世纪末警钟──宣公上人语录(一)

今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，度过难关。

真正修道人，若专心念观世音菩萨，即得三昧。三昧的境界，再冷的天不冷，再热的天不热，再渴不渴，再饥也不饥。就有这样的妙，妙不可言。

所谓“不生烦恼莫疑心，总要管己少管人。多认不是少争理，安然清净智慧生。明心没有碍难事，见性哪有忧愁心。佛光不是不普照，忧思恨怨心扰昏。”能按照这几句话去做，一定得到特别的感应。

念观世音菩萨，要学观世音菩萨那种大慈大悲、大喜大舍、大智大慧、大愿大力。

你想得到自在，一定要扫三心空四相。三心就是过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，所谓“三心了不可得”。

为什么在圣人的地位，就能自在？因为圣人，没有人相、我相、众生相、寿者相的缘故，所以能得到自在。

我们为什么迷而不觉？因为中了贪瞋痴的毒太深，所以不觉悟。

正法时代，人人要修行。末法时代，人人不修行。若是人人能修行，末法变正法。

所谓“起惑、造业、受报”，这是因果的定律。

由生到死为一生。这个身体，好像水上的一个水泡，浮在水面，在那漂来漂去，是虚妄的，没有真实性，刹那间，就不存在。何必留恋它？何必执着它？

要知道：不求道，不能出迷途。若想出迷途，就要修道。

人的生命无常，事业无常，富贵无常，所谓“乐是苦的因”。世界所有的乐，在里边都有苦。

人为什么不能专心念观世音菩萨？就因为没有都摄六根，没有驾驭眼耳鼻舌身意六贼。所以它们兴风作浪，引起妄想纷飞，不能安分守己，而到处找麻烦。

若想觉悟，必须坐禅。坐禅不迷，乃是出离三界的道路。

出家人因为忽略读经的重要性，所以一代不如一代，养成好吃懒做的习惯，这是佛教之不幸，如果再不及时纠正这种错误观念，那么佛教的前途就不堪设想了。

你应为整个世界来念菩萨名，令世界没有灾难，所以一切皆不为自己着想。

天地间所以能生生不息，化化无穷，就因为有佛性；若没有佛性，一切都毁灭。

众生究竟从何而有？有人说猴子，但猴子又从什么变的？若以前猴子可变人，为何现在就不能变人？奇怪！

有些人若是一天不讲是非，好像一天不能活着；一天不打妄想，好像没有吃饭一样的不自在。一天到晚，要靠讲是非、打妄想来生存，你们说怪不怪？真令人费解！

现在修行人，喜欢单独住精舍。为什么？因为他不守戒律，没有人看见，犯规矩也没有人知道。能够随心所欲，没有人管，自由自在，可以说无拘无束，可是有挂有碍，自己在精舍中召来一班居士，来做个什么法会，实际是倚佛穿衣，赖佛吃饭而已。