡闻，十几岁还不懂得什么叫死，足见这个人是很少和一般人接触来往。

我母亲说：“死啊，人人都会死，不过有早死、晚死，有老死、少死。有的时候小孩子死了，就用草把他捆上，丢到荒街上；年老了也会死，病了也会死，种种的死法不一样。”我觉得人生既然要死，活着干什么？没有意思啊！“人是不是能不死呢？怎么样才能不死？”我觉得死很没有意思。我母亲也没有话讲，也不会答。当时有个亲戚，姓李，叫李林，他说：“你想不死嘛！那容易。”我说：“怎样容易呢？”他说：“你除非出家修道，做和尚，或者做老道，修道去，做和尚就修行成佛，做老道就修行成仙，就会不死了。”我记住这个修道能不死，这是有出路了。这时候我就不愿意死，觉得死没有什么大意思，生了又死，死了又生，这又有什么好玩的？没有什么意思，所以从那时候发心要出家，于是乎就和母亲商量，要求出家、修道。母亲说：“你出家是好事，我不能阻拦你。但是现在你不能出家，等到我死了之后，你愿意干什么就干什么。我活着，你应该一起住在家里，你不能出家。”那么许可我出家，但是不许可即刻出家，于是我说那好啦！所以我就这么等着。

我小时候，是一个不孝顺的孩子、很不守规矩的。怎么样不守规矩呢？脾气特别大，特别欢喜和人打架，打架的对象都是比我大的孩子。在十二岁以前，是以打架为我的本行，一天要是不打架，一天就不吃饭。最欢喜什么呢？最欢喜吃好东西。谁若有什么东西吃，你无论在家里、外边，若不给我吃，怎么样也不行，一定要争，也要贪，也要求，也要自私，也要自利，甚至于变个方法也要打妄语。我又欢喜骑马，就在马身上站着跑，也愿意拿刀弄枪的，来学武术。

等到十二岁的时候，有一天，自己忽然觉得我这个人怎么这么顽皮？这么样不守规矩？觉得自己做人没有多大意思，这样地野蛮，这样不守法纪；我对父母也不孝顺，令父母费了很多精神，觉得很对不起自己的父母，也对不起一些小朋友，也对不起所有的亲戚。这样一想，就生大惭愧，于是乎从十二岁那一年，知道以前所行所作都不对了，将来还可以有自新的机会。我要改过自新，改恶向善，诸恶不作，众善奉行。这时候也不知道什么叫佛的戒律，止恶防非完全不懂。虽然不懂，可是我所行所作，和佛的戒律默默中相符合。在这个时候，我觉得修行要做种种的功德，要培福培德，才能修行，不然会着魔的。我想我在家里不孝顺父母，那么我要学好，先得从父母开始。于是乎，没人教我，我就决定先要报答父母恩，我下决心对父母悔过、认错，然后就向父母叩头求忏悔。

最初给我父亲、母亲叩头的时候，把父亲、母亲都吓了一跳，他们说：“做什么？这不是过年，也不是过节，你叩什么头？”我当时就说：“父亲、母亲，您们生我已经十二岁了，我从来就是一个最不孝顺的人，给您们惹了很多的麻烦、很多的祸患，令你们忧心。这十多年也没有听过您们一句话，只是我行我素，一意孤行，我实在对不起您们。我以前给您们做儿子做错了，从今天开始我要改过自新，我不要像以前的性情那么刚强。以前恶劣的习惯，我都要改了它，我以后要好好孝顺您们二位。”父母听我这么样一说，就流泪了，我就说：“您们不要哭，以后我天天给您们二位老人家叩头、悔过，以后再也不会对你们忤逆不孝了。”我父亲就说：“你既然知道错了，那没有关系，你不要叩头了。以后只要你听话一点，不那么顽皮，我们就觉得很好了，叩不叩头没有关系的，你总给我们叩头，我们也不好意思。”虽然他们这样说，不要我叩，但是我有一个强脾气，我要做的事情，谁也挡不住，谁不许可也不行，就照常叩头。从这个以后，我就天天给父亲、母亲叩头。

叩了一个时期，就觉得这个世界上，不是单单我父母亲对我好，这个世界上有五大恩。这五大恩是什么呢？就是天地君亲师，这些都应该报恩的。我居住在这天地之间，天能覆我，地能载我，这都是有恩的，所以给天叩三个头，又给地叩三个头，报天地负载我的恩。君是国家的元首，我也应该报恩；当时虽然是民主时代，不是君主时代，但是那个旧思想还有，所以就向国家元首叩三个头。亲就是父母。师，当时也没有读书，也没有修道，所以还没有师父。但是我就想到我要出家修行，将来一定会有师父；我如果读书也要有师父，我现在虽然没有遇到我师父，但是我预先就要拿出我至诚恳切的恭敬心，先给我师父来叩头，不要对师父不孝顺。那时候也不知有个天主，也不知有个地主，也不知有个人主，不过听人说有天地君亲师，所以就给天叩三个头，地叩三个头，国家元首叩三个头，又给父亲叩三个头，母亲叩三个头，又给我老师也叩三个头。

你们各位想一想，这个人没有见到师父之前，预先就给师父叩头。所以我出家之后，我对长一辈的人，从来就没有发过任何的脾气，就是他们对不对，对我好不好，我都没有发过脾气。可是，现在居然要受这个果报，一天到晚我的徒弟都对我发脾气，甚至于我要给徒弟叩头。这个门已经开了，我想将来哪一个徒弟再对我发脾气，我就给他叩头，没有旁的办法，我也不用任何的势力来压迫人，我只可以用这个方法。因为我没有道德嘛！只可以学这个没有能力的人。

以后叩了一个时期，觉得还不够，于是乎又给世界上古今的圣人叩头。我听人说圣人是生而知之的，这个世界大圣人是对人有好处的，我应该来感谢他们，就给大圣人叩头。又给大贤人叩头。以后又想，这个世界有一些大善人，他们帮助人做善，救济人，我应该感谢他们，所以也向大善人叩头。以后加上天下大忠臣、大孝子、大伟人、大哲士、大英雄、大豪杰、节夫、义妇，关帝公，岳武穆，所有古今的名人差不离地我都叩遍了；总而言之，世界好的这一类人，我都要给他们叩头。因为他们能影响我，诸恶不作，众善奉行；他们能影响我怎么样做一个无愧于天地的正人君子，所以我要感谢他们，向他们叩头顶礼。

这样每一天就增加叩头的数量，最后大恶人我也给他们叩头，我做什么事情都好大喜功，愿意找那个大的。给大恶人叩头，希望他改恶向善，发菩提心，皆共成佛道。因为大圣人、大贤人、大善人、大孝子、大英雄、大豪杰，我都给他们叩头。然后又打了妄想，我说大圣人、大贤人、大善人，我都给他们叩头，感谢他们；这些不善的人、大恶人、大坏人、大无赖、大流氓，他们怎么办呢？于是乎我又向他们叩头。人家是给佛叩头，给菩萨叩头，给大菩萨、大佛来叩头。我那时候就很愚笨的，就想起大恶人、大坏人，在世界上，这些人很可怜的，他们在六道轮回里，愈轮愈转，离佛道愈远，所以我希望给他们回向，令他们都改过自新，改恶向善。

以后我又想，这一般普通的人，各国的民族，各国的人士，我对他们也应该要恭敬，我想以前我可能有对不起世界各国民族的地方，于是我向天下所有众生来叩头顶礼，乃至最后连蚂蚁，我也给它叩头，蚊虫我也给它叩头。为什么要给它们叩头呢？我想我以前也做过蚂蚁，也做过蚊虫，种种的众生我都做过。现在我虽然做人了，这些老朋友我还不能把它们忘了，所以我要给它们也叩头。我给它们叩头的时候，我就想我以前也是个小蚂蚁，向它们来恭敬；也是一个小蚊虫，向它们来恭敬。我觉得我和这些最微细的众生都是一样的，所以我应该来引导度脱它们，早成佛道。这是我叩头的原因。

我这样叩头，一路一路增加，增加到最多的时候，我记得增加到每一次叩头要两个半钟头，增加到八百三十三个头的样子，增加这么多。那么我叩头，不是在房里叩头，是到外边就这么望空来遥拜。在什么时候叩呢？一早起，人都没起身时，我到外边去叩我这个迷信的头；晚间在人都要睡了之后，我又到外边去叩我这个没有什么理由的头，就这样不叫人知道。

你们各位想一想，这要不是愚痴，怎么会也没有人教，我就会叩这个迷信的头、没有什么理由的头呢？那么自己一路一路就增加到这么多，而且每一天是风雨不误的。我在外边，下雨也叩头，刮风也叩头，下雪也叩头。打雷、下雨、刮风，是风雨无阻的都到外边去叩头。下雨时，雨水把我身上都淋湿了，我也不管；下雪时，我的双手就放在雪地上叩头。为什么要这样呢？这就表示自己那时候是以一种真诚的心，实际就是愚诚。

这样叩了十多年个头，以后我想每天早晨叩头要两个多钟头，叩八百三十几个头；晚间又要两个钟头，叩八百三十几个头，一天两次。这样一想，叩头要四个钟头，应该把它减少一点，做一些旁的事情。那么八百三十几个头，我就缩成五个头，把它浓缩起来。

第一个是顶礼尽虚空、遍法界十方三世一切佛法僧三宝；第二个头也是给佛法僧三宝来顶礼；第三个头还是给佛法僧三宝顶礼。第四个头是给谁顶礼呢？就是给大圣人、大贤人、大孝子、大善人、大英雄、大豪杰、大伟人、大哲士，甚至这些大恶人、大坏人，统统的，尽虚空、遍法界十方三世一切众生，都包括在内。蚊虫是我的好朋友，我也给它们顶礼；蚂蚁也是我的好朋友，我也给它们顶礼。因为我过去生中，不知杀了多少蚊虫、蚂蚁，我实在对不起它们；包括一切其它的众生在内，无量劫以前，我不知道伤害过多少众生的生命，所以现在都要向它们来叩头赎罪，希望它们不怪我。我常对人讲笑话，我说你们现在虽然给我叩头，实际上，我在有生以来已经给你们各位叩头了，不过你们不知道，但是你们心里知道。所以谁向我叩头，现在都是还我的头呢！所以我也不能受，也不能拒，这是第四。

第五个头呢，我是顶礼尽虚空、遍法界十方三世一切诸佛所说的波罗提木叉、所说的戒律。因为有佛的戒律，我才能依照这个道路，往佛道上走。这个戒律对我的恩德是无量无边的。

所以我每逢叩头的时候，都是这样子做。我相信世界上没有一个愚痴的人，像我这么愚痴。人人都比我有智慧，他们都不屑于像我这种的思想、行为和作法，都觉得我太可怜了。因为这样的行为，所以不要说在家人，就连出家人都是看不起我的，都是抵制我的。你们谁若信我，你们要深深地了解，可能是上了一个大当，可能不是大当，因为你慈心下气，能对一切众生都来结缘，这是好的。

我在很小的时候，有一次作梦，梦见自己走在路上，那路就像那个筛子的窟窿那样，底下就不知多深。那个路就像罗网似的，在上面可以走，但是一不小心一定就掉下去了，就在这么一个路上走。等我走到没有窟窿的地方，没有网罗的地方，到那个平安的康庄大道了。再往后边看，那个路上不知多少人跟着我来，老的、年轻的，什么样都有，哪个国家也都有。不知道是不是现在走的路？

我生在一个贫苦的家庭，家里很穷的，要去做工才有饭吃，这就等于要饭一样的，所以我称自己叫乞士，你看这么小的时候就叫乞士。那时家里自己有一点地，只够维持一年的生活，所以也没有那么早读书。

我小的时候割地，那时候我十四岁吧？是十三岁？我有哥哥，譬如割高粱，他割半喇子，半喇子就是割三条垄，割六条垄是整的。我比他小五岁，他割半喇子，我割整的。高粱不容易割，我那个子小，不容易，虽然我年纪轻，还小；可是我有方法，我会用力，就割这个地，根本我就不用多大力量。我拿镰刀割，可是我这么抱着，这一抱，一下子就可以割十几根。那个高粱也高，我把它都抱到一起，我胳臂一伸，伸到最后那地方，往那么一割，这么一条子都割下来，他们大人都没有像我那么多的。我也没人教我怎么做，我就看着，我也不一定照着他们那个，我有我的方法；总而言之，都能胜过他们。

那时候，我也做过生意，和人家合股来做生意，譬如一个人拿出五千块钱来，三个人应该拿出一万五；一个人五千，三个人就一万五。我们做生意怎么样呢？这三个人最后就我一个人拿钱，那两个人都不拿钱，就是单单等着赚钱，把我拿这五千块钱都给吃去了，他们不拿钱，完了，把我的钱也都给弄没有了，然后就算了。这样差不离的一般人一定要打官司啊，又争啊！可是我不和人争。我什么事情都吃亏的，不注重占便宜，到现在还是这个样子，我觉得吃亏利人，这是一个最好的事情。所以我常常说我是一个很愚痴的人，也就这样子，人家不愿意的事情，我就要做，这真是very stupid！

我在幼童的时候失学，没有受教育，在我没有出家以前，我就到处去寻找了生脱死的方法。北方有很多旁门外道，我都参加过，所以一些外道的法，我都知道。好像在北方有一种外道叫理门，他这个理门不念旁的，就是念一句。那最高的领袖坐到那地方，受人的礼拜，人人都向他叩头顶礼，他的心里就专念什么呢？他就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，就念这一句，这就是那个理门的法。他在那个地方也装模作样，坐到那个法座上，正中间坐的这个叫“领正”，旁边这个叫“帮正”，有三个人坐到这个地方，就像放焰口似的。人去代理，代理他传什么呢？就传一个密法。他这个密法，叫你伸出手来，就这么样写“观世音菩萨”五个字。写完了，就这么篆上了；篆上了以后，就不要出口念，要念就在心里念，念“观世音菩萨、观世音菩萨”，在心里念，不出口。这个法呢，父子不过，妻子不传，父亲对儿子也不能说的，就夫妇也不能讲的。得到这五个字，这叫“五字真言”，然后就再告诉你：“闭口藏舌，舌尖顶上颚，系托心念，意根法现。”这讲得好妙、好神秘的。在北方有这么一个外道，它就是怎么样呢？主要就是不喝酒、不抽烟，这叫“戒烟酒会”，又叫“代理公所”。这种道在中国近一百年以来，很盛行的。它所仗着什么呢？就是这一句。那个做法师的，在正座上坐着，就念这个“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，就这么一句。因为以前这些个门径我都走过，所以我都知道。我也参加过天主教的弥撒，耶稣教的这种安息会，我也都参加过，到处我都来研究他们这个教义；孔教、老子的道教、佛教、回教，我也都研究过。

以后到了十五岁，才开始在私塾里读书，读了半年，我记得十五岁那一年，三月初十上学，旧历八月十三放假。冬天日本人来，就没有读了。十六岁又读一年书，十七岁读了一年书，前前后后合起来是两年半。我记得在读书的时候，一开始读得很慢，笨得不得了，笨得怎么样呢？读一遍也记不住，读两遍也记不住，不知道怎么样背书，不知道怎么样子remember？譬如我读《百家姓》的时候，因为在家里听我母亲念过，所以那时候听一遍，我就会了，就能背，也不用怎么念。一旦念《三字经》的时候，这《三字经》没有念过，也没有听过，就六句书：

这么样子读，左读也不会，右读也不会，读来读去也不会；那么读会了，在炕上背得滚瓜烂熟的，记得很清楚。那时候读书要背书，拿了这个书本到先生那儿去，要把书交给先生，然后掉过背向着先生，眼睛不看这书本子，再把它念出来。我本来都记得清清楚楚，念得很熟很熟的，一到地下，到先生那儿，把面一背，怎么样呢？一个字也想不起来了，连个“人”字也想不起来了，就这么奇怪！

所以小孩子你叫他好好读书，他很困难；学一些下流的动作，他非常熟行，非常地聪明，不学自通。好像小时候我看人家赌牌九，又叫天九牌，有三十二张天九牌，四个人来赌，有一对天、一对地、一对人，这是最大的；又有皇上，有这三只六套。这三十二张天九牌，我到那儿一看，没有五分钟，我都记得了，把这三十二张天九牌，哪里什么样的，我回去自己就做一副，做得很漂亮的。你看！读书读得没有法子记得住，记这个东西，也不需要师父教，也不需要老师来怎么样教你一遍，就看他们那么玩，不超过五分钟就统统都记得了。你看！学赌钱的东西，没有人教就会了；学读书，有人教也读不出，读不好，都忘了。

为什么忘了？自己也莫名其妙！而且很多天都是这样子。我就想：这是什么道理呢？怎么在炕上念得那么熟，一下地就都忘了？奇怪！是不是没给圣人叩头呢？我细研究，原来什么都不是，我已经给圣人叩很多头了；我入学也叩头，没入学以前我就给圣人叩头，这个理由不存在的。不存在，我就来研究，一研究这个读书，喔！我知道是为什么了。因为害怕，怕先生那个大烟带锅子，一背错，就爆头。所以在炕上专心读书，下地到先生那儿，就好像见了阎罗王似的，一害怕，这心就散了；心一散，把所有读的书都忘了，不能背了，就想着这个烟带锅子会不会来？明白这个，以后就不怕了，挨打就打嘛！怕什么？之后我在炕上专心读书，在下地的时候还是专心读书，再念多少，就背多少，一字不差的。

我读一个月书之后，研究出什么问题呢？就找着读书的门径。一入门，就好办了，读书不单记得快，而且还永远也不忘。等读《大学》的时候，读得就很快。最初是很慢的，以后读得就很快，读得怎样？那时我读一天的书，旁人二十天也读不了，相差这样子。为什么这样呢？因为得到读书的门径了，我念书也没有旁的绝妙方法，就是一心不乱，在那儿专心读书，旁的什么也不想。不想吃，也不想喝，也不想怎么穿好衣服，住好地方，什么妄想也不想，就专一。专一，专到怎样呢？我告诉你们，这是一个最妙的法门，怎样妙法？我在这儿读书，你旁边作戏、打鼓，或者吹喇叭、吹箫、吹笛子，或者打钟，我可以听不见。本来可以听见的，但是我可以叫这个心不跟着你的音乐去跑，就能把这个心管住。心不外缘，心不旁骛，不到旁的地方去，读书就是读书，把心放到读书上，不打妄想。这样所读的书，一读就会，很快就会了。

在我最初读书，读三十遍恐怕也不会，等得到这个法门，你一专一，能管得住这个心的时候，就很巧妙的，读头一遍就能记得大半，读第二遍就完全都记得了；若读第三遍之后，就永远不忘了，是这样子的。那么读两遍就可以背得出来了，当时教我那个老师，他就这样赞叹过我，他说：“啊！看你这个样子，一点都不聪明，你真是和颜回差不多了。啊！看你样子不聪明，但是你记忆力这么好。”我一听他这么样赞叹，就生了一种贡高心，我说：“我怎么可以比得了颜回呢？并且我也不愿意比颜回，为什么呢？颜回他聪明太过了，变成一个短命鬼，我如果和颜回一样，会不会和颜回一样的年纪就死了？”然后我就给自己起一个别名，叫什么名字呢？叫如愚子，这就是一个贡高的名字。本来寿命长和短没有什么分别，你要是怕短命，这就是着住到寿者相；你若欢喜长命，这更是着住到寿者相，所以我不愿意学颜回的短命，也不愿意学彭祖的长命。

我在读书的时候，也很顽皮的，在学校里头对对联，我读书时有三十多个学生，差不多有二十五个都找我去当枪手，你说这怎么办？我就模仿他们写的字，给他们对。有一次我记得，老师出的：“鸿雁空中过”，我给同学当枪手对了一个：“糜鹿山内游”。完了，先生就看这个人说：“这是你对的吗？”他说：“是。”先生说：“你能想出这样的好句子来？”哈！回忆起来，小孩子这些经过，也很好笑的。我知道这个读书的窍门了，我一读《弟子规》：

这是前面几个大题目。“弟子规”，这是做弟子的规矩，弟子规也包括做子女的规矩。所谓弟子，弟就是人家的徒弟，或者兄弟，这也包括做儿子的。

“圣人训”，这圣人留下的教训。圣人这个教训说什么呢？“首孝悌”，首先要尽孝尽悌，孝是孝顺父母，悌是悌于兄长。“次谨信”，这是应付一切世间的世法，我要谨言慎行，谨谨慎慎的，又郑重其事地来说话。“泛爱众”，广泛地博爱地来对大众。“有余力，则学文”，再有空闲的时候，还学更多的文字般若。下面说得更明显了，

一读这个书，我就想，这书这么好，教人做人的道理，说得清清楚楚的。由这个，我就得到了读书的方法，当我走路眼睛看着路，心里背书、口里背书。我就背一遍又一遍，来回来回背；要是熟了，每一天都要温习一、两遍，就这样读完一本书，永远都不忘了。这叫路上。

还有枕上：这个枕上，就是枕头上，睡觉的时候，不想旁的，就想书。书上怎么说的，然后自己想：“古人著书立说，就是给后人留下一个法则，我能不能照这个法则去做呢？我能不能效法呢？”就这样地揣摩，我说：“好！这一句话我将来一定要躬行实践的，我要这样做。”我读什么书，我就想我会不会这样子？我会不会说这话？我把它就当自己，想这话和我说得差不多，那就记住了。无论读哪一段书，都是往自己的身心性命上来回叩，来把它算一算。

就这样子，这三上，枕上、路上，还有什么呢？厕所上。在厕所，你读书是最快的地方。你看那个时候，虽然是短短的一个时间，可是你那时候读书，很好读的，想不起来的也想起来了，为什么呢？这是一种三昧，你在那个时候，什么妄想也没有，你专心一读书，都想起来了，所以那个时候不能空过。你三上，这一懂了，

这眼睛看著书，心里就想著书，口里就念这个书，这是三而一、一而三了，这心眼口都合作了，这叫三到。这个方法我得到了，以后念什么书也不困难。可是一般聪明的小孩子，他一离开课本，就和书分家。我不是，我是和这个书本合而为一，所以读得也快，记得也快，我的读书经过就是这样子。那时候读四书五经都不困难，念一遍就记得了。

我最得力的地方，就是我最后那个老师，是个秀才，山东人，叫郭锦堂，字叫如汾。他大约就是要仿照唐朝郭子仪那个行为，郭子仪叫汾阳王，所以他说自己叫如汾。那么这个老师学问很好，写的字不太好，可是学问好。我读什么书，他看我读得快，就给我讲什么书，读什么书讲什么书。他随讲，我懂了，一读更容易了。好像报任少卿书，那是古文最长的一篇，大约有二千三百多字。那篇文章，我的老师读了一宿读会了，能背得出，他就和我说，他怎么读那篇文章，读得怎么样快，然后就说看你的了！这时是吃完午饭，睡一个钟头午觉，在这一个钟头，我就看这个书，也没睡觉，看了两遍，能背得出了。第二天我给他一背，把他吓坏了：“这个你……，哦！我都要读一宿，你读一个多钟头就会了！”这篇文章难是难，但是我很专一的，你看看我不睡觉，在那儿看这个书，这很专心的。

因为这个，所以说起来人都不相信的，我有一位同学，他读了十五年书，我读两年半，还把他超过去两部书。我把五经四书都读了，古文八本，我读有七本，医书读了十五、六本。十八岁的时候就没有书读了，也很少世俗的医生读那么多书的。那时候，医学、易卜、星象我都涉猎过，可是我都不做，都不精；会批八字，但是我不批，因为这个不究竟，虽然它也是真的，但是那都是在路上走呢！在那儿绕弯子。

我读药书，读了十五、六本，因为我父亲想叫我行医，说是可以赚钱。等我读完了书，那时候可以给人看病了，什么病我都懂，因为我那个老师也是医生，他给人看病，也叫我帮着看脉。读完书，我也不敢做医生，为什么呢？因为我虽然很穷，没有钱，可是我不愿意赚钱，我讨厌这个钱。我说这个东西，是一个很邋遢的东西，很不干净；来路不明，更不干净。我说假如一百个人，我给人治好了九十九个半，剩半个我把人家生命给耽误了，这怎么能对得起这个人呢？因为这个，所以我也没有做医生。这是我读书的经过。

为什么要说这个？就是我们人无论做什么要专心，不打妄想。你若专一其心，才能有成就；你若不专一其心，你就是天资怎么样聪明，也是不行的。

古人说齐国里有一个善于下棋的人，叫弈秋。这个弈秋教两个徒弟下棋，一个徒弟，弈秋叫他怎么样走那个棋，他就怎么走，所以就把棋招精通了，一下棋的时候就胜利。那么另外一个人呢，他也是学着下棋，可是他在那儿一边学嘛，一边就打妄想。想什么呢？他说空中来这一帮雁，这帮雁有大雁在头里领着，我这一箭就先把那个大雁射下来，我这个箭这么准。就想这个，结果他学这个下棋的棋招，一天不如一天 ──只因一招错，输了满盘棋。我们学佛法也要专一其心，不要像那个学下棋似的。我们在这儿拜佛，说老佛爷啊！你保佑着我啊！快点生意做好了、发财了，我好报答你啊！这样子，我相信佛他不管这个事的。为什么呢？你在那儿不是拜佛，是在拜自私呢！在那儿一边拜佛，一边要发财。这个拜佛不是赌钱，也不是下棋。所以这一点虽然是很粗浅的道理，我们各位细翫其味，学佛法也要拿出至诚恳切的真心来。

我记得我一开始修行的时候，就念《地藏经》和《法华经》。大约十五岁那年，冬天的时候，我最初第一次遇着《地藏经》，有三卷，上卷、中卷、下卷。以前根本就没有看过佛经，头一次看佛经，好像是在妙莲长老那儿得到《地藏经》，是他用笔写，然后再印的。他是前清一个翰林，做过道台。这个人说起来善根也不错，大约是个秀才，以后就做道台，道台就转任到杭州那地方。到那儿，他就穿着便衣去看扶鸾，也没有人认识他，不知道他是当地的地方官，那时他还没有真正地上任，就是早几天去等着接任，还没有接呢！这时候他没有事情，就跑去那儿。听说有地方扶鸾，他就去参加。扶鸾，这也不是道家的，也不是佛家的，它就是一种旁门左道的事情，也有真的、也有假的。那么到那地方参观，他一进门口，这鸾坛就叫了，说这个人来了，叫他听命。他就很奇怪，也没有人知道他，怎么把他名字叫出来了──张翰承，他就跪在那儿听训。听训，就说他：“你前生很孝顺，是某某人，所以今生才作官，你要做一个清官，不要做一个贪官污吏，你要好好干。”就这么地把他吓出一身汗：“奇怪！他怎么说出我的来历。”

回去，躺着睡觉。他本来想抽大烟，也不想抽了；睡几天，起来了，说要去游西湖。游西湖，把烟具都带着，大烟也都带着，旁人以为他要到西湖拼命地抽，他说不是，到了西湖，当船走到西湖中间，他就把这个烟和烟枪都丢到湖里，以后就把大烟戒了。之后，他开始一路一路学佛法，最后就出家。他因为这个儒教的底子不错，写字也写得很好。

我得到他写的经，回去就念。《地藏经》念全部要用这么高的精进香，北方那种精进香要两个钟头，我点一支精进香跪那儿慢慢念这部经，正念一部，这香也完了。一天就念一部，在中午的时候念。念了一个时期，把腿都跪破了，因为是在砖地上跪着的，什么也不垫，就那么硬挺。本来也有垫子，但是我不用，就是愚痴到那个程度上，把膝盖都跪破，还是不用垫子，反正你破就由着你破，我不管你，我还是那么念。所以这是我念《地藏经》头一次的经验，那时的体会是一言难尽的，总觉得身心都清净、舒畅。我看你们现在坐那儿的时候，那个禅凳子已经有胶垫子，还要垫多一个；跪到地下，一定要有个垫子来垫着，一点苦也吃不了，这情形都比你们的师父聪明得多。我那时候蠢得那个样子，就不愿意垫垫子，就愿意叫这个膝盖破了、流血，觉得这是应该的。你们现在不单没有破，没有流血，就是痛一点点，也觉得这是对不起自己这个膝盖了。由这个证明，你比师父是聪明得太多了。

我记得我过去看《法华经》，看得眼睛流血。为什么流血呢？因为很多天也没有睡觉，跪在那个地方看《法华经》，愈看愈愿意看，愈念愈愿意念，念得把吃饭也忘了，睡觉也忘了，所以自己眼睛流出血来都不知道。等这血淌到这个经上，把经也给染红了，这才知道，哦！从眼里不是流眼泪，是流红血了。知道眼睛它不帮忙了，所以也就不得不休息，这是我记得我看《法华经》看得这个样子。说：“唉！那法师你这太愚痴了！”不错！我若不愚痴，眼睛就不会流血，像你那么聪明，眼睛绝对不会流血，对不对呀？你在心里都笑起来了，说：“是这样子。”不好笑出来，心里头笑起来，在心里头说：“我当然是比你聪明。”但是你比我聪明，你现在可是做我的徒弟，你再聪明也要跟我学。

不单念《法华经》念得这个样子。我还记得过去……。你不要以为你师父现在是个法师，我过去什么都做过，做过皇帝，也做过宰相；总而言之，什么都做过，这是我记得的，虽然不太清楚，马马虎虎有这么回事。所以现在不愿意做皇帝，也不愿意做转轮圣王，太麻烦了。做什么就有什么麻烦，读书有读书的麻烦，做工有做工的麻烦，做生意有做生意的麻烦，作官有作官的麻烦，当和尚有和尚的麻烦。麻烦虽然是有，可是你若会做，麻烦都不足为麻烦，你能把这个境界转过来，就是不麻烦，逆来顺受，

无论做什么事情，你若放不下，都是麻烦；你若放得下，就不麻烦了。什么叫放得下呢？就是我常常对你们讲的，Everything's okay! No problem. 就是这个。你若能这么样，你也变成妙人了。

在我读书的时候，也有麻烦，开始读书很笨，谁也看不起我，说：“从来也就没有遇着这么笨的一个人，读了八句《三字经》都背不出来。”等我一入门了，读得很快的。读得很快是好嘛，可是读得快又有麻烦。读得慢，人看不起；读得快了，有的人就妒忌，有的人就羡慕。老师嘛，也不会做老师，就赞叹我，对我同学说：“我教了五、六十年学，没遇着这么能读书的学生，这个人将来一定会做大事。”你们各位要注意，这样一赞叹我，怎么样啊？这个麻烦就来了。什么麻烦呢？女同学的麻烦来了。这我不解释，你们大家都明白，都懂这个，这个是人人都很熟行的，也都很内行的，所以我讲了这么久也没人笑，现在这么多人笑起来。这个女同学的麻烦来了，她打什么主意，你们大家也会明白。就因为老师赞叹我，说将来能做大事，她要看一看是怎么样一个大事法？

等我下地背书的时候，这个女同学就用脚踢我。用这个脚踢，我也不懂这个，虽然那个时候十六岁了，可是说一句不好的话，就是不解风情，不懂温柔，也不知道女孩子这心理是干什么？当时我把眼睛一瞪，就又发起脾气了，我说：“我要打死你啊！你想干什么？”把这个女同学吓得一缩脖子、一伸舌头，就跑了。这个麻烦算退去了；退去了，你猜怎么样啊？她就托媒人到我家里和我母亲讲，说什么也不要，只要答应就可以了，也不要钱，也不要什么礼物。就因为这个学生读书读得好，她这个女孩子就迷上了。这么和我母亲一说，我母亲高兴得不得了，我回家，就对我讲，说：“某某你同学的家里请媒人来说亲，说只要我们答应，她什么条件也没有，什么都不要，就白把一个女孩子送过来。”我说：“那您怎么样啊？您有没有答应她啊？”我母亲说：“我要等你回来问问你。”我说：“您说问问我，这还算您聪明。您没有作主意，如果您答应的话，您今天答应，我明天就去出家去。”我母亲说：“你不能出家。”我说：“您不叫我出家，您就不要答应这个女孩子。”我母亲说：“那好。”就这样子，把这个麻烦又退了。这是在十六岁遇到这样的麻烦。

九一八事变那时候，我年纪小，不太懂事情，也不知道什么叫国？什么叫家？以后日本打到中国，我就觉得日本来了，这么杀人放火，到处摧残中国的老百姓，这是没有天理的，它凭什么把中国这样来蹂躏、糟蹋，就想要去参加革命来打日本，把它消灭了，把他们驱逐出去，令中国的人民安居乐业；可是怎样也没成功，没有能遂我的志愿，所以没能挽回天意。当时我不恨，我觉得我恨他们，这没有用的，我要想法子来对付他们。我那时候对付日本的方法，就是用一个“火”字，我就预备到什么地方都用火攻他。我想它那时候以火攻火，它也属于火，所以以毒来攻毒，我就用种种的方法，主要的宗旨就是用火攻它。譬如把他住的地方都给烧了，叫他无家可归。我本来想要投笔从戎去创革命，可是没有成功，以后就走到出家这个途径上。我出家以后，一生的遗憾就是没有报国。因为既然不能为国流血流汗，我愿意做一个出世的、弘扬佛法的一份子。

在日本投降的前五年，我早就说过，日本一定完了。我那时候也就是按着五行来推测，到那时候它就衰了，没有了。等日本投降之后，中央政府也没有接收广岛，共产党也没有占领，中国那时候到处是妖魔鬼怪，大街上走的，不是完全人啊！妖魔鬼怪都有，不过人不认识，多得很。那时候无政府了嘛！无拘无束，没有人管，你看那时候跳神的也多，扶鸾的也多，出会的也多了。这些东西出来，都是群魔在那个地方乱舞。可是幸亏有人会诵〈楞严咒〉，他们虽然出来晃一晃，也没有做什么大怪。但是在没有政府的时候，也是一个不好的时候，那些妖魔鬼怪、牛鬼蛇神，什么都出世了。因为没人管他们，一般人是不知道这个事情，我是深深地有经验，对于这些问题，我是很清楚的，所以说没有政府的味道，我经验过。

我当初做小孩子的时候，本来是一个不会说话的人，连慢讲话都不会，很迟钝，什么话都不会说，等于哑吧差不多，天天坐在家里，也不愿意去和人玩耍。可是从十六岁我参加道德会，就学讲演，天天练习说话，也就会讲演了。会讲演呢，以后研究佛法了，我就练习说法给大家听，我知道多少就给大家讲多少，不知道的当然就不能讲了。我也参加佛教会很多事情，虽然年纪轻，但是我愿意为佛教来服务。所以我十六岁的时候，就跑到庙上给人讲《六祖坛经》，看了《六祖坛经》，我就写了一副对联，我说：

当时我也讲《金刚经》、《弥陀经》，这些小部经典，我都给大家讲，又讲其它种种的佛法。那时候，我有的字还不认识呢！可是我就给大家讲，因为中国的文盲很多，我认几个字如果不给大家讲一讲，大家永远也不知道佛法是做什么？佛教是做什么？所以我十六岁就以弘扬佛法为己任，到今天练习得不会讲也会讲几句，不会说也会说几句。那时候我就学会读〈大悲咒〉，我一看到〈大悲咒〉的时候，觉得非常欢喜，坐到火车上就开始读，读了有三十分钟，下火车后，居然就能把〈大悲咒〉给背诵出来了。以后，就得到四十二手眼，修习四十二手眼几年，以后也因为种种的因缘，遇到有病的人也不怕，就给人治病。治病用〈大悲咒〉和四十二手眼，一治就把病给治好了。

我这个人生来，什么狼虫虎豹也不怕。天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，都不怕，没有我恐惧的东西。为什么我不怕呢？因为我不怕死，从小生来就不怕死，什么也不怕。我记得在很年轻的时候，学习佛法，以为我定力够了，自己以为自己不得了了，很自满的，就说起狂话来了。说什么狂话呢？我说一般人都是怕魔，我就是魔怕，魔他怕我，不是我怕魔。你说这话说得狂不狂？说魔他怕我，我说天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，无论什么魔，我也不怕的。说完这话之后，你说怎么样啊？这魔就来了，你猜什么魔来？病魔来了。这病魔一来，你说怎么样呀？这回我也怕魔了，不是魔怕我，而是我怕这个魔，怕这个病魔。因为这个病一来，行动也不自由了，好像披枷戴锁似的，这个身体也不听话了。你教它走，它就走不动；你教它坐着，也坐不起来，一天到晚就躺到炕上，也不能饮水，也不能吃饭，让这病魔缠住了。这时候我一想，我是说错话了，我说：“人家都怕魔，我是魔怕我。”现在这个病魔来找我了，我还是抵抗不住这个病魔，那时候大约十七、八岁的时候。

这一病，你说病得怎么样？病得什么也不知道，就是奄奄一息，要死了。可是在将要死而没死这个时候，又生出一种境界来。什么境界呢？就见着东北的三个王孝子。这三个王孝子，是两个出家人，一个在家人，出家这两个王孝子，有一个是老道，一个是和尚；在家这个王孝子，是一个老年人。他们三个人来，就把我带走了，教我出去和他们玩一玩，我随着就跟他们出去了。很奇怪的，一出门口，走路这个脚就不沾地了。虽然不是坐飞机，可是也到虚空里头，又不是腾云驾雾，就在虚空里头行，就从这个房子顶上走，往下边一看，那个房子都很小的，也看到很多人。

这么样走，走到什么地方去呢？走到所有的庙里，名山大川，中国的五台山、峨嵋山、九华山和普陀山，四大名山都去遍了。到什么地方，都见到很多人，也见到很多的庙宇，各处去参观。那时候不但中国的地方，外国的地方也到了很多，有一些是白头发、白眉毛、绿眼睛的外国人。到那个地方，很快就走了，那么就好像什么呢？我告诉你，就好像看电影似的，看完了这一幕，那一幕又来了；看完这一幕，那一幕又来了。电影那个银幕是一幕一幕地转变，不是你看电影的人到银幕那个地方去；我看电影是我到银幕那个地方去。不是那个银幕动，而是自己觉得同这三个人，连我四个人，各处去看这些电影。那时候，看见很多很多东西，也听见很多很多的事情。以后呢？就回来了。回到自己的门前，把自己的门开开，向房里一看，怎么床上还有一个我，在那个地方呢？当觉得还有一个我的时候，本来是两个我，现在又变成一个了。就这么一觉得的时候，就变成一个了，这时候就有呼吸，也有动转了。当时我父亲在我身边，我母亲也在我身边看着我，就说：“他没有死，又活了！”这样子，我觉得什么叫没有死，又活了？自已一看自已：啊！躺到床上，不会动弹了。自己一想起来：啊！我是有病了。一问我父亲、母亲，说我已经七、八天的时间，和我讲话也不知道，一切一切都人事不省了，现在又有知觉了，知道我还没有死。

由这一趟之后，就变成一个“活死人”，我自己想我已经死了，我这是又生出来一个人。由此之后，也不那么狂了，不说：“我不怕魔，是魔怕我。”我知道病魔我是怕的，这东西做不得主，这个魔是厉害的。现在我告诉你们每一个人，千万不要说这种的话，不要说：“我什么也不怕！”你什么也不怕，那将来就有所怕了。那么说：“我什么都怕。”你什么都怕，那也不对的。总而言之，不要讲这些没有用的话。

当时，我还有一件事情，讲起来真奇怪。什么事情呢？我那时候修行，觉得自己有点功夫了。因为在东北，在我没病以前，我就参加道德会。在道德会上干什么的？在道德会做总科长，就讲道德、说仁义的，专门劝人家做好事。那么劝人家做好事，我自己做不做好事呢？我自己更做好事，不是说单劝人家做好事，自己不做好事。这个时候，有一天我拿着一本书，看书看到有一篇讲张雅轩这种很好的行为。书上讲有一个女人叫余淑娴，就是余凤至（张学良的太太）的侄女。余淑娴喜欢张雅轩，就佯狂跪倒，像发狂似的跪到他面前，就要求他，说她一定要嫁给他。张雅轩一看，这是不对的，这是不好的兆头，就委曲婉转把她劝退了。我看见他的行为这样好，于是乎我在树底下就发愿。发什么愿？我就对着天好像讲鬼话似的这么讲，我说：“天哪，天哪！张雅轩这种行为，我一定要效法他。”说完之后，自己就觉得后悔了：“唉！我要遇着这个事情干什么呢？这有什么意思呀！我为什么要遇到这个事呢？这简直不是自己太愚痴了。”说完之后，觉得生这个念头是不对的。你说怎么样呀？很奇怪地，随着这一天晚间，女魔就来了。本来白天那是道德会的办公室，晚间因为那是单一个房间，女人的宿舍和男人的宿舍就连着的，北方都是炕，这中间有一道墙，墙就用木板子夹的，底下还有道缝。她隔着这个墙从这道缝就把手伸过来，就不老实了。我当时就知道：“哦！白天发那个愿，晚上就遇到这种魔考，来试验我，看我究竟能不能效法张雅轩？这真是不可思议的。”那怎么办呢？我就不理她，她就退了。是有这么一次，从这个我知道，你如果有什么愿力，默默中菩萨或者就来试验你，所以不要说自满的话。

还有一次，我晚上那是作梦的样子，就梦见我到一个家庭去住了，这家庭有二个女人，老的大约五、六十岁，年轻的有二十多岁，就这么二个人。我在北炕上，她们就在南炕上住，晚上睡觉，又像睡着、又像没睡着，这个年轻的女人，就到北炕上，把我抱起来了，就往南炕她躺的那地方拖。一拖，我心里想：“这是干什么？一定不怀好意。”我问她：“妳干什么？妳干什么？”她也不讲话。然后我知道大约这不是人吧！就想起念观音菩萨来了，我说：“南无大悲观音菩萨……”，这一念观音菩萨，什么也没有了，可是这两边肋被她夹得痛了有一个礼拜。你说是真的，它不应该什么也没有了；你若说是假的，它又是痛。就遇到这么一个事情。

我十五岁开始才读书，因为我觉得我小的时候失学，没有受过很良好的教育，这是我一生很大的一个遗憾。虽然没有读好书，但是我很热心教育，自己认识几个字不多，书也懂的还不少，所以我就愿意在我读二年半书之后，我十八岁那年就在自己的家里成立义务学校，不收钱，就这么尽义务教人读书，我把我所学的、所读的书，就尽我一番的能力来教导一些学生。

那是在山里边没有文化的地方，我在那里教义学，那儿叫蛤蟆堂，什么叫蛤蟆堂？就是一到秋天，那蛤蟆都钻到石头底下去了，你把这石头一揭开，都是小蛤蟆，很多，据一般人说那种蛤蟆是进贡的。那时小孩子有三十多个，我一个人教，就一天一天陪着学生，在一起做孩子王。为什么我要做孩子王，还不收钱呢？是不是这孩子王很光荣的？也不是。因为我读书很困难的，我就很同情其它的学生没有机会读书。我想没有钱读书的人，都是家里很困苦艰难的。当时中国教育不普及，文盲也太多，我很希望所有中国的青年学子，都在很小的时候能有机会读书，令他们有相当的学识，所以我也不求代价，不求取任何的学费，每天义务来教，我称自己做老师，成立一个学校、私塾，教这些青年的文盲。

我又想，这世界为什么坏的呢？世界坏的原因，就因为这一个“钱”字，钱把各行各业都支配得颠颠倒倒。那时候，我就教义务学，不要钱。我想做老师是为教育而教育，不是为的钱，不是为的名，也不是为的利来教书，所以我就愿意提倡这个义务学校。“学生不需要收学费，老师也不要钱”，这样子才真见得出老师是为教育而教育，不是为钱而教育。因为我知道我没有钱，不能读书，我就想到其它的贫苦儿童想要读书也没有钱，所以义务学校不收学费，也不收纸、笔、墨的杂费，什么费都不收，我还给预备书本，预备纸笔墨，免得学生应该读书的时候，因为没有钱，就不能到学校去读书。所以就这样我教这些小孩子，陪着他们来读书。

这样教了一个时期，因为那时候，不知是气候，还是什么关系，在山里头就有这一种病流行，这种病叫什么呢？叫羊毛疔。大人很多人都生这个羊毛疔，这羊毛疔是在身上它凸出一个小包包，前七后八，前边有七个，后边有八个。那个小包包不太高，小小的，就像火柴头那么大，可是它鼓起来，你用火材头一扎它，它这个包塌下去就不起来了，这是羊毛疔的一种症状。鼓起来这个包，你用针一挑，那里头，唉！是真有羊疔。你若认识，挑破了它，出一点血，就好了，没事了；不挑破呢？一定死的，所以这种病如果不治，死不用多少天，三天就死了；但是若有人懂得怎样治，它很快也就好了。这种病就是来得这么厉害。

我在那儿教义学，我教的学生，同在一天就有十几个都生了羊毛疔。这羊毛疔我看人家挑这个羊毛疔，我也去学会了，也就会治这个病。这十几个学生都生羊毛疔，我就都给他们治好了，即刻治就都给治好了。最后我很喜欢的一个学生，他姓李，好像叫李有益，这个学生很聪明，读书也好，也守规矩，每一样都是优等的，我对这个学生也很爱惜的。这个学生也生羊毛疔了，当时我心里有一点着急，上点火。可是谁一着急上火，就容易生这个病。我一给他挑，挑完了，这个学生就回家去。没有事，我这个病就来了，头痛得不得了，我一看，也是前后心上都有小疙搭，我知道我也生羊毛疔。

自己生了羊毛疔，自己刀不能解自己的把，自己不能给自己治，旁人也没有人会治，于是乎，我那时候又发了脾气了。发什么脾气啊？我说：“观世音菩萨，我是帮助世界人的，你不应该叫我也生这种病啊！好啦！我真要是一个对佛教没有贡献的人，我现在就愿意生羊毛疔死了算了，我也不治了，我就等着死，我不找人来给我挑。”我会挑，但是旁人没有人会的，要我教，我自己生病，我不便叫旁人。我说：“我是献身佛教的，如果佛教不用我，我就生羊毛疔死了算了；如果佛教里还需要我的话，我就不治也会好的。”这时候头痛得好像就要两半那样，我也不管，就忍着、忍着，瞇了一阵子，就睡着了。睡着睡睡，怎么样呢？就不能呼吸了，气喘不出来了，就别得醒了，醒了就觉得好像有什么东西在喉咙这儿堵着似的，呼吸气也没有了。没有，自己心里头明白不能喘气了，就用力往前一咳，咳嗽出来有十多团这个羊毛，哦！这个每一团都像羊毛似的。这么吐出之后，我这个羊毛疔也没有治，它就好了。由这个我知道我是对佛教，还可以做一点事情，那时候我知道我自己是属于佛教的。

之后，我母亲有了病，瘫痪了。我一边教书，一边就服侍我母亲的病。什么病呢？也不知道是什么病，也不能走路，也不能翻身，大约半年多，那时候大小便都要我来帮助她，做这一切的饮食，什么都我给她。老年人病了，身上有一股臭味，但是我也不厌烦，毫不勉强地尽心竭力来服侍母亲。我虽然是个男人，但是也没有其它人来照顾我母亲。那时候我就各处找好医生来治我母亲，也治不好。这么样在十八岁那一年，我也常常打饿七；这打饿七，有时候是七天，有的时候是十八天，有的时候是三十六天，这么一边教学，还一边打饿七。为什么打饿七呢？因为希望用至诚恳切的心，感应道交，令我母亲的病早一点痊愈。

那时候，白云河有个狐仙，在那儿显灵，赠医施药，一千里地以外的人，都来求药。这个狐仙是怎么个来历呢？日本军队到那儿驻防的时候，那个狐仙原来也在那个军营里住着，后来它就把日本军队给撵跑了。怎么撵跑的呢？这日本军队不知从什么地方抓来很多中国人，用火车载到白云河那个地方，火车门一打开，人一走出来，就走到热油锅里头去，被活活炸死，有很多人在那儿炸死都不知道。这个时候大概狐仙也看得不高兴了，所以就变成一个有白胡子的老人，到那个地方去和日本人斗。日本人看见这个老人，就拿枪追他，一追，这老人就跑到军药库里头去，军药库就自己爆炸了。这样爆炸了两次，日本人知道没有办法在那儿住，所以都搬离那个地方，这只狐仙就有那么大的本领。

日本人走了之后，他就赠医施药显灵，无论多远去的人求药，只要用红布包着一个碗，到那儿跪着一祷告，这碗里就会有药，或者药丸，要什么药就有什么药，这么样灵验。我因为母亲有病，也到那个地方去求药。可是我在那儿跪了三天三宿，打开红布看看，还没有药；再打开看看，还是没有药，所以求不到，以后也就不求了。等到我出家以后，这只狐仙就附在我亲戚身上，也要皈依我，我就问它是谁？它说它就是白云河赠医施药的狐仙。我就和他算账，我说：“当初你赠医施药，我去求药，你怎么不给我药？你现在还想来皈依我！”这狐仙就说：“那时候你跪在那儿，我只看到一片金光，什么也看不见，所以我没有办法给你药。”求不到药，我自己也懂中药，就到药材店给我母亲买了一点药，回去熬煎，可是吃了也不好。那么不好，果然没有多久我母亲就死了，当时是在三月十九那天。我母亲死了，我手里头连一个 penny也没有，穷得不得了，家里也很穷的。虽然那么穷，但是我教学也不收钱，还是做义务的事情，所以我这人生来是很笨的，就不知道怎样去利益自己，只知道利益旁人，这不是我自夸其德来讲的，这是个人的个性，生来是这样子，就愿意舍己为人。

等我母亲死了，我把我几个哥哥都叫去，他们都没去，就这个三哥那时候去。去了，我问他：“母亲故去了，我们要买一个什么样的棺材？”他说：“哎！我们这个环境还买什么棺材，我们现在吃饭都没有钱，哪有钱给买棺材？”我说：“那怎么办呢？”他说：“用几块木板钉一个火匣子，埋葬起来就算了嘛！”我说：“这个好像对不起母亲似的，生我们这么多个子女，死了连个棺材都没有。”我对他说这样是不好的，我到街上去赊一赊看看。

我就到拉林镇去赊棺材。因为我参加道德会，在家的时候就在道德会做总科长，我在街上认识一些人，我就到棺材铺姓田那儿，这人叫田老埠。怎么叫老埠呢？他的嘴很黑，好骂人，是个跑江湖的，水陆两码都通，他开棺材铺。我到那儿，这卖棺材的老板认识我，说：“喔！你来买棺材。”我说：“我没有钱，你赊给我可不可以？”他说：“好！我赊给你。你赊到什么时候有，什么时候给。”这棺材没有问题了，就想法子往回运棺材。临走的时候，田老埠又借给我三百块钱，他说：“你既然买棺材都没有钱，一定没有钱办丧事，我借给你三百块钱，你拿去用，什么时候有，什么时候给我。”因为他对我很有感情，很有信心的。我说好啊！那时候三百块钱是很好用的，拿港币来讲，差不离可以顶现在三万块钱来用，因为那时候什么东西都很便宜的，这是四、五十年以前的事情，那时候钱没有卯呢！

我回来正是春天三月十九那一天，我买了一个棺材，又有三百块钱，所以就把母亲的尸首盛殓起来，雇吹鼓手，买了饭菜，请一些人抬这个棺材，准备第二天往坟上送，发殡出去。可是春天三月十九，正是解冻的时候，东北跑洮儿河水，路上又有水又有泥，那个土水和泥，非常泥泞，很不容易走的。我住的地方距离坟茔地大约还有七、八里路吧！这七、八里路，人若抬重，那路我觉得不能走，这样泥泞，又水里嘎叽的不容易走。这样我心里就打妄想，在晚上大约二点钟的时候，我就想人抬着这一个棺材，走路是不方便，我怎么能对得住人呢？这时候我就有所求了，求什么呢？就求佛菩萨来帮助我，帮助我什么呢？我说：“我没有什么人缘，也没有天缘，如果诸佛菩萨和上帝能今天晚间，在没天光以前，或者下雪，或者上冻，这个路就好走了。”下雪，若下一寸的雪垫到这泥泞上边，也差不多结冻的样子，就会容易走路了；如果上冻呢，也会好走一点。我晚上这样一祈祷，啊！很奇怪的，等到鸡叫的时候，果然下雪了，也上冻了，这个水就结成冰，冰上面又有雪，这雪下有一寸这么厚，所以几十个人抬着棺材走到坟上去，也没有什么困难。我想这是佛菩萨特别的感应。

我离坟茔地有七、八里路，二十多个人抬着棺材往坟上送，一早起，天还刚要一亮，就抬着棺材往坟上送，恰好也有点阴天，太阳就不出来，人抬着棺材也不太累。送到坟上，这坟地也刨一个坑，把棺材埋到土里，做一个坟的样子，埋好了，哦！太阳出来了，这雪也开始化了，帮忙的人也都回自己家去，我就坐到坟上那儿不走，他们有人问我，为什么还不走？我说我要在这儿陪陪我母亲，那时候就准备在那儿守孝；可是在我母亲坟没有埋好之前，我从来没有告诉任何人说我想要守孝。所以这一些人都很惊奇，就劝我回去；无论谁说什么，我也不听，我就像听不见似的，就坐那个地方。那时候心里也不是难过，只是想：“母亲，您死了，我愿意在这儿陪着您，您就死了，也不会觉得寂寞。”就这样在坟上守孝，这大约是十九岁的时候。

有些人希望听听在坟上守孝又是什么滋味，所以今天简单地再说一说。在守孝的第一天，就遇到大考验，什么考验呢？白天没有什么事情发生，等到晚间天一黑，附近的狼狗都出来了，就来麻烦我。这些都是日本时代的一些狼狗，都会吃人的，有钱人把它养在家里守护门口，到晚间把它放到门外边，这些狼狗就想出来，到各处去打游击，做狼狗的游击队。它们这个游击队是有相当的训练，队伍非常整齐，有条不紊的。它们看见在坟的旁边有一个人在那儿坐着，这是它们的目地物，是它们可以裹腹的一种好食粮，于是就有几十条狼狗，做一个圆形的包抄，四面八方向前进攻。首先是离得五、六十步远，它们一边示威，一边往前闯，胆大的就往前走得快一点，胆小的就在后边那么来跟着。四面八方来的狼狗有几十条，你说怎么办？一个人要打这么多的狼狗，不要说打这么多，就打一条狼狗，也不容易的。

这时候遇到这种的情形，要当机立断，或者投降，或者是和它们来对敌。对敌呢，什么武器也没有，手枪啊、手榴弹哪，刀枪剑戟，十八般兵刃也没有，连一个木头棍子，连一个竹枝子也没有，你说怎么样作战？怎么样对抗这一群狼狗？这时候自己想一想：“好了！我坐在这个地方，不管它，它愿意咬就随它咬，愿意吃我的肉就给它吃肉，愿意喝血就给它喝血，反正我是为我母亲守孝，我就死了，也死得其所。”那时候，真是逼着你视死如归，你不如归也不行了。所以把眼睛一闭，似睁不睁的，看看它们的行动怎么样？

这时候，它们由五、六十步进攻到三十几步远，它们看我在那儿也不动，有点不敢往前攻了。这时候怎么样呢？它们就趴到地下，来做一个地毡式的进攻，四边几十条狼狗趴那儿往前卷地毡这么走，慢慢爬，试探着，一步一步地这么往前爬着来，一边爬，一边叫，一边咬，来示威。这样子，由三十多步远，它们就趴在那地方往前进攻，我还是不动弹。那么越走越近，越走越近，进攻到十几尺远这个时候，也不知道是为什么？啊！它们都互相叫起来，自己就打起来了，这个狗咬那个狗一口，那个狗就咬那个狗一口，互相这么一咬，喔！就好像被人打了似的，回头就都跑了。那么这样子，这是第一天第一关──狗关──过了，闯过这个狗腹之难。

这个人想要好，就冤孽来找；想要成佛，就先要着魔。在这儿守孝，也可以说是一件善事；可是你要做善事，这个冤孽债都要来找。好像这个狗的难关，这可能是我过去生中，和这一些狗有这些冤冤相报的这种因果，所以它们在我什么防备也没有的时候，就出其不意，攻其无备，来进攻我。可是我不来和它们敌对，也不投降，但是就是不抵抗，好像东北被日本占领了一样，东北这个不抵抗，结果被日本真地给占领了；我这个不抵抗呢，就把它们打败了，所以这有点不同。那么我把它们打败，我想并不是我，我根本也没有动手，连话也没有说一句，连一口气也没有向它们吹过，这样子，它们自己就互相打起来，然后都垂翅败归，就跑了，以后再也不来了。

本来三月间在我东北没有蚊子，可是也不知为什么第二天晚间蚊子来了。这个蚊子啊，喔！都是很大的蚊子，叫得也很响，白天没有，晚间就出来了，就要来喝血，不是一只、两只蚊子，不知多少，这蚊子也是无数那么多。当时我就想：“咦！这三月间不应该有蚊子，这些蚊子从什么地方来的？天气还很冷呢！它们怎么会来？”自己一想：“喔！这也是一个难关，昨天是狗的难关，今天是蚊子的难关来了。”这蚊子我可以把它们都打死，但是我若打死它们，我怎么能对得起我母亲，好了！我发一个布施心，我说：“请你们尽量来喝血，当饮茶这么饮，我请客。”我就把上身的衣服都脱下来，那么这衣服一脱下来，就都来啦！它们一落到身上；可是落到身上，然后不咬，在身上各处爬一爬，又都飞了，你说奇怪不奇怪？从此以后，不但没有蚊子，而且无论什么时候，我在坟上守孝的时候，蚊子不来咬我了。那蛮荒野地很多蚊子，可是冬天、夏天也没有蚊子来咬了。我那儿来的客人，他们都被蚊子给叮了，他们说：“哦！这么多打针的，这么多的医生。”蚊子咬，他们说是打针的。可是我在那儿坐，它们不咬。这是第二天晚间这个蚊子关也打破了。

你看！讲起来是不是像神话似的，你们各位听得是很好笑的吧！这个真不是很好玩的，当时若没有一个布施心，若不把衣服脱了，饱它们的腹，它们也不一定就善罢干休的。当时我就想怎么样呢？我自己想：“好！我布施给你们这个血，你们就是把我血都给榨干了，我就是死在这儿，也不会来报复你们。我不但不报复你们，我若成佛的时候，我要度这一些蚊虫，我现在开始就要做蚊虫的朋友，我要和你们做朋友。”这样一想，所以蚊子落到身上，它也就要和我做朋友，它们也就舍不得喝我的血了。你看这个不知道是不是感应力，总而言之，我一真发出这个布施心，它们又不要了，这是第二天这个蚊子关。由这个之后，我出家，就叫蚊子比丘。我有个笔名，有的时候写字，因为我这个度轮和宣化，人看见都很头痛的，我就写蚊子比丘。那么现在听经的，有人会见到我写字署名是“小蚊子”，就是从这儿来的，我今天告诉你们清楚一点。

有人心里想：“啊！这是讲故事。”不错！讲故事，你就当故事听好了。我再给你讲个故事，那么第三天晚间是什么关呢？你们谁也想不到，谁猜也猜不着，就是什么呢？蚂蚁关。这个蚂蚁也是无千无万的，晚间哪，喔！我坐到这个地方，它往身上都跑遍了，各处这么跑到身上也咬。这时候，我想这个蚂蚁来撵我，不叫我在这儿守孝，或者也是试验我，看看我心真不真吧！既然是你来想要撵我，可是我不撵你，我就把手脚都松弛开，随便你愿意怎么爬，我也不驱除你。你就是愿意往我头上爬就头上爬，愿意脸上爬就脸上爬；愿意往耳朵里爬嘛，我也是忍受着；往鼻子里爬、口里爬，随便你怎么爬。这样一想，过了有半点多钟的时间，咦！这些蚂蚁也都撤退了。这又过一个蚂蚁关，你们说这个奇怪不奇怪？由这个之后，我那儿连一只蚂蚁也不来了。蚂蚁到这儿大约也是看看这个地盘，可是怎么样子想做霸王也霸不了，所以也就都跑了，一起到旁的地方去。

由这三种情形之后，我知道我们人，只要我们存着一个没有敌人的心，不和任何人敌对，他就对我敌对，我还是拿他做朋友。这样子，始终会感化到他，也会把你当成朋友。所以，我以后也有一个笔名叫“小蚂蚁”，这个笔名也是这么来的。我现在和大家讲经，就是一只小蚂蚁和一只小蚊虫子在这里讲经，所以没有人来听，因为每个人都怕蚊子咬，怕一些蚂蚁爬上你们的衣服，把这弄得很肮脏。现在来听法的，大家都是愿意和蚊子、蚂蚁做朋友，所以你们就敢来听。今天就讲这么多，再讲多一点呢，恐怕就会吓走你们了。在昨天讲到有这个狗的难，又有蚊子的难，又有蚂蚁的难，今天我讲一个老鼠的难。第四天老鼠来了，蚊子不来了，蚂蚁也不来了，狗也不来了，那么老鼠跑来了。大的老鼠像猫似的，那是不是和台湾从那个房上掉下来十四斤那么大的老鼠一样，我是不知道，总而言之，很大。我当初以为它们是猫，仔细一看，有的是白的老鼠，有的是灰灰的老鼠；有的是在这豆地里头，叫豆豖子这种老鼠，这种老鼠眼睛不太好，但是它是在地下各处钻的；还有一种老鼠叫大眼贼，这种老鼠很大的眼睛，会跳，一跳能跳起三尺多高。所以我在那儿坐着，它们就也不知有多少，总而言之，没有数量，就往我身上爬，又往我身上跳，想往头上跳。这样子，狗我打是打不过的；那蚊子是能打得过，可是我也没有打它；蚂蚁也可以把它们打死，我也没有打，因为犯杀戒，所以可以把它们都杀了，但是没有杀它们。这个老鼠来了，本来太多了，也不容易打的，但是它往头上跳，我就用手搪它，一搪，哦！它就把我这个手抓住就咬，把我手都咬得流血了。这样子，然后我自己又想：“哎呀！不抓它了，由它咬去了！”一不理它呢，也没有好久，大约有二十多分钟吧！它们也自己都跑了。所以这第四天是这个老鼠难来了。

第五天呢，也不知道什么地方来一班毒蛇，很多，大的、小的、长的、短的这个蛇就来了。本来我那个地方，蛇是平时看不见的，可是那天晚间它们都来了，来了也要咬我。我也是：“哎呀！就给它咬了，咬死算了！”结果也都不咬。第六天来的是什么呢？是百足。这个百足也不知有多少，也不知从什么地方来的？这个百足大的有三、四寸那么长，我在大屿山的慈兴寺见过这么大的百足，在西乐园也见过，可是在那以前我没有见过百足那么大条的。这一次这个百足来了，也是四面来包围往上爬，把那个草都爬得唰唰响，很有威风的样子。在这个时候，我想：“这又是狗，又是蚊子，又是蚂蚁，又是老鼠，又是蛇，又是百足，这简直地，这是怎么回事呢？啊！不管它了，不论你什么来，给你咬算了。”这个心一对它们不生恐惧心，也不生慎恨心，结果嘛，它们也都自动地撤退了。

第七天呢，来的这个不同了，什么呢？有一股香味。这股香味啊，简直人间没有这股香味，觉得异香满鼻。等过了这七天以后，就比较平静下来了，所以这七日的难关都打破了。那时候，我坐在坟上那儿，也没有人送饭，我也打算饿死在坟那个地方，打算也不吃东西，自己也就不吃饭，什么时候饿死算了。那么饿饿，到第七天以后，就有人送饭来。谁给我送饭呢？是我父亲，我父亲那时候已经七十多岁了，拿饭给我。他叫我回去，不要再守孝了，也就一边讲话一边落泪。本来七天没有吃饭也不觉得饿，我勉强把这饭吃了。之后，我就告诉我父亲，我说：“以后不要给我送饭了，我家里人送来的饭、东西，我不吃的。”这是一开始在坟上有这样的情形。是不是也见到鬼呢？没有见着鬼。可是在守孝的时候，有的时候饿了，草根、树叶也都吃过。还有一次饿，没有东西吃，我到那个草地里去找出一个蘑菇，这个蘑菇吃了怎么样？整天也要笑，以后知道这蘑菇里头有笑菌，吃了就会笑。说起来，这个也是很苦的。

那时我用十几捆树楷搭一个Ａ字形的茅篷，这个茅篷外边下雪，里边也是白的，因为那个茅篷有透风的地方，漏雪；外边下雨呢，里边也是湿的，就这么一个地方。我住在那儿是坐着，天天也就是念经、念佛、坐禅，心里觉得很平安。我年轻的时候，读《三国演义》，看到关公被杀的那一段，我哭了三天。因为我觉得关公这样忠义的人，还惨遭杀身之祸，心里实在太悲痛了，所以很感慨就落泪了。可是我母亲死那么大一件事，我没有掉过泪。为什么？因为那时候可能也哭不出来。

母亲死了之后，我在坟上守孝，还继续叩头，那时候已经出家。出家就为了想不死，想截断这生死的长流，不再生了又死，死了又生，在生死的长流里流转。小的时候我就叫自己是乞士，这时候果然就做一个要饭的。我父亲不知道我想出家，等我守孝的时候，他才知道。父亲是一个好喝酒的人，有钱一定去买酒，到街上来回五里路，买半斤酒，半斤酒喝两次，一次喝四两，两次喝半斤。自己一个人跑到街上买，自己拿回来自己喝。喝完了酒嘛！就睡觉。我出来之后，父亲圆寂了，他是坐着圆寂的，病了三天，也不吃东西，然后坐起来就圆寂了，那时我已经离开东北。我把三哥接来，养一养他，也报答他那时候养我父亲，有这种关系，所以我不能不理他。我一举一动都是本照孝念来做的，不是说像某一个人守孝有多少年，我这是无限期的。

我不敢做错事，也就因为我父亲、母亲；我若做错事，这就是个不孝的子弟，因为我时时刻刻都追念我父母，所以什么错事我都不敢做的。你问我守孝几年，我到现在还是一样在守孝，这是没有限期的，我也不知道是几年了。因为这个，我对老人都特别好，也就是这个原因，我就是要养大家的老。为什么我要养大家的老？我是还报大家，因为人人称赞我怎么样尽孝，我实在是抱歉得很，没有圆满。所以，我要以所有的老年人做我的父母，是男子皆是我父，是女子皆是我母，我心里头真是作这样的观想，都是过去的父母，未来的诸佛。我因为看着岳武穆那么孝、那么忠，精忠报国，每逢吃东西，都要纪念徽钦二帝，吃东西，都是感激地痛哭流涕那个样子。对这一类的人，我都是特别佩服的，这真是天地的精华。我这个呢，还不足为人师。

在守孝的时候，我那儿本来没有着火，有几次，乡下人就看着火了，去一看，啊！没有什么。那时候也经过一次地震。有一天晚间我正在那儿坐禅呢！正在无人无我，什么都空了，忽然间就觉得动了，这样晃晃悠悠地晃起来。我自己就想：“哦！这是什么魔，他可以把我这个身体都摇动起来，这个魔的力量是不小。”就这样子，也不知道是地震。等第二天有人来告诉我说：“喔！这是地震。”我才知道是地震。那个地震很奇怪的，这井里本来应该是往上有水的，那次地震，我那地方有一个井，就往上出火，井里会冒火。火山会冒火，这个井也不是火山，它也冒火，所以这世界奇奇怪怪的事情很多。我相信有人想：“喔！那一定是那个井底下有琉璜，也是火山的脉，所以往外冒火。”也许是这样。

有一天，也不是白天，也不是晚间，就是天将要黑的时候，六祖大师到我这儿，我看见一个和尚来，穿着灰袍子，五、六十岁的样子。和我讲一些道理，告诉我怎么样修行，说你将来，或者会到西方美国去，会遇到一些什么样的人。就这样，说完了，忽然间就没有了。这时候也不是在睡觉，看到这个，就觉得很奇怪的。

正在日本侵略中国东北的时候，那时我在母亲坟上守孝，就有人告诉我，说：“日本人把中国人抓去做劳工，到那地方一天也吃不饱，饿死很多人；也不给衣服穿，唉！太苦了！”我想起这么多没有衣服穿、没有饭吃的人，饿死很多人，冻死很多人，所以我就发愿，我愿意一天吃一餐，把我早晨这一餐和晚间这一餐，都留给没有饭吃的人吃。有的人就说：“这种行为太愚痴了。”可以这么说，是很愚痴，因为没有饭吃的人或者他不能直接得到我所剩下的饮食。但是各位要知道，物质不灭，我不吃的东西，这饮食始终会在世界存在的。它在世间存在，始终是有人会来吃的。所以我发这个愿一天吃一餐。我看《四十二章经》，那上面说：比丘，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。因为这样我发愿吃一餐。

由此之后，我又发愿不穿棉衣服。我在东北天气冷的时候，零下三十三度，三十四度是常常有的；如果零下三十八度的时候，一定会冻死人。我冬天、夏天就穿三层布，也不穿毛线衣服。我把棉花省下来，给没有衣服的人穿，回向给他们。他们能不能得到呢？这也是一种物质不灭的方法，这物质存在着，一定会有人用的。在那么冷的天气，我也不怕冻，甚至以后我鞋也不穿，袜子也不穿，在那个雪地上可以随便走，脚冻不坏的。

讲起这个，有一个很可笑的故事，我有一个徒侄，他十八岁，很年轻，朝气很大的。他看我不穿鞋、不穿袜子，他也试试看。在那个雪地上走了一百多步远，他冻得那个脚胖得很厉害，受不了，他赶快跑到庙上去，结果在庙上半年不能走路。你看看，我那时二十多岁，他十八岁比我还年轻，我受得了，他却受不了。不单他受不了，和我差不多年龄的，他们都受不了，我可以受得了。怎么这样呢？就因为我发愿不穿棉衣服，以后不穿棉衣服也不冻，不吃那么多饭也不饿。

在以前不是吃一餐的时候，我每一餐要吃五碗饭。这五碗，三五一十五碗，虽然不是很大的碗，是普通吃饭的碗，年纪轻的人差不多都可以吃五碗饭，我因为身体也不小呀！所以吃五碗饭。但是发愿吃一餐以后，最多只吃三碗饭，不论大小碗；大碗吃两碗，小碗吃三碗，并不是自己节量食，是吃多了就觉得不舒服，所以不吃也不饿了。人就是要有愿力，你有愿就会满你的愿，我吃一餐就是这个原因。

我的弟子多数都是吃一餐的，不单出家人吃一餐，在家人很多都吃一餐，他们也都愿意学我这个笨法子，在科学时代用这个笨法子来修行。真是啊！可以说是不会算账，不会算数。又可以说算得很清楚，我们不吃的东西，给其它人吃，和其它人结这饮食缘，相信尽未来际都不会饿死，因为我们怕饿死，所以把应该吃的东西，留它一些慢慢吃。古人又有这么两句话：

我想自己不会活得很长命，所以少吃一点，这个寿命或者会长一点。这不一定是这样，不过我和你们各位讲一讲这个笑话。

我们吃一餐就是要依照佛制来修行，佛是主张比丘日中一食，树下一宿，在什么地方住，最多不超过三天，因为超过三天，或者就有人来供养。那么说不受人供养吗？受是受，但是不应该存一个贪供养的心。你若是在什么地方一住，时间久了，一定就有缘法了。所谓“久坐有禅”，就会有禅定的功夫，“久住就有缘”。比丘若是没有什么重要关系的时候，各处云游是最好的。所以中国的出家人要到各处去参方，到各大丛林去参方，这就叫韬光晦迹，不愿意显修行叫人知道，不愿意一天到晚到各处卖修行。

我在守孝的时候，还有一件事情不知道对不对？有人说是对，有人说不对。对的人他就说好，不对的人他就说是坏。什么事情呢？那时候村子很多人供养我，有的买一点这个东西，有的就送一点那个东西；总而言之，都是可以吃的，可以穿的，这些东西。当时就有一个比丘，这个比丘他的神通大得很，什么神通呢？专门能吃，他也是一天吃一餐，他这一餐吃多少东西呢？这么大的碗，大约里边最低限度可以装十磅，ten pounds ，他可以吃这么三大碗，他吃得快得很，很快很快的，哦！和那饿鬼吃东西是一样的。这个比丘这么大的神通，他想我在那儿守孝，一定也是没有东西吃，于是乎他就送了一筐里二外八，用竹子织的筐，这么一筐里二外八。

什么叫里二外八呢？赵州和尚不懂得这是什么。赵州和尚已经八十多岁了，有一天人家问他说：“老和尚，你什么都知道，你知道里二外八是什么？”这一问，把老和尚给问住了。赵州和尚知道这东西是吃的东西，但是不知道叫什么名字，就说：“拿来给老僧吃了它。”那么这个人以为他懂。叫什么名字，他没有说出来，但是他说拿来给老僧吃了它，这个人就以为他认识这个里二外八了。实际上呢！这个赵和尚他不知道这个叫什么名字。那么回去，就生大惭愧心：“这个东西叫什么名字，我都不认识，你说这修道修得连吃东西的名字都不知道，这真是修的糊涂道，唉！还要出去当参学去。”

但是当参学，自己的眼睛也不帮忙了，这个牙也掉了很多，腿也罢工了，就是腿也不帮忙，走路很困难，这个腿总想罢工，那怎么办呢？和这个侍者商量商量看。这侍者就是天天来帮他展具啊！提香炉啊！总来侍候他的一个出家人。他就把侍者找来，和这个侍者开了一个小小的会议，就说：“喂！我和你借一点东西，你可不可以借给我啊！”侍者一听，和尚要借东西，这怎么可以不借呢！就说：“你借什么？只要我有的东西，你借什么，我都可以借给你。”赵州说：“你说可以就可以啦！不要问我借什么，你回去睡觉去，睡完了觉，我再告诉你。”这个侍者也莫名奇妙了，那么和尚叫他回去睡觉，就去睡啰！这侍者回去一睡觉，这一觉醒了，自己照镜子一看，自己那个年轻的身体，不是自己了，自己变成和尚了，有八十多岁，哦！很长的胡子也白了，牙也掉了，啊！变一个老翁，就是赵州这个样子，啊！变成赵州和尚了。这个侍者吓坏了，啊！这一回可糟了，真糟糕了。我怎么跑到和尚这个身上来了？就去找和尚算账，到那儿看看自己去。走到自己住的房里一看，自己也睡醒了在那地方，他说这是怎么一回事？

赵州就说：“不要吵，不要吵，慢慢地我还给你，你不要怕。但是你现在替我做和尚，我出去参方。”这年轻的“侍者”就走了，年轻的就是这赵州和尚，本来他八十多岁，他把这个侍者二十多岁的身体给换去了，换去就走，从南方就到北方，到了北方一看，人家做那个里二外八，里边用二个手指头，外边用八个手指头，原来是什么呢？北方那儿叫窝窝头。窝窝头有些人恐怕还不知道，这个里边是空的，做的时候，这两个大拇手指头放在里边，四个手指头放到外边这么做，做完了，蒸熟了可以吃。赵州就问：“这个叫什么？”那个人就告诉他：“哦！你连这个都不知道，这个叫窝窝头。”赵州：“喔！原来这个东西叫窝窝头。”那好了！知道这个名字就回来了，回来把侍者这个年轻的身体就还给侍者，自己又回到自己那个老态龙钟的身上去。为什么呢？他因为老的身体走路是很不方便的，太不听招呼了，所以他换一个年轻的。所以说：“赵州八十还行脚”，他八十岁了还去行脚，不过他行脚不是他自己，是他换了这个身体去，所以这叫“里二外八”。

当时这个比丘给我送来一筐这个东西，一筐有五、六十个。这比丘叫什么名字？叫止一，意思大约也是一天只吃一餐；但是吃得很多。那么他看我在那儿守孝，怕我饿坏了，就送了一筐这个东西给我。这个东西一天吃不了，他以为他大约一、两天就可以吃完这些东西；但是给我，我吃了有半个多月，也没有吃完这个东西，没有吃完，我就慢慢吃这个东西，吃到最后，大约有三个礼拜吧，才吃完。天天吃这个，那没有问题；可是当时天气也热，热得不得了，最后这个窝窝头里边、外边都长了这么长的毛，差不多有一寸半那么长。我也没有管它，没有把它拿到外边去吹吹风，或者晒一晒，它就不会长毛了。我那时候也很懒的，一天吃饱了就坐着，什么也不管，结果最后天气热的时候，就长那么长的毛。

这时候，我把这个毛拿走了，把这个窝窝头也都吃了。但是这个东西真难吃，和那个粪的味道是一点也没有分别；甚至于比那个粪还臭，还难吃啊！现在要是一想起来这个味道，甚至于要作呕。当时你说这坏得这个样子，如果丢了它嘛！人家来供养，尤其是一个出家人来供养，那时候我仅仅是一个沙弥；若不丢它，这东西真难吃，吃得又辣又臭，从来都没有吃过那么难吃的东西。有的人到那儿去，看我吃这个东西，就不叫我吃，说这个吃了会生病的。我说：“生病！什么叫病啊？”“生病就是你在这儿就不能修行了。”我说：“那死了更好，何况病呢！”当时真是把身心都放下了，所以吃这种东西也可以吃，我相信当时怎么难吃的东西，我都可以吃的。吃完了也没有病，什么事情也没有。

守孝之后，然后就出家。我没出家以前就皈依常智大师，他是一个不认字的人；虽然不认字，可是他所说的话，都是文绉绉，一套一套的。庙上的方丈和尚是常仁大师，他守孝守六年，后三年不吃熟的东西，也不讲话。在冰天雪地的地方，三年没讲话，也不吃熟的东西。庙上有四、五十个和尚，有的时候二、三十，有的时候十几个，有的时候三、四十，也不一定。我到庙上出家，那时方丈和尚没有在庙上，其它人也没有人认识我。方丈可能到外面化缘去了，庙上那些和尚，就把我留在庙上出家。我说：“我认识方丈和尚。”大家都很高兴的，很欢迎。出家以后，就要做什么呢？要做苦行。我做的苦行和你们的不同，你们只是打打字、念念经啦，或者是其它的工作。那庙是很大一个乡下的庙，有很多工作；扫庙的院子，也要扫一个钟头才能扫完。我在庙上收拾厕所、洗厕所，这是我第一个工作。但是那厕所不是现在这种的厕所，那种是在地下挖个坑，然后把它拿出来放到一边去，那种味道很“香”的，因为修道人不愿意闻香味，所以把这个粪搬到另外一个地方去。这个工作是由我来做，因为我是初发心，对于这个香尘还没有断，所以天天收拾这个工作，也都不太讨厌。

在庙上我要做种种的工作，譬如烧饭、扫地，煲茶水、作菜，收拾厕所、倒痰罐；没有人做的事情，都由我来做。下雪的时候，我就会早一点把路都打扫干净，方便大家上殿。平时人家没起身，我就先起身；好像人四点钟起身，我在两点钟就起来，把有雪的地方都收拾干净；等其它人起身做早课时，就没有雪了，这是我的工作，可是做了很久，也没有人知道。

虽然小的时候我是尚武善斗，欢喜和人打架，但是当我出家之后，尽被人家打啊、骂啊，常常是受气的。到什么地方，谁也看不起我，就一点什么能力也没有，就这么样一个人。我在庙上，师兄弟都欺负我，骂我，有的时候还打我。等到方丈和尚过了一个时期回来，回来一见到我，他说：“啊！你来了。”我说：“我来了。”出家以后，他就和大家开会，要在庙上选首座和尚。首座和尚就是除了方丈和尚，就是首座，等方丈退位了，就首座做和尚、做方丈。那么有几十个和尚，方丈和尚谁他也不选，他要选我来做首座和尚。问大家，大家都反对，说：“他一个刚出家的，怎么可以做首座和尚呢？”方丈和尚说：“那我们在韦陀菩萨前，大家来抽签。”就求签，写上几个人的名字，谁有资格做首座就写上，到那个签筒里摇，摇出来看是谁的名字，就是谁。摇了几次，哎呀！很奇怪！这大约是韦陀菩萨他要给我找一点工作，摇了三次，都是我的名字跳出来。大家也不敢反对了，这韦陀菩萨安排的；所以我在庙上就做首座，那时我还是沙弥。做首座以后呢，方丈和尚又想教我当家，当家就是做 boss（老板）之类的。我一想：“这个太麻烦了，好了！你教我当家，我不拿钱，你看这个家怎么当法？”所以他教我当家，我说：“可以的。但是我不拿钱，旁人拿钱旁人数，我无论到什么地方，我都不拿钱的，我当这么个家就可以。”这样子呢，就持银钱戒啰！

持银钱戒，很奇怪的，我出门多数是自己出去，去搭火车。庙上离火车站很近的，没有巴士，有火车站。搭火车要买票的；你要拿钱买票，这也是拿钱了。我就到那儿等着，我到什么地方去，我在火车站那儿等着，看有熟人来，他就给我买票，我就去；没有熟人来，我就在那儿等。但是很奇怪的，每逢我到什么地方去，在火车站等火车，一定有人来给我买票的，问我到什么地方去，然后就给我买票。所以我在东北，有一段的时期和钱分开家，我手里不摸这个钱。

我在十九岁时，那时候我还是做沙弥呢！就有很多人要皈依我。为什么要皈依我呢？他们看我好像和一般人不一样似的。在冬天的时候，我也不穿鞋，也不穿袜子，在那雪地上走，不管它冻不冻。冬天、夏天都穿着三层布，不穿棉衣服。一般人看见天气零下三十四、五度，也冻不死这个人，认为这是很特别了，于是乎就很多人都皈依我。我本来不愿意收，但是他们又很诚恳的，跪在我面前，几个钟头那么跪着。我记得在东北有一个关忠喜，他住在贝因河旁边，这地方接近山，所以他生来这个膝盖就很大的。他是一个外道的老师，什么外道呢？就是一个收元道的老师，他的徒弟有三千多。那么入他这个道呢，要花很多钱，为什么要花钱呢？他有很多宝贝，每一个宝贝卖一千块钱；他有几百个宝贝，就卖几万块钱。什么宝贝呢？他这个宝贝只有个名字，但是你看不见这个宝贝，怎么说呢？他说：“这没有到时候，这宝贝也不能交给你；等到时候，这个世界变了，那个宝贝就给你了，给你，你就可以用了。”他三、四千个徒弟都很相信他，他这时大约有五十多岁了。

有一天，他知道这骗人的事情靠不住，连他也没有宝贝来保护自己的生命，他知道自己离死这条路很近了，很接近死的时候。他怕临死的时候不懂修道，就会手忙脚乱，于是乎就发心各处去求道。在东北那个地方旁门外道很多，又是收元道、又是玉虚门、又是如意门，多得很，讲不出来那么多。我告诉你，所有的外道我都参加过。这个人呢，他也各处去访道，参访善知识。他听某一个人有道，就算离得很远他也会去拜访这个人，向他求道。他很诚心的，一访访了三年，身边带着一个侄子，叫关占海，访了三年呢，也没有访到道，就很忧愁，天天都在那儿想：“啊！就快死了，还不懂得修行，这是最坏的一件事。”他的侄子也不预备结婚，就预备和他一起修道，就跟着他，两个人都变成“道迷子”，被这个道迷住了。

有一天，我到他家里去，很奇怪的，关占海那时候大约是二十一、二岁的样子，在我没去之前，他就做了一个梦。做什么梦呢？他梦到我去他家，坐在炕上，他和叔叔就跪到我面前，请我教他们怎么样修道。在这个梦中他就觉得，我在他身上，从头顶这么一剥，就剥下一张皮来。这张皮剥下来之后，用两手这么一扯，扯下来就放在地上。他一看，这张皮是什么皮呢？原来是猪皮！他就说：“我身上怎么有一张猪皮呢？”在梦中他就听我说：“你不吃斋，你尽吃猪肉，将来就会有个猪皮披到身上了。”这么样子，他就很害怕的，“噢！做猪又肮脏，又……，有什么用呢？”于是乎就醒了。第二天，很奇怪的，我就到他家里了，他不认识我，但是在梦中他见着了，他就问他叔叔，说：“你认识这个人吗？”他叔叔说：“我认识，他没有守孝以前我就认识。他守孝之后，我没有见过，但是我可认识他。”他就对他叔叔讲了，说：“昨天晚间我做恶梦，梦见这个人到我们家里来了，今天他真来了！”他叔叔说：“真的吗？你做什么梦？”他就对他叔叔一讲，说怎么样子梦到我给他剥下一张猪皮来，他跪到我面前来求道。他叔叔说：“噢！他是个有道的人哪，把道送到我们家里来了！我们两个人一定要向他求道。”两个人这么互相你对我讲一讲，我对你讲讲，讲完了，两个人就到我坐的那房里，把门关上，不叫他家里人进来，两个人到我面前就跪下了，跪下就向我求道。我说：“你不要发神经病了，你向我求什么道？我有什么道？我的道就是吃饭、睡觉，没有旁的。我和你是一样的，我不懂道。”他说：“噢！我知道你守孝。”因为他叔叔知道我守孝，在我母亲墓上修道，他想去见我，总也没有时间见，但是他认识我，知道是我。说：“这一回你到我们家里来，给送道来了，我的侄子昨天晚间就做梦，梦见你给他剥下一张猪皮。”我说：“你尽胡说八道，我怎么会给他剥下一张猪皮，他也不是个猪！”他说：“真的！无论如何你要教我们修行了。”我说：“我不会教你们修行，你若想找师父呢，我可以帮忙介绍你认识多一点善知识，你看哪一个善知识有道呢，你就向他求道好了。”他说：“我们各处找，找了三年，也没有找着，到哪个地方，都是光有个名，真功夫没有。”我说：“我可以带你们去。”他本来想拜我做师父，我也不知道他们是真的、是假的；是真相信我，是假相信我，是试验我？我做事情也不是随随便便做的。

我就带他们去见常仁大师，见很多这些修行的高人，见着，一谈话，他就觉得不满意。我又带他各处访道，访了有两年，他也不满意，到什么地方他也不皈依，也不拜师父，然后叔侄两个一定要拜我做师父。我那时候，我还是沙弥呢！我不想收徒弟，两个人就跪到我面前不起来。以后我就教关忠喜结双跏趺坐，我说：“你不用讲我有道没有道，在没有见到善知识以前，我先教你一个用功的方法。什么呢？你就先练习双跏趺坐，你把这个坐修好了，练得不痛了，我再来教你。”

这个时候，我就教他怎么样结上双跏趺坐，在坐的时候怎么样一个姿势，要端然正坐，也不前仰，也不后仰，也不低着头，要把头直起来，不要像没有骨头的样子，这个腰骨要挺起来，这个表示自己有一种志气。教他之后，他果然依照这个法来修行，天天就练双跏趺坐。

他的侄子可以坐，但是他因为骨头老了，膝盖上这地方有一个大骨头节，他坐着，这腿就不能贴床上，这样支起了一尺多高。他天天就这么揉，用手这么揉来揉去，揉、揉……，等到七十多天吧，我又到他家里去了。去一看他，怎么样啊？他本来是膝盖大的，现在这膝盖肿得有两、三个膝盖那么大，肿得很大，也不能走路了。我说：“你怎么搞的？你现在还有没有坐啊？”他说：“我有坐啊，我就练习这个双跏趺坐，把腿练得胖得这么大，现在也不能走路了，连这个车辙都不能迈过去，连这个门坎子也不能迈了！”我说：“哦！你这样子，那不要练习这个坐啰！你这么样子太痛苦啰！”你猜他说什么？“不要练？我就快死了，我若不练，我死的时候怎么办哪？我现在就宁可我这个腿肿了，它怎么样子我都要练，除非死，那我就不管了，不然我就一定要练这个坐。我现在发愿，一定要把这个双跏趺坐练好它！”我说：“你这个腿这样子，你是受不了的。”“受不了？受不了，才要受呢！”我听他说这话，啊！有点门路了。我就说：“那好啰，你不怕死，你就练习啰！”然后我就走了。

走了，到一百天的时候，我又到他家里去了，一看他，这回走路，腿也消了，也不肿了。我就问他，我说：“怎么样？你现在是不是不练习这个坐啦？”他说：“我现在这个坐可成功了！坐多久也不痛了，这个腿也不肿了。你来过之后，以后我再结双跏趺坐，一点一点这肿就消了，也不痛了，所以现在坐得很好。”我说那这回好了，我就教他一个修行的方法，就是参禅怎么样用功，怎么样打坐，教他这种的功夫。噢！他高兴得不得了，以后在家里天天都修行打坐。修了大约有三年吧，等他临终的时候，他预先在三个多月以前就知道了，就告诉他家人说：“某月某日某时我要走了，现在我唯一心里觉得放不下的，就是没有见到师父，我若能见一见师父，那是最好，我最高兴了。可惜他现在不知在什么地方？我也见不着他，在什么时候我就要走了。”那么到时候他就结上双跏趺坐，也没什么病痛就走了。在他走的这天晚间呢，村里头很多人都做梦，梦见有两个穿青衣服的童子，带着他往西方去了。

这一个人呢，他本来是个外道，他知道要求正法，以后能不怕苦，不怕痛，腿肿了，他宁可死，他也要修行，要练习打坐，结果他有所成就。假如那时候，他腿肿，就不去练习，相信他就不会有所成就。所以我们修道的人要忍一时的痛苦，才能成就无穷的快乐。你若是不忍暂时的痛苦，那永久的快乐，你也得不到。关忠喜他这种行为可以做我们一个榜样，我们若想真正得到定，得到智慧，一定要牺牲一时的痛苦，成就永远的快乐。

以后他侄子没有死，有一天我们走到路上，他就把我这个袖子给抓住了，抓住就跪在我面前，要求要皈依我。我说：“我也没有什么修行，你皈依我，这算是怎么一回事？”他说：“无论怎么样，我就要皈依。”我把袖子一甩，就走了，也不看他，也不睬他。我走了之后，那么走大约有一个mile这么远，回头看看，他还在那儿跪着。这时候我心里头觉得：“嗯！回去看看他，他究竟在那儿干什么？”回去一看，他跪在那儿哭，我就勉强收他做我的皈依弟子，这是我第一个徒弟。这个徒弟对我最孝顺不过，他常常无论什么事情都很挂着师父

所以以后我就发愿，我说我因为没有什么道德，不配做人的师表，可是竟有这样诚心的人，来要皈依我。我就发了一个可以说是不大不小的愿。这个愿就是说凡是皈依我的人，他若不成佛嘛，我自己也不成佛，我要等着他。这是我一念的真心，对我的皈依弟子，是这样子，究竟你们皈依我之后，你们对师父怎么样，那我不计较。总而言之，你们要是能依教奉行，你们将来一定有成佛的机会。今天我把我发这个愿的缘起，对你们各位说一说。所以你们各位皈依我之后，一定要修行，努力向前，勇猛精进，不要躲懒偷安，好逸恶劳，要改恶向善，改过自新，向这个菩提路上勇猛精进；你们若不修行，那把师父都给耽误得不成佛了。

我年轻的时候，因为创革命创不成，就出家了，以后就各处给人治病。我虽然念过医书，可是我给人治病，我不用医书，那时就凭〈楞严咒〉、〈大悲咒〉。〈大悲咒〉上有四十二手，〈楞严咒〉有三十二套法，我用这个法来降伏天魔、制诸外道，这是一种三昧的功夫、定力，专门降妖捉怪的。我这一生，变化人形的妖怪，我遇到不知多少，你一般人听起来，都不会相信的，不知道这个东西这么奇怪，这样微妙。我记得在东北的时候，那时候正是日本人投降了，国民政府也没有正式接收哈尔滨，那么共产党也没有完全接收，有的地方接收了，有的地方没有接收，就在这个时候，妖魔鬼怪都出世了。我们有政府的时候，妖魔鬼怪他都遁形了，没有那么疯狂；没有政府的时代，妖魔鬼怪都出世了。我记得当时最要紧的，我遇到一个几千年的魔，我对你们各位讲讲，你们各位不要害怕，我先说清楚，这个大魔她现在不会害人了。

这大魔头据说是周朝时代的一个鬼，周朝到现在已经几千年了，我因为对历史没有什么研究，所以不知道是三千年？是四千年？不知道。这个如意魔女，她在周朝的时候，就专门害人，做一些犯天条的事情，以后就被有神通的人，用雷把她劈碎了。那么雷劈了她，但是没有完全把她消灭了，这个魔本来是个鬼怪，以后她自己又修炼，就聚精会神把所散的这种灵气又聚集到一起，修成一种魔术，就变成一个魔，雷也没有法子打她了。当时因为没有政府，她就出来各处去作怪，各处去要人的命。为什么魔要人的命呢？就是因为要增加自己的势力和眷属的势力。每逢这个魔魔死一个人，其余的魔就来恭贺他说：“你真有本事！”就像我们作官的，升官似的，就那样子。因为魔多杀一个人，就增加一种势力，这个鬼的势力也听魔招呼的。这个如意魔女她已经害过九十九个人，她如果能抓到一百个人的灵魂，就是害死一百个人，她在魔王里头呢，就是势力最大的，一切的魔民、魔子、魔孙都要听她的号令了，她做魔王的首领，被她捉去那些灵魂都做她的眷属，都听她的招呼。现在九十九个，就差一个，因为这样子，所以她各处去找人，就想要害人。等以后遇到我，她也皈依三宝，改邪归正了，这也是魔皈依佛的一个例证。这个要是说起来啊，可以写一本书的。

在二十七年以前，大约是在中华民国三十四年（公元一九四五年）二月十二这一天，我在东北周家栈这个地方，有一个“道德会”。道德会，就是讲道德的地方，天天都讲演。这个会上有我几个皈依弟子，所以每逢从那儿经过的时候，我就到那地方住几天。

住几天就遇到一个不知姓什么的批八字的先生。怎么叫批八字呢？就是你年上两个字，月上有两个字，日上有两个字，时上又有两个字。他给人批八字批得很灵的，我就请他给我批一批啰！我把我的八字告诉他了，他就给我批，他说：“喔！你啊！应该去作官去，怎么来出家了呢？你若作官，会做很大的官。”我说：“官怎么样做呢？我都不会，也不知道怎么样作官，怎么可以做呢？我会做和尚，所以我现在出家。”他说这个太可惜了。这是在周家栈，这个批命的他这么给我批。

然后又看我的手，他说：“噢！你这个手，最低限度，你可以中一个头名状元。”我说：“现在我连最后那一名都中不了了，还中头名？”然后他又细看说：“哦，你啊！今年是走运了！今年你有吉祥的事情。”我说：“有什么吉祥的事情呢？”他说：“你过下个月初十，你就和现在不同了。”我说：“怎么样不同法呢？”

他说：“以前一千里地以内的人相信你，过了初十之后，一万里地以内的人就都相信你了。”我说：“这个怎么会这样子呢？”他说：“到时候你就知道了！”说完了这话，我又住了两天。大约是二月十四、十五的样子，我就到那个镶白旗四屯。镶白旗四屯有我的皈依弟子，他叫夏遵祥，他那年已经六十多岁了。他家里有三十多口人，种了很多地，可以说是个财主。在那一个乡下，他是最有钱的。这个老人从来也不相信佛，什么都不相信，等见着我来了，他就相信，要皈依。不单他一个人要皈依，全家都要皈依，所以他全家就都皈依我。以后我每逢到那个地方，就到他家里去住。他家里三十多口人，我一去，都高兴得不得了。在那儿住了大约有十天的样子，就又有七、八十人都皈依，大约是七十二个人也都来皈依。

皈依之后，等到二十五这天，我就坐着夏遵祥他家里的车到双城县去，他家里离双城县有七十多里路。这车要一早起三点多钟就开始走。这时候虽然说三月间，正是冷的时候，冷得不得了。这个赶车的人和跟车的人都要穿着皮衣、皮袄、皮裤，戴着皮帽子。我呢，那时候是很穷的，穿的衣服就三层布，这一个衲袍是三层布，穿的裤子也是两层布的裤子──夹裤；穿鞋是穿鞋，没有穿袜子，就穿罗汉鞋，有窟窿的那种鞋。一早这车就走了，我坐在车上边，戴着个帽子，也遮不住耳朵。那是一个合掌巾，那种帽子就好像人合着掌那个样子的，你们看见济公戴的那个帽子，就那个样子的。

坐在车上，七十里路，从三点钟大约坐到一早七点钟吧！到了城里了，天也光了。这赶车的老板和跟着车的人心里想，一定会把我冻死在车上，因为穿的衣服也少，又在这车上。他们都坐坐车，下来跑一跑，因为不跑就冻得不得了，一定要下来活动活动。我在车上，由一出门口，就坐在车上，没有下来。到双城县的东门外，把车停住了，我从车上下来。这个赶车的一看：“哦！还没有冻死他！”他以为我一定会冻死。

二十五这天我到双城县，那里有一些个善友，有一些个护法居士，我到他们家里去，也住了十多天。等三月初八又回到镶白旗四屯，到夏遵祥的家里。他就告诉我了，他说有一个夏文山，他有一个女儿，就是在我打皈依的时候一起皈依的，她最近有病了，病得很厉害，六、七天不吃东西、不喝水，也不讲话，就很大的脾气，发脾气要打人的样子。他没说有个老太太来过。等到初九这一天，她的母亲听说我回来了，就来找我，对我讲，说：“师父啊！我这个女儿皈依之后没过几天，就病了。病得很厉害，她也不讲话，也不吃东西，也不喝水，天天都瞪着眼睛，把头扎到炕上，屁股撅起来，也不睡觉，不知道她这是个什么病？”

当时就有一位叫韩冈吉，这韩冈吉他有宿命通，能看前因后果，人一切的因果循环报应，他都知道，他也在旁边。我就对她讲，我说：“我也不会给人治病，她什么病，你问我是不行的。现在我有皈依弟子叫韩岗吉，他是开五眼的，能知道人的过去未来，前生是怎么回事，他也知道；你今生什么事情，他也知道，你问他去。”她就问这个韩岗吉。

这韩岗吉也是在我到双城县，二十五号以前的时候皈依的。他皈依的时候，本来我不收他，为什么不收他呢？因为在我没出家以前，他和我是很好的朋友，在道德会上是同事。因为他开眼了，我出家之后，他见到我，他开眼一看，他说：“原来你生生世世都是我的师父来着！”所以就要皈依我。我说：“我不能收你做徒弟，我们本来都是老朋友来着，我怎么可以收你做徒弟呢？”他说：“不是，我自己现在知道我自己……。”他说如果我不收他皈依，这一生他就要堕落了。说这话之后，他就跪在地上不起来，一定要皈依。我就一定不收他。经过大约有半点多钟，时间不太长。我就问他，我说：“皈依我的人，都要依教奉行，你现在这么大的本事，又知道过去，又知道未来，又知道现在，你知道是知道，你会不会有一种贡高的心，不听师父的教训？”他说他一定会听的：“师父！你教我赴汤我就赴汤，教我蹈火就蹈火。赴汤蹈火，在所不辞！”就是到了滚水里头去，那有一锅滚水，师父你教我去，我就跳到那滚水里去，煮熟了也不要紧，这叫赴汤。蹈火，那有一堆火，你教我到那火上走，我也要去的。我说：“真的？可是你不能将来我有事情教你做的时候，你不干啊！”他说：“无论什么事情，师父您教我做，我一定做的，就算有什么危险我也不怕的。”那好啦！于是乎在这七十二个人里头，他也就皈依了。

这一次我就叫他，我说：“你会看因果，能给人家看病，现在我这皈依弟子有病了，你给看一看啦！看这病是怎么样来的？”他就坐那儿一打坐，这么一观想，这要作观想的。这一观想，哦！他面色即刻就变了，看他面都吓白了，吓得那个样子，不得了了，就害怕了，告诉我：“师父！这个事情不能管的！这个事情啊，我无论如何管不了的！”我说：“怎么样不要管呢？”他说：“管啊，我们也没有法子降伏这个魔。”我说：“怎么样一个魔呢？”他说：“这个魔啊，可太厉害了，她能变化人形，在这个世界捣乱害人，这个魔才厉害！”我说：“怎么那么厉害？你说一说看。”他说：“这个魔，周朝那时候是一个鬼，因为她不守规矩，做了违背天意的事情，受果报了，就被一个有道行、有神通的人，用雷把她劈碎了。但是她这个灵性还没有完全散，所以以后她慢慢地炼，又聚回到一起了，现在她就炼成一个魔。这回炼成了，她也不怕雷，她的神通特别大，她能飞行变化，忽然就没有了，忽然又有了。现在这个魔变一个老太婆的样子，到处抓人，想要把人弄死，就做她的眷属。我想我们也没有她道行那么深，不管这个闲事好。”我说：“我们若管怎么样呢？”他说：“如果我们管这闲事，连我们的生命都要赔上，这是惹不得。”他就吓得这个样子。

他说她因为被雷劈过，以后她又修成了，她炼一种法宝，这种法宝是专门避雷的。这法宝是什么炼的呢？就是那个女人生小孩子，小孩子初初生出来外边的那层皮，那层包小孩子的皮。她用那层皮修炼，炼成一个黑帽子，她把这个帽子戴到头上，什么雷也打不了她了，雷因为怕污秽的东西。西方人认为雷是没有人来支配的。普通的雷可能是没有人支配，但是有一种特别的雷，就是有一种神，用雷来惩罚世间的妖魔鬼怪的。她炼成这个帽子，这个雷就劈不了她了。她又炼成两个法宝，是两个圆圆的球，这就是上吊死的人那个眼珠子，她炼成了。她若给人戴上她这帽子，这个人灵魂就会被她捉去，就变成她的眷属了。那么她这个球，如果打在人身上，人就会死了。就这么厉害，所以什么她也不怕的。

所以韩岗吉看出来，她是这么厉害的一个魔鬼，就告诉我，说：“师父啊！这事情不能管的！”我说：“那不能管，这有病的怎么办呢？”他说：“这个有病的，那一定死的！没有办法的！”我说：“死？怎么可以的！她若是没有皈依我，当然我不管。那么她上个月二十四号皈依我的，还没有多久呢！”我说：“她若不皈依我，这个魔鬼抓她去、不抓她去，我不管。现在已经皈依我了，我就不许可这魔鬼抓她去，叫她死。我一定要去管这个事。”他说：“师父啊！那您要去管，我不能跟您去的！”我说：“什么？你当初皈依的时候，你说『赴汤蹈火，在所不辞』，现在还不一定是汤，不一定是火呢！你怎么就辞了呢？你若不敢去，我就不要你做我的皈依弟子。”我这一说，他也没有话讲了。没有话讲，想一想就说：“师父！那你把你的护法派给我几个，我才敢管这个事。”我说：“你不要啰嗦了！跟着走就是了，啰嗦什么？”他听我这样讲，也不敢啰嗦了，就跟着我去了。去到那地方，这个有病的人，头冲着床下，扎到这枕头上，屁股就撅起来这么样子，很难看的。但是很大脾气，眼睛瞪着有牛眼睛那么大；啊！尤其看见我，更不高兴，眼睛瞪得更厉害。我就问他们家里，有病的原因。他说，前七、八天，在他们这条屯外边有个孤坟，就有一个老太婆，三尺多高，大约有五十多岁，穿着雨蓝色的布衫，头上梳两个小辫辫。这个辫子不是向后边梳的，她的辫是向前边这么样梳的。那么穿着黄裤子、黄鞋，手里拿着黑帽子，这么怪里怪气的样子，就在这孤坟哭。当时我有一个皈依弟子姓夏，也是一个老太婆，在路上走路，见着这个魔女在一个孤坟那地方哭，就去劝她说：“妳为什么哭得这么悲哀呀？不要哭啦！”她哭什么呢？这姓夏的老太婆就听她的声音在那儿哭：“我那个人哪！我那个人哪！”像蚊虫那么叫，听得有声无形的这么哭，一边哭一边要找她那个人。那么姓夏这个女居士，就问她说：“你从什么地方来啊？”她说：“你不要和我讲话，我是个鬼！”这样把我这皈依弟子给吓得就走了。走了，可是她也跟着这个人就来了，跟着她后边走，一走走到镶白旗四屯。那条屯有围墙，四边都有 fence（围墙），有四个门，到门外边她就不敢进来。我那个皈依弟子进这个屯里来了，她就在门外边停止了，还是照常哭说，她那个人哪！她那个人哪！这么不进去。她为什么停止呢？我相信那门口是有门神，就挡着不准她进去，所以她也不敢进去。

这时候，夏遵祥他家里那个大毂辘车从外边回来了，这个车套着马，这马一看见这个东西就认识！人不认识这个东西，马认识。马一见到这个东西，就毛起来了，就惊了。这一惊，这车跑到城里去了，她就借着这个车往门里头跑的时候，跟着就进来了。大约那守门的神在那儿也慌上来了，一看这马惊了，这门神也一楞，她趁着这一楞的期间，就混进这个村里头来了，这叫趁虚而入。混进村里头，就到一个姓尤的家里，这姓尤的叫尤忠宝。到他家里，她就一边进他门口，一边也是找她那个人。尤忠宝就问：“妳干什么啊？”她说：“我找我那个人。”这样子，以后她望望这个姓尤的，她说不是你们的家，然后从他家里就出来了。出来，就在这一条村这个马路上，这时候，就有三、四十人围着这老太婆，就问她：“姓什么？”她说：“我也没有姓”。问她：“叫什么名字？”她也没有名。再问她：“妳是什么地方人啊？妳到这儿来干什么？”她说：“我是个死人，我是鬼啊！我就找我那个人哪！找我所要的那个人哪！”这大伙因为人多，听她说是鬼，也都不怕她，于是乎就叫她老傻太太。因为她讲话疯疯癫癫的，又说她是鬼呀，又说她是魔呀！这么样胡说乱讲的，大家以为她讲疯话，就叫她老傻太太，傻不拉叽的这么样子。这么样子，就有三、四十人围着她看，看她很特别的样子，就觉得她奇奇怪怪的，就好像一个怪物这么看她。她手里拎着这个黑帽子这么走，一边走，好像一个什么也不懂的人，大家就跟着围着她，这些人也不知道她从什么地方来的，这样就走到夏文山家后边的墙。那墙是用土木造的土墙，大约有八尺多高，北方那土墙，上边还有那个roof。她到墙后边，把她这个黑帽子往前一撇，就撇到院墙里边去了，她随着往前一蹦，就一跳也跳到院子里头去了。啊！八尺多高的墙，任何人都跳不进去的墙，她跳进去了。

当时围着她的这三、四十人，就说：“喔！这老傻太太原来会武术，会功夫！她武术这么好，八尺多高一跳就跳进去。”于是乎，这一班人就跑到前面门里边去看。然后夏文山的儿子叫夏遵全––那时候他是个学生，也皈依我，他也是皈依没有两个礼拜，是二十四日皈依这一班人──就赶快跑，从前面大门跑进来，在院子里就叫，说：“妈妈、妈妈！老傻太太到我们家里来了，您不要害怕！”他妈妈巴着脖子从玻璃镜向外一看，也没有什么；一回头呢，哦！看见一个很奇怪的老太婆已经到炕边上了，要上炕，身体爬到炕上一半，在下边还有一半，一边爬，一边就找“我那个人”，就这么样子。这时候她就问：“妳找谁啊？妳找谁啊？我们也不认识你，来干什么？”她也不讲话。不讲，夏遵全的母亲看见她很奇怪的样子，就觉得不是路了，于是乎就对她女儿说：“哎呀！这么怪的一个人，也不出声，我们要念〈大悲咒〉。”之前她们皈依我的时候，我就教那一班人念〈大悲咒〉。我说：“你们每一个人都应该学〈大悲咒〉，将来会有用的。你们这屯子将来有什么问题，遇到什么危急的时候，你念〈大悲咒〉，观音菩萨就会保护着你，就能消灾免难。”于是乎，他们就有很多人学习〈大悲咒〉。这有病的女孩和她妈妈两个人就念上〈大悲咒〉了，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”。这么一念，这个老傻太太就从炕上，顺着炕沿慢慢、慢慢就躺到炕沿底下，像死人一样，就不动弹了。她们一看，这不得了，这若死在家里，出人命啦！于是乎，她也不敢动这个老女人，就去报告农公会了。那时候已经是共产党，在乡下有农公会，这农公会的会长就拿着枪来了。到这儿，看见有这么一个老年的女人躺在地下，好像要死的样子，于是乎，这农公会的会长就伸手一提，用一只手就把这个老女人拿起来了，拿到外面去，放在地下，就教她这么走。等她走到农公会里边，就问她：“妳是哪里人呀？妳干什么来的？”她就对着这些个人说她是死人，说：“你不要问我，我就是死人，我也没有姓，也没有名，也没有住的地方；我到什么地方，就住在什么地方。”这个农公会的会长听她这么讲，看她这个样子，也都很惊恐了，于是乎带着枪就把她向屯外边送，向西边送。头一次，送了五十几步远，这个人回来了，等到屯的门口回头一望，这老女人还跟在后边。于是乎就又向远处送她，这一回就送出七十几步远，这个人又回来了，走到半路上，这个老女人又跟着回来。最后这一次，就有三、四个乡屯里头的人一同又往远处送她。这回送出一百五十多步远，就叫她赶快走，不走就用枪打她。农公会的会长，就在那儿往空中放了两枪，这个老女人随这枪声就趴在地下。本来不是打她，但是她吓得就趴在地上，大约她以为又是打雷了。这回大家回来一看，她没有跟着回来，于是这会长和农公会里几个办事的人员，就回到屯里头去了。

这个老的女人虽然走了，可是夏文山家里，他的女儿，大约十七、八岁吧！由这个老太婆到家里，然后又走了之后，这个女孩就跪到炕上，头往炕上一趴，屁股撅起来，眼睛睁得圆圆的，也不说话，也不吃东西，晚间也不睡觉，头就好像在床上叩头那么样子。就是我前边说的她这个头扎在枕头上，后边这个身就高起来这么样子，七、八天也不吃东西，就中魔了，也治不好。

我没有到她家里以前，我和韩岗吉说：“你说一管这闲事，就会死的，我现在就宁可我自己死，我也要管的。我告诉你，现在因为这个有病的人是我的皈依弟子，我不知道我就不管了，我现在知道我这皈依弟子要被魔抓去，因为她皈依我，她有问题了，我应该来帮助她解决她这个问题，这我才能对得起这皈依弟子。那么现在有病这个人一定死，这我不允许的，我不能看着她死了不管，我要救我这个徒弟，我不能见死不救的，这是一个理由。再者，我要救这个魔。你说这个魔，谁也管不了她，但是她尽伤天害理，造罪多端来害人，她造罪造得多了，一定还是会有人管得了她，将来她一定受果报，终究是会遭天谴的。她修炼了这么多年，如果有人来把她消灭了，这也是很可惜的。所以现在我要救这个魔，叫她改邪归正，不要再做恶事，她就是有本领令我死了，我都要去救她去，这是第二个理由。第三个理由，我要救全世界所有的一切众生，如果我现在不把她收伏了，将来世界上受害的人一定是很多，我现在要救所有会被她害的人，不再被这个魔来伤害。因为有这三个理由，所以无论如何我要管这个闲事，我一定要去的。”所以就到这有病的人家里了。

当时这个农公会会长也来了，听我们一谈论起来，一个礼拜以前来的这个老傻太太就是个魔鬼，他也就想起来了，他说：“哦！难怪那天，她在地上躺着，我用一只手把她拿起来，一点都不费力，轻轻的，就像拿一张纸那么轻，好像没有东西似的。当时我也不觉悟，也不觉得怎么这么轻的一个人，若不说我也想不起来，现在一讲起来，知道这的确是个魔鬼了，难怪我一提她，像一张纸那么轻。”

这样子呢，我们就要把这个魔鬼又找来。怎么样找呢？在〈楞严咒〉有五种法。五种法里有“息灾法”──息灾法，就是人有什么灾难，可以把它息了。有“吉祥法”──有不吉祥的事情，可以变成吉祥。有“勾召法”──勾召法，就是妖魔鬼怪无论他离多远，随时可以把他捉来。又有“降伏法”──降伏法，就是魔鬼他来了，你能降伏他。有这种的法，所以当时我用那个〈楞严咒〉，把这个如意魔女给硬捉来了。她到这儿，一进门口的时候，她带着一股臭气。这股臭气腥臭得不得了，人一闻到那腥臭的气就作呕，就要呕吐的那个样子。

她进来了，就用她所炼的那个帽子，想用她这法宝往我头上来撇；一撇，这个帽子也撇不到我的头上。那么她这个帽子没有用了，又拿出她这个圆圆的球想来打，也打不到我身上，那么她带了很多宝贝都用出来了，都没有功效，没有用了。她在这个时候才知道是不行了，就想要跑。要跑！回头一看，东西南北，四维上下都挡着，什么地方也跑不了。因为她一来的时候，我已经就结界，就好像摆上一个阵似的。那么她没有地方跑了，上边也有人看着她，下边也有人看着她，左右前后都有护法天龙八部在这里堵着她，她跑不了，没有法子，就跪下来。跪下，就哭起来了，对我说：“我真想不到今天遇到我的克星了，请你原谅我，把我放了。”我说：“放你是不能不放你，除非你改邪归正，皈依三宝，我可以原谅你；你如果不改邪归正，我是不能原谅你的。”她点头说可以，那么当时我就给她说法，说这个“四谛法”，说“十二因缘法”，又说这“六度法”，她即刻就明白了。明白了，她就要皈依三宝，发菩提心了。那么这样子，我就给她说了皈依，另给她起个名字，叫“金刚如意女”。

皈依之后，我当时有一个小葫芦，那小葫芦很小的一个，我就把她放到那葫芦里。以后她就常常跟着我到各处去度人。可是跟着我到各处走，想不到她还是不老实，她的本性是一种魔性，我们每逢到什么地方，她就放出一股又腥又臭的那么一股毒气；跟着我到什么地方，都有这股的味道。这股毒气比什么都腥，我闻到也没有什么问题，可是一般的人一闻到这种毒气，就都头晕眼花的受不了，就都作呕。以后我一看，她跟着我不行了，我就派她回东北喇拔喇子，到吉林省蛟河县磊法山“万圣玲珑洞”那地方去修行，现在她还在那儿修行。这是我个人在东北没有政府状态的情形之下，遇到这么样一个大魔头，这是一件大事。

我有很多这个奇奇怪怪的皈依弟子都派到那儿，都叫他们在那地方修行。这个地方，我自己也到过这个山上。以后她修行很快就有了一点神通，常常到各处去救人去。不过她救人呢，也都不教人知道说是她怎么样救人。因为你教人知道这事情，所谓“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”你做的好事，愿意教人知道，那不是真的好事；你做的坏事，怕人知道，那才是坏事。所以这个如意魔女，结果也变成一个佛的眷属了。

那个地方，怎么叫“万圣玲珑洞”昵？因为一个洞有三个洞门，在这边可以看到那边，那边又可以看到这边，玲珑透体的那个样子。好像这个玻璃杯里面装着什么，一看就知道了，这叫玲珑，不是一定说是glass（玻璃），就是里边可以看到外边，外边又可以看到里边。这一个洞，有三个洞门，这三个洞门都互相通的。在那里边，有一个庙，造这个庙的材料，都是用羊驮上去的。这一只羊或者驮两块砖，或者一块木头，这么用羊运上去的，因为那个山很高。在那个洞里边，西边这个洞门口，外边又有一个“老君洞”──老子的洞。东边这个洞门口，就有一个“滴水洞”。滴水洞那个洞里，有这个水往下滴答、滴答这么滴水。这个水啊，在那儿千人万马都够吃的。后边那个洞出去，就是“纪祖洞”；纪祖洞，就是纪晓堂。纪晓堂是我东北的人，他收过五个鬼，他又在磊法山这儿，捉过这个黑鱼精。这黑鱼精是在明朝那时候，在北京作官的，叫黑大人。他姓黑，但是他不是个人，他是鱼。纪晓堂知道了，就要收拾他，知道他有一天会在这个山这儿过，纪晓堂就在那儿等着他。等他从那儿过，纪晓堂会“掌手雷”，用掌手雷就把黑大人给打死在那个地方。

那山上的洞，谁也不知道有多少？你今天查有七十二个，明天就有七十三个，后天你再数，或者就有七十个。总而言之，它没有一定的数目。曾经有一个人到那个山上去，看见两个老年人在那儿下棋，他在那儿看看，就咳嗽了一声。咳嗽一声，这两个有很长胡子的老人一看，嘿！他怎么来了？这个石头自己有个门就关上了！他就在那儿跪着，一跪就跪死在那个地方。现在他的坟，还在那个石头洞的门外边。你看！人家求道、求法，跪死在那地方都不起来了。所以那个山有很多神仙。

我遇到一个李明福，他会武术，跑得才快呢！跑得像猴子那么快。我到那个地方的时候，我也是一早起到山上去，一早大约四点多钟到山上，就看到他在那儿拜佛。他后边这个头发，束得有七、八斤重，头上杆着一个簪，从来也不洗。他的面目很小的，小眼睛、小鼻子、小嘴巴、小脸，这么很小的。但是他力量很大的，他以前给人家做铁道，那个铁道轨，八个人抬一条，他一个人可以拿两条。一个人拿两条，这么一个胳臂夹一个，就这么有力量。他叫李明福，究竟他多大年纪？什么时候的人？没有什么人知道他。我到那儿遇到过这么一个奇怪的人。

今天我大约也是心血来潮了，把我这个事实讲给你们大家听听，我对你们所讲的，这不是讲故事、不是自造的，这是实实在在，一个真实的事情！你们大家一定很多人都不相信的，但是这是事实。我说过之后，你们各位信，也可以；不信，也可以，信不信由你！不过我说的是真话。