把自己放在一边 

◎1970年12月10日开示于三藩市佛教讲堂

‧里二外八

跟你们讲一件事情，也是我自己亲身的经验，我不知道这是对不对，有人就说是对，有人就说是不对。对的人他就说是好，不对的人他就说是坏。什么事情呢？我在母亲坟旁边守孝的时候，就有很多人去供养我，有的买一点这个东西，有的送一点那个东西；总而言之，都是可以吃、可以穿的这些个东西。

当时就有一位比丘，他的神通大得很。什么神通呢？专门能吃，他也是一天吃一餐。他这一餐吃多少东西呢？这么大的碗，大约里边最低限度可以装十磅ten pounds（约四点五公斤），他可以吃这么三大碗；他吃得很快很快的，这位比丘有这么大的神通！他想，我在那儿守孝，一定也是没有东西吃。于是乎，就送了一筐用竹子织的筐，这么一筐“里二外八”。

“里二外八”就是赵州和尚（注1）不懂得这个是什么的东西。赵州和尚有一天，人家问他：“和尚您什么都知道，里二外八是什么？”他说：“拿来给老僧吃了它。”但是他不知道叫什么名字。

因为他不知道叫什么名字，就和他的侍者开了一个小小的会议，说：“你借我一点东西好不好？”侍者就是天天来帮他展具、提香炉，来侍候他的一位出家人。这侍者说：“和尚！只要我有的东西，您借什么，我都可以借给您。”赵州说：“哦，那你答应我了，现在你不能不算话了。”侍者说：“可以，我答应你。”赵州说：“那现在你回去睡一觉，睡完了觉，我再告诉你。”这侍者回去一睡觉，觉一醒了，变成赵州和尚了，鬍子很长的，有八十多岁。“喂，我怎么变成老和尚了！”一早看自己，那个年轻的身体不是自己了，自己变成老和尚了。这就找老和尚去算账，去到那看看自己去。一看，自己也睡醒了在那地方，赵州就说：“不要吵了，不要吵了，慢慢我还给你，你现在不要吵啊，不要问。”

这个年轻的身体就是赵州和尚，就走了。走了，本来他八十多岁，他把侍者二十多岁的身体给换去，换去就走到北方，看人家作里二外八。这个里边用二个手指头，外边用八个手指头。原来是什么呢？北方叫“窝窝头”。有些人恐怕还不知道，这里边是空的，作的时候，里边两个手指头，外边用八个手指头这么作，作完了把它蒸熟了可以吃。赵州和尚问这叫什么？这些个人说这叫“窝窝头”。

原来是这个东西！所以他就回来，把年轻的身体交回去给侍者，老的身体自己拿回来。为什么呢？因为老的身体走路是很不方便的，太不听招呼了，所以他换一个年轻的，之后再换回来。所以说“赵州八十还行脚”，他八十岁了还去行脚，不过他行脚不是他自己，是他换了一个身体。

那时送了一筐这个东西给我的这位比丘叫什么名字？叫“止一”，他意思大约也就是一天只吃一餐，止一，但是可吃得很多。那么他送了一筐这个东西给我，这东西一天吃不了，他以为大约一、两天就可以吃完了这些个东西，但是我吃了有半个多月，也没有吃完这些个东西。那时候天气热得不得了，最后窝窝头都长了有一寸多长的毛，那个里边、外边都长这么长的毛，这个东西真难吃得很啊，我把毛拿开，就吃这个东西，和粪的味道是一点也没有分别。甚至于比粪还臭、还难吃，现在要是一想起来这个味道，都甚至于作呕。

当时你说这坏成这个样子，如果丢了它嘛，人家来供养，尤其是一个出家人来供养，那时候，我仅仅是一个沙弥；要不丢它，这东西真难吃，吃得又辣又臭，再也没有那么难吃的东西了，从来都没有吃过那么难吃的东西。那么有的人到那儿去看我吃这个东西，就不叫我吃，说这个吃了会生病的。我说：“生病？什么叫病？”“生病就你在这儿不行了，不能修行了。”我说：“那么死了更好，何况病呢！”当时那真是把身心都放下来了，所以这种东西也可以吃，我相信当时就是怎么难吃的东西，我都可以吃的，那么吃完了也没有病，什么事情也没有，这是我能作得到的事情。我相信恒越讲那句话“这事旁人作不到的”，是不是呀？尤其美国人更作不到的。所以果法你不要拿个个都当师父这么待，你若拿每一个人都当师父这么待呀，那他们都变成师父，我又没有工作了。有人问：“这个待，是哪个待？”也就是刻苦地待他，这是一件事情。

‧满愿的方法

再给你们讲一个我最邋遢的事情，我不怕讲，讲出来反正你们都是我徒弟，你们笑我就笑我，你们现在也没有法子了，都是我的徒弟。什么事情呢？在香港有一位姓罗的，叫罗太，家里很有钱的，她皈依我了之后，总有一个愿要向我求，她左一次求，我没有答应她；右一次求，我也没有答应她，求什么愿呢？

就愿意得一个孙子，因为她儿子结婚了之后，很多年也没有得到孙子，她想要得孙子。有一次，她又来，我正在那儿洗脚，因为香港不是这么方便沐浴，所以有的时候洗一洗脚，不是天天，或者三天五天，一个礼拜洗一次。有一天，我洗完了脚，她又跪到我面前来求愿，叫我答应她，我说：“好了，妳无论求什么，我都满妳的愿，但是妳现在能不能把我这洗脚水喝了它？我这洗脚水妳若能喝了，之后无论妳求什么，我都可以满妳的愿。”她这回当场头上就冒汗，在那跪著眼光光看著洗脚水：它这么邋遢，怎么喝啊？我说：“妳到底喝不喝？”她说：“你叫我干旁的可以，这个我作不到的。”我说：“妳作不到，那我来作。”

我自己拿起来这洗脚盆，有这么一大盆的水也不知怎样地就都喝了，喝了一点也没剩。我这一喝，她就哭起来了，她说：“这怎么办？”我说：“什么也没有怎么办，妳有什么求愿不要向我再求了，我叫妳这么一点事情，妳都作不到，还怎么办呢？我说妳若头先喝这个水呀，妳求什么就得什么，我一定保证妳得什么，但是现在过去了，妳再想喝，也没有法子满妳的愿了。”她以后就常常哭起来。哎啊，你看我这两件事情，怎么可以作你们的师父？你们的师父这么邋遢。

我记得在香港还有过这么一回事，有一个人很穷很穷的，他母亲有病了，看医生也看不好。他知道香港有个警察，就是作阿sir的，叫李大华，他有个女儿在四岁跌倒了，就再也不会走路了。那么李大华到我那西乐园拜了几次佛，然后他女儿就好了；本来医生治也治不好的，就这样子外边有很多人说是我会治病。那个穷人的母亲因为有病，她也叫儿子到我那地方来想法子。当时我就要他十万块钱，本来他穷得没有钱，我说：“你想要你妈妈病好吗？你要给十万块钱。”本来的意思是叫他问是要什么钱，我就会告诉他。但是他也没问，很发脾气就走了。

“这个和尚！我家里根本就没有钱，他和我要十万块钱！”回到家去，就对他妈妈讲：“这个和尚很贪钱的。”这天晚间他就作个梦，作个什么梦呢？在这个梦就有人告诉他：“那位法师和你要十万块钱，不是叫你给港币十万块钱，是你用一块钱去买一张阴鬼用的十万块钱；那个阴钱你烧了，你妈妈病就好了。”他果然就这么作，然后他妈妈也没用十万块香港钱病就好了。为什么这样子呢？说不出理由来。就好像方才果谦讲没有理由，就是这么一回事，这也是没有理由的一件事。

今天我很高兴，所以把我这一些个贪心和不清淨的心，都对你们讲一讲。你们如果不想学这种的方法，我也不勉强教你们。再讲多一点，为什么那样子难吃的东西也能吃？那样子不清淨的水也能喝？这是什么道理？喝了它，还没有病，任何的问题也没有。这没有旁的，因为那时候就是把自己放在一边了。

自己放在一边，所以也不觉得自己吃著那么难吃的东西，也不觉得自己喝那么难喝、那么肮髒的水，所以结果什么问题都没有了。你们各位若能真正把这个“我”没有了，什么问题也就没有了。你们若想试一试看呢，或者也可以得到这一种的境界；若不想试一试看，那是也没有问题，绝对不勉强你们，就是不勉强叫你们修行这种方法。

注1：赵州和尚：赵州从谂禅师（778年－897年），承袭马祖道一禅师的宗风，重视在日常生活中的修行，因为常以“喫茶去”来接引学人，有“赵州茶”的称号。为东土禅宗三十七世祖师，人称赵州古佛。

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