好与不好  

◎1970年11月25日开示于三藩市佛教讲堂

再好的事情，也有人说你不好；再不好的事情，也有人说你好。不要说旁的，就拿下雨来讲，种田的人说：“这个雨下得太好囉，一切的农人所种的东西，一定会很丰收的，粮食都会收得很多。”那么在走路的人就不愿意了，会说：“你这个老天爷偏偏在我走路的时候下雨，真是讨厌！我不走路你也不下雨，今天想到外面去旅行，你就下雨！令我barbecue（烧烤）也没有法子作了，点不著火了。”一样的下雨就有人欢喜它，又有人不欢喜它。

十五的月光很圆，非常的明亮，太太小姐赏月说：“这个月太好了，very beautiful（很美丽），今天晚间真好玩啊！”你看那个作贼的人，他怎么样啊：“唉，讨厌，你这个月照得这么光明，我怎么可以偷东西呢？”

拿这个地来讲，地上长很多的东西，种田的人把作物种到地上，地上又有草也一起生出来。于是乎，这种田的人又要用人工把草拿走了，认为这个地不太好。有的地方很多石头，用石头的人就说：“这石头我把它打了，可以造房子，很好的。”不用石头的人就说：“这个石头真讨厌，它在这个地方，我不能种东西！”一样的地，就有人欢喜它，有人不欢喜它。

拿大学教授来讲，大学教授认真教书，懒学生就不高兴了，说：“就是他，这么样子尽心竭力来教书，也没有见学校多给他一块钱、多赏他一点，真是太愚痴了。”好好教书，懒学生骂他，说他不对。愿意读书的学生就很高兴了，说：“这位教授真好，他是一分钟也不懒惰，用尽种种的方法来教这一些个学生，循循善诱，就好像哄小孩似的，叫他们多读一点书。”一样都是学生，就有欢喜他的，有不欢喜他的。

为什么这样子呢？就因为现在已经到了斗争坚固的时候，你无论怎么样子，他也要说出你一点坏话来。那么由这一点，我们人在这个世界上，不要听人讲好或不好，自己作自己的；我往好的作，不管人家怎么样批评。不要说我们现在这个时候，就是当初释迦牟尼佛在世的时候，多少人譭谤他，多少人破坏佛教；以释迦牟尼佛这种的福慧双圆，尚且有人来譭谤他，何况我们现在是末法时代了。

我知道在外边所有的人，尤其一些个挂佛教招牌的人，对我们很不满意的。为什么不满意呢？你问他，他也说不出来一个所以然，他不知道为什么不满意。但是我知道，这只有两个字——妒忌。因为他就怕我们比他好了，所以就生出一种妒忌心。

以后我们到什么地方去，都不要说自己好，就说自己什么都不懂、什么都不明白，要各处去访寻善知识。那么谁是善知识呢？他们能批评我们不对的，这都是我们的善知识。以后你们到各处去就抱定这种宗旨，接受人的批评。谁说我们不对，我们就是不对；说我们骄傲，我们希望改过，把这个骄傲改了。只要能说出我们一个毛病来，我们就自认不辞地说好，我们是错了，希望我们能改过。那看看他怎么样？看看他听了又如何。不要和人家辩论，我们只要往真实地作去，世界上的人不是都是瞎子，不是都是盲眼睛的，会有人认识的。

有人认识我们已经就够了，不需要向任何人辩论去，这就是德行；你若是不和人辩论，这就是有德行了，你要和人辩论，那就不是善了。所谓“善言不辩”，好的话，不辩论；“辩言不善”，你若是辩论了，那就不是善了。“知者不博，博者不知”，知道的人、有智慧的人，他不会说：“喔，我什么都知道。”这个“博”是博大的，他若说什么他都知道，那他就是什么也不知道，因为他若是什么都知道，他不会这么样讲的，不会自满。

我们现在到任何地方都不要学自满，都要有若无、实若虚，我们有道德像没有道德似的，有学问像没有学问似的，到任何地方不要自满，也不要自大。他们说我们骄傲，我们要迴光返照问一问：我们如果不是骄傲的话，他说我们骄傲那也没有用的；我们如果真是骄傲，我们要改过，改这个骄傲。

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