畺良耶舍法师

南朝‧刘宋‧京师道林寺

◎宣化上人1970年12月21日讲于三藩市佛教讲堂

修道，一定要亲近大善知识。没有大善知识，自己用功很容易就走错路了，所以宝志禅师亲近畺良耶舍禅师。  

今天再介绍一位法师给你们各位，这位法师是印度人，他的名字叫畺良耶舍。畺良耶舍是梵语，翻译过来就叫“时称”。这一位法师性情特别刚强，很大脾气的，恐怕比我脾气更大。我要打你们，还没有打呢；他不先告诉你们，就打。我先告诉你们说要打，这是先叫你们守规矩，不守规矩然后才打。那么他大约是这种脾气，你要犯规矩，不叫你，他就打。所以这一位法师是很难和他在一起相处的，他特别刚直。

他没有什么欲念，因为他生来自性就很清淨。他专门学习论，又学习律，又学习禅，对经律论三藏都通达无碍，都明白。可是他最注重的就是禅宗，专门研究坐禅。

我们现在是打七、坐七、行七，行行坐坐。他那真是坐七，他一坐的时候就七天，七天不起于座。你说我们坐了一个钟头，就觉得很辛苦了；他一坐坐了七天，你想一想这比我们一个钟头怎么样啊？他不仅仅就坐七天，或者十四天，或者二十一天，或者四十九天，他一坐，坐这么久的时间。

他用三昧的正受，到其他的国家去教化众生，他本来在这入定，但是就到其他的国家去教化众生。有很多的人或者在梦寐之间见到他来给说法；也有的人常常见到这么一位法师来对他说法，说几句法就没有了。那么他在三昧中不起于座，就到各处去教化众生。

你想一想这位法师这种定力怎么样？和我们现在的人比较起来啊，那真是不能比。我们现在坐了一个钟头，就这么样子了，你说这还有什么出息？这有什么意思？要是和这位时称禅师一比较，我们真应该生大惭愧，甚至于就惭愧死了。

这一位法师在印度各国提倡禅宗的道理，听说中国大乘佛法也非常盛行的，于是乎就不远万里来到中国，到达南京。当时宋文帝对这位法师非常信仰，非常地恭敬，于是乎就请他住在道林精舍。这时候，就以前我跟你们讲过每天要吃两隻鸽子的宝志禅师，他也非常恭敬时称禅师，跟著他学习禅法。各位想一想，宝志禅师那么大的神通都要跟这位禅师来学习、来修行，可想而知，这位禅师是位大善知识。因为修行必须亲近善知识，不是像美国有一些个自造的祖师，自己封自己就是个祖师了。当时这些个修道的人，一定要亲近大善知识。你没有大善知识，自己用功很容易就走错路了，所以宝志禅师亲近畺良耶舍禅师。

当时又有一位法师叫僧含，请他翻译《药王药上观》，又翻译《无量寿观》。畺良耶舍禅师，因为知道《药王药上观》是能转变人的业障，是种祕密的法术。你就念药师灌顶真言，再修药王药上观，就能把业障消除了。这无量寿观呢，就是修淨土最大的一种帮助。所以他就很特别注意地翻译这几部经。翻译完了之后，这位法师从南京到江陵，又到了四川；从四川以后又回到江陵。他也是没有什么病就圆寂了，圆寂的时候，六十岁。他翻译很多经典，在中国佛教史上很有贡献。
 

 

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