世纪末警钟──宣公上人语录(一)

很多人不单不知道三宝是什么，还有些居士要设立四宝。不是居士们供养三宝，而是要三宝来供养居士。不久会发明五宝、六宝、七宝啦！这不是末法的现象是什么？

不要杀生！一切众生，自无始劫以来，皆为我的父母亲友眷属。前生的父母造了罪孽，今生可能堕为猪、马、牛、羊，假如你恣情宰杀畜生，就等于间接弑害你的父母。

我们要顺其自然去生长，合乎生理的程序，切不要乱吃乱喝，或乱讲话，或者饮酒食毒药，乃至乱看、乱听、乱尝、乱嗅、乱触、乱想，这样就会损害你的身体及灵性。

如遇到是非人，专造你的谣言，无论如何冤枉你，说些无中生有的话，要忍！这是往昔的业债，今生来讨债，不可抗债不还。债还清之后，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无愁。

不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，这六大宗旨，就是断欲的法宝，令你获得真正的智慧。

并不是打坐或拜佛才是修行。吃饭、穿衣、乃至一举一动皆是修行。

修道人，要有“祇问耕耘，不问收获”的心理，无论做什么事情，尽力而为之，不管后果如何。

你若能终日不说一句废话，不打无谓的妄想，能把自己的心调得安稳泰然，无拘无束，无挂无碍，无人无我，无是无非，你说这不是音乐是什么？

自大就是“臭”，臭气熏天，谁敢接近你，大家都掩鼻而过，不敢亲近！

楞严大定，不是说我打坐才能练出来。你在行住坐卧，皆不被境界所转，不被外境所动摇，不被妄想所干扰，这就是定。

我们人不须怕穷根，穷根不会障道，就怕有魔根。魔根就是邪知邪见，若有了邪知邪见，无论修什么法门，绝对不会相应。

如果被八种风“称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉”一吹，心就动摇了，那是你的地基没有打好。

青年人不要让肮脏东西围绕自己，应该“冻死迎风站，饿死挺肚行”。作疾风中之劲烛，烈火里的精金，什么也不怕。

专心学佛的人，不论旁人讲得好或不好，他都是注目凝神，洗耳恭听。不注意的人，便睡觉去了。这是考验，把真与假都锻炼出来了。

财也大，产也大，后世子孙胆也大，
天下事儿都不怕，不丧身家不肯罢。
财也小，产也小，后世子孙胆也小，
些些事儿自完了，子孙产小祸也小。

其实人世间的成功，就是圣贤的失败，所以账应该特别分析清楚，做一个真正的明白人。一明白，永远明白，打破生死关，跳出轮回圈，这样才是大丈夫的能事。

君子求诸己，小人求诸人，小人尽向外找。

我们人生生世世流浪于苦海中，想要修行又舍不得邋遢东西，始终不愿自己清净，去尘累，这真是可怜！

“助人为快乐之本”，当你常常把帮助别人看得就像帮助自己那么重要，这世界就会很和平。

一般吃斋的，做成鸡鸭鱼肉，还是没能忘情于肉味，总想试一试，就是吃假的也解馋，也能把馋虫骗一骗，所以佛教里这种风气，一定要改善，不改善这种风气，久而久之就没有出家人吃斋了。