多一个道场，多一个地方种善根

◎一九七一年一月三日
开示于三藩市佛教讲堂 　

现在佛教讲堂工作是很忙的，本堂现在又打禅七，在新的道场，白天晚间都有人在那儿作工，尤其果逾很发心的，果前在那个地方晚间都作工，果护白天去作工，晚间回来又要去作工，这都是不可思议的。

造庙是要大家共同努力，造道场也是要大家共同努力，当初释迦牟尼佛造庙，也是一班优婆塞、优婆夷到那儿护持道场。所以造庙造道场，你能作功德，在那儿作工，这是诸佛菩萨都欢喜的，诸佛菩萨就欢喜人造道场，因为多一个道场就令众生多一个地方种善根。

我跟各位讲一个公案，西方人都知道有个天主，你们知道这天主是怎样作成的？有人说：「我们知道天主从来就有的，一切万物都是天主造出来的。」那么我再问你一句：「一切都是天主造的，先有天主然后有万物，那么这个天主是怎么生出来的？」说是他自然而有的？天主自然有，那为什么一切万物要等著天主来造呢？天主能自然而有，一切万物也应该是自然而有的。这天主好像一个欺骗的人，说：「都是我的！」哪个又都不是你的？这个都是我的，那么就还有一个不是我的。若没有一个不是我的，怎么可以说：「都是我的，都是我造的！」是不是？

所以不明白道理的人，一听这个就以为是。因为你像小孩子，方才来那个小孩子你怎么样欺骗他，他也不懂。天主说是这么回事，那么天主就拿我们这一般人当小孩子，所以来骗骗小孩子；但是我们会长大的，长大以后，再用骗小孩子的话来骗就不行了。

我现在告诉你们这个「无始无终」，也没有任何一个人可以造，也没有任何一个人可以不造；无始无终、无内无外、无我无人、无大无小。说天主最大了，「最大」那还小而言大，因为有个最小的，要显出最大的；但是在外边还有比你更大的，你就不知道了。所以我们佛教讲「无大」，没有比再大的；「无小」，也没有小的；「放之则弥六合，卷之则退藏于密」。无大无小、无内无外、无我无人、无众生无寿者，有一个什么？

你天主要是最大，那么我就比你天主要更大，佛比我更大。往大的讲，你说你是大，我说我是大，这我相还没空，还是有一个我。所以与佛教比较来讲，那真是个小孩子，乡下佬，和猲獠是一样的。猲獠也不小，六祖就是猲獠；所以你不要以为猲獠就是很低贱的，不过乡下人的智慧还没有开通，是这样子的。

我现在告诉你们天主是从什么地方来的。天主不说自己是从什么地方来的，好像很多人问法师：「你从什么地方来的？」我说：「我从来的地方来的。」我不知道从什么地方来的，就是从来的那个地方来的。天主说他就有的，我现在给你们揭穿天主的祕密，所以要把门关上，这个祕密地讲是有原因的。

天主原来是很老又最穷的一个女人，穷女人怎么样作了天主呢？这真是不可思议的境界，这穷女人有两个半钱，看见一尊佛像在那地方，下雨的时候也漏湿了，颳风把佛像的金也都吹掉了，这穷女人心想：「庙上面漏雨，太可怜了！我想把这庙造好了，但是我一个人没有那么多钱，怎么办呢？我找一班人来帮助好了。」

于是乎，见到姓张的就说：「我想修修庙，可是钱不够，你可不可以算一份？我有二个半钱，你也出二个半钱。」这二个半钱，不是一定说就是两个半钱，大约是你有多少钱就出一点钱。这穷女人见到人就叫人给点钱，一找就找到三十二个人。这三十二个人，有的不是很穷的，有的是作工的，有的是给人看小孩子的，三十二个都是女人，总而言之，多数是作工的，连她三十三个。大家凑了一些钱就把庙给修好了，把佛像贴金都造好了。就因为造庙的功德，她们三十二个人，每一个人是一份，是一股，像是合股有限公司一样作了这件功德。

你说怎么样呢？不可思议的事情就发生了，她们三十三个人，前后都没过一个月就死了，第一个开始叫人造庙修佛像的女人，就作了忉利天的天主。我们现在所看见的是四王天，上边有个忉利天，忉利天梵语是 Trayastrimsa，此云「三十三」，就是〈楞严咒〉上那个「因陀囉耶」，在《弥陀经》上叫「释提桓因」。那么〈楞严咒〉上叫因陀囉王，一般人所知道的就叫天主。她作了三十三天的天主，其馀的三十二个女人就作了三十二天的天主，东有八天、南有八天、西有八天、北有八天，这四八三十二天，加上一个忉利天叫「三十三天」。

这三十三个穷女人，原来都很困苦艰难，甚至于连饭都没得吃，她们发心来造庙都作了天主。我们现在造这个道场，千万千万不要像这几个无知识的老太婆、无知识的穷女人去升天，我们要发愿成佛。所以我们造道场是要成佛的，我们造一个道场就要成就千千万万的佛。现在帮著造庙的人、出钱的人、出力的人都会成佛，将来在这个道场修道的人，也要成佛，但就是不要种升天的因。切记不要作天主！作天主太麻烦了，那个天主太大了，贡高我慢在那个地方尽有一个我，大自在天更自在；所以不要升天的。

我不是诽谤天主，我再给你们说个譬喻：好像有个乡下的乡长，这乡长不想知道在他上边还有市长，又有省长，更有总统，就说我是最大的了。不错，在这个乡里头他是最大的，但是这个乡外边又有一个城市，城市之上又有一个省，省的上面还有个全国。他虽然说是他最大，就只是在他一个小范围内说自己是最大的，要是到那个大的地方，他就变成小的。为什么变成小？因为他觉得自己是大，他就没有到那个最大的地方。

最大的地方为什么要自己说大呢？没有个大，没有个小，所以佛是无大无小，没有比佛再大的，也没有比佛再小的；也没有比佛再富的，也没有比佛再穷的。总而言之，没有再超过的，「大而无外，小而无内」，所以佛虽然是最尊最贵的，但是他和众生是平等的，是一样的，就像你和我是一样，不过我们还没有成佛。那个天主只有一个，他说只有一个真神，这变成一个孤独的人，又有什么意思？是孤独的，只有一个，就一个了嘛！我们大家都不管，看你一个怎么样？变成没有朋友了，你说这叫个什么人？所以他说他是神。

佛不是这样，释迦牟尼佛之外还有千千万万恆河沙数无量无边、无边无量那么多的佛，佛不是一个的，因为他不是一个，我们成佛就和佛在一起，这是大家同等的权力，同等的智慧。天主就一个，你再修也不可以作天主，那你修他干什么？

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