道立法师

 晋‧长安覆舟山

◎宣化上人1971年1月6日讲于三藩市佛教讲堂 

这位高僧预先就知道往生的日子，为什么他会知道呢？就因为禅定的工夫好。

今天我再给各位讲一位高僧，这一位高僧是出在晋朝，他的师父就是道安法师。他是什么地方的人呢？没有人知道，因为他从小就出家，学习《放光般若经》。等道安法师到长安去的时候，他就随著道安法师到长安。可是他欢喜清淨，不受人的供养，愿意在山上住，愿意在林子里边来打坐。于是乎他就隐遁在覆舟山，这座山就好像一艘船翻过来放在那里，所以叫“覆舟山”。他在这住不和任何人接近，也不受人的供养。你想去供养他或者一点钱、一点米啊，他不受的；他性情就是这么古怪！

住了很多年，他也不出来，也不下山。有一年，他就从山上跑出来了，把京城长安里边所有的和尚都请来，就讲《大品般若经》给大家听。旁人就很奇怪的，问他：“你在山里面住著，也不愿意见人，也不愿意受人供养，为什么现在下了山又讲经了呢？”他说：“我的法名叫道立，道安法师是我的师父。我道立修行这么多年，研究这么多的经典，可是现在我时候不多了，大约秋天我就要走了，所以我现在给你们各位讲讲经，结结法缘。把我所明白的道理、所学的佛法，大大概概地讲给各位听一听，就了我的心愿。”一般人就听他讲经。果然到结夏安居以后，就是过七月十五之后，没有多少天他就无疾而终。所以一般的人都说这位法师是预知时至，一定往生极乐世界去了。

这位高僧预先就知道往生的日子——在半年以前就知道，为什么他会知道呢？就因为禅定的工夫好，他每一坐禅最少就是七天，在这七天他也不吃饭、也不喝水，都在定中。七天后他出定，又入笫二个七天的定。他因为常常不需要吃东西，常常入定，所以就不受人的供养，不需要吃饭。他认为吃饭是一件最麻烦的事情，不愿意行吃饭的苦行。因为他不愿意行吃饭那种苦行，所以他就禅定三昧现前了，于是乎就预先知道什么时候会往生的。

那么说知道什么时候往生又有什么用呢？我也可以知道我什么时候往生，譬如我愿意明天死，我吃多一点安眠药就死了。我告诉你们说是我明天就死了，那我这也是预知时至。可是你这是不自然的预知时至，我遇著过这么一位法师，他到过缅甸去拜大金塔，拜了十次。暹罗、印度他都去过，佛的事蹟呀、菩提树啊，他都去看过。可是这位法师没有禅定的工夫，只有拜佛的工夫。天天早上起来拜佛，拜几百拜。然后他又乱拜一气，又拜什么呢？拜皇帝、拜娘娘、拜国王、拜大臣、拜总统，什么都拜。暹罗的皇帝他也拜，缅甸的也拜。这么一位法师，他没有定力，也没有什么智慧，但是因为自己是资格很老了，大约对这个世界也很讨厌了，就告诉人说是他要走了。然后，他就吃了很多的安眠药，又作了一首偈颂，这偈颂是怎么样说我忘了，他说他要往生极乐世界了！殊不知吃了很多安眠药，但是还不够份量，安眠了一天之后又活了，没有死。所以我说你自己要预先说才是；想吃安眠药死，那个不算的！道立法师是自己工夫到这种境界上，知道自己哪一天往生，这才是真正的工夫。
 

▲Top