【人在宝山】
佛根地的过去未来（译文）
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非常幸运，我在高中的时候，就开始读一些关于佛教的读物，大学时也断断续续的阅读，而且当时正逢迷幻药的狂潮──我总是被搅扰。我在过去从没有遇到过一位善知识，但是经常阅读有关这些善知识的文章，最后终于找到一位。因此我来到三藩市，踏入金山寺，发觉这里的确有位善知识。
我去过一些其他地方，但没有一个地方能让我继续待下去，真正让我觉得惊讶的是理查‧约瑟夫森 (Richard Josephson) 也做了同样的事情。走进金山寺，我们都注意到一张虚老的照片挂在墙上。我们都认为，这是位修行的先锋，这就是我要找的。甚至以后再多观察，也没有任何人像金山寺的这位善知识这样值得我们学习。
我们都有自己的业障，我的业就是我的两个孩子和妻子，一个公司和公司的事务。在金山寺有许多出家人，都非常精进。我有点喜欢出家人的生活，但是我是一个已婚男人，一个优婆塞──在那时我还不能称为是一个优婆塞。当时我有一个想法：既然我不能和那些比丘一起在这里，我要把他们请去奥立岗。我准备在奥立岗举办一个法会，比丘们同意了。事实上，我们请师父去奥立岗大学讲法好几次。我想法会大概是在一九七五年，或者是一九七四年；时间过了有点久，我记不清了。
就像我以前所讲的，我从未到金山寺打过什么七，我认为应该在奥立岗也办一次。因为有些人认为禅修应该在偏远的地方，不是城市里。有些佛教的记载，也说僧众的修行都是在山林之中。所以我认为在山林中禅修，是个好主意。
我们在奥立岗海岸拥有大约六十到八十英亩的土地。那个地方是一个小峡谷，离海大约七英哩远，是海岸线前最后一个比较大的峡谷。有一条河从中间蜿蜒而过，环境优美。我们是在一九七二年地球日那天去的，我在那儿没有待过那么久。当时我决定打七的法会要在河的对岸举行。这样来回都会经过那条河，所以我们搭了很多的厚木板来过河；当时是夏天，水不很多，我们可以踩著那些厚木板过河，河大约五十至六十英呎宽。
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那条河是在奥立岗和加州边界，汇集温夸特的分支及史密斯河，有一小块很不错的空地。我在那里用栅栏、绳子和一张大的塑胶布搭建了一个临时的处所，大概三十英呎宽九十英呎长，那就是法会举行的地方！
那儿非常有趣，像是在一艘帆船里；因为每当风向变化，你就不得不重新系好它的屋顶，要不然塑胶布就会在风中翻来覆去地狂蕩。我印象中在第一个晚上，一阵风顺著我们边缘扫过，下起了大雨，我搞不清楚为什么每个人不被淋湿。当我们进行结界，并念开启法会的咒语期间，大雨倾盆而至；当我们结束时，雨停了，我们又能走回大马路去。
当时师父住在一部八英呎宽、四十英呎长的露营车，我们住另外一部。师父的住所离法会较远，有人会去接他过来。我不知道参加的人数，估计有二十五或者三十个男女出家众和居士。有些从伊利诺州来，有些是远道而来的，有些是我在当地认识的朋友，还有一些是金山寺来的。
那真是一个独特的经历！一些早到的比丘和我们在草地上整出一条步道，我们把草剪平，使之能够绕行，因为我们要办佛七。我和恒观讲：「我们来办个禅七吧！」他看看我，衡量我当时打坐的状况，告诉我：「我想你应该办佛七！」他是对的。供应大家伙食的任务落在佩琪身上。我们有些小露营车和一块大垂帘，我们在外面摆上桌子。饭最后还是做出来了；我帮了一部份，大部分都是佩琪搞定的，她在厨房有些助手。因为我们人很多，有的在外面吃，有的坐在石头上或草地上吃饭。
当师父到达这里之后，对这个安排没有说什么。事实上事情进行得非常顺利，没什么不寻常的。我想女出家众较辛苦，她们住在一间风灌得进的穀仓；早上那里很冷，她们都著凉。一部份男众居士们睡在帐篷里；现在回想来，他们的设备大概最差的。我不记得我们当时是否有足够的毯子之类的，我没有住在那儿，听说那里晚上是非常冷的。虽然是夏天，因为靠海，晚上又湿又冷，但是白天很暖和。在法会开始之后，再也没有下那么大的雨，我记得有些阵雨，但都不大。
我们的一天由打坐和早课开始……。我们不是太早开始，大概四点或者五点。十一点吃午饭，接著是四十至四十五分钟的静坐，四十五分钟的绕念，持佛名号。师父一天开示两次，分别在下午和晚上。有时候，早上他会过来巡视。那次的经历，可以说为我立下了新的人生步调。
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师父在法会结束时办了个皈依法会，没记错的话，有十位皈依。我不记得这以后师父再来奥立岗多少次，都是来看地；法会结束后，随即买下三十英亩地，在龟山，临近我的那块地，是方果悟帮的忙。那时还没买下万佛城；他们一直在找道场。那是蛮有意思的──我是指那儿非常有灵气。记得师父说过这么一句话：「这儿的石头令他想起宝林」（注：指六祖大师的曹溪宝林道场，宋初改名南华寺）。这是种赞美！这意思是说它还不错。
龟山的建立是一个很长的过程，我记得一开始是三十英亩地，后来那里大约买下六十到八十英亩。基本上我们拥有整个山谷跟旁边的丘陵；那真是一块好地方！
我们有很长一段时间，处于类似休眠状态一样；后来我卖掉我的公司，终于有了一笔钱；我就决定把钱用在能够帮助到每一个人，用来造一个可以供大家避雨的大房子。大概是在一九九八或者一九九九年，我们盖了一栋六十英呎乘六十二英呎大小的两层楼房。在里面配置一个全套设备的商用厨房，一间浴厕，一个洗衣服的地方，一间机房，一间办公室，还有储物间，这楼房对住众是非常有必要的。
恒授法师认为那地方不错，很喜欢那里，他会过来待在那里。一开始，他徒手清除所有山上的矮树丛；然后我们意识到，穿过这条河可以到河的那一边，那儿有一座小山。那小山像是个龟的头，上面有一块平地；我指给恒授法师看：「这可能是最理想的建造位置。」他也认为这是一个好主意。等我们把路清理到河边，接下来做的第一件事就是──造一座能跨越那条河的桥。
禅堂大概是在一九九八或一九九九年左右，历经了几个阶段才落成。大约可容纳三十个人；不过那禅堂还是能容纳五十到六十个人来办个法会。最棒的是，有一个八英呎宽的走廊围绕这整栋建筑，整个环形的走廊大概有二百多英呎长。走廊有屋顶，在奥立岗的雨季，能够有室内避雨或是在能遮雨的环形走廊走动是很棒的事情。因为你位于山上，那里周遭都是树林和山，真是妙极了！
师父评价说：「在那里禅坐非常接近三昧。」那里真是一个禅修的好地方！
最近几年的夏天，佛青会也来这里举办活动。那时我盘算著：「可以赞助第一次到那儿举办的活动。」我想这些青少年并不期望些什么，是道格‧包尔（Doug Powers，果勒）带大家上来的。与其称之为一个禅七，还不如称之为楞严班。我就发心采购并准备食物。
大概有二十到二十五个青年参加这场法会。在道场周围就有许多露营车给他们住。恒授法师在那儿放了一部露营车，又安置了两部小露营车在佛堂旁边，所以可以在那儿住人。基本上来说，这里到处都挤满了人；但正是这里的魅力所在。这里处于山谷，地形有几分开放，又有山谷把它环绕住了；开放，但不失其隐密。在这一大块地上你会非常轻松自在，因为它是与世隔绝的。你知道的，这里还有一条小河蜿蜒而过。
对这里的未来，我总是充满著希望，希望它能不断地持续下去。我们曾经讨论过，在这个秋天再办个法会，我要再发心准备食物。目前尚在研讨中，不知能不能办得成，等等看吧！
自从遇到师父之后，我的脑子里全是修行。我不能够做一名出家人，师父说：「果迎，你和你的孩子和妻子还有很多业缘。这次你不能出家，但要知道，你可以做一个好的优婆塞，一个在家人，那也很好啊！」我接受他的教导。你也许能体会到，我有个公司，又要养儿育女。尽管我经常静坐──自那次法会后我天天静坐──但是很难集中精神。不过，能够跟随师父，瞭解到戒律的重要，并观照自己的业，真的是我生活中的指南。即使这一世不能成为一个出家人，让自己在下一世靠近这个目标近一点，这些都指引著我努力不懈！
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现在我有幸在夏威夷退休了。发现这里的气对禅坐、修行都很好，所以这儿成为我的生活重心了。我越来越体会到师父的教诲，远远超过了我的想像。学习师父的法，需要用相当长的时间来融会贯通，必须真的非常有坚忍心；其深奥之处，必须花时间慢慢去发掘。所以我非常庆幸能有缘遇到师父，并且坚持下来。通过这些年来的学习，我感到自己有了一些进步；没有师父，我绝不可能到这种程度。祝愿所有遇到佛法的人，都能够有相同的好运。阿弥陀佛！
--出自《万佛城金刚菩提海杂志》
第四五七、四五八期，略重译