大方廣佛華嚴經淺釋
上宣下化老和尚講述
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賢首品第十二
Ｅ3.結歎功能（分二） Ｆ1.二頌法說 Ｆ2.一頌喻況 今Ｆ1.
菩薩勤修大悲行 願度一切無不果 見聞聽受若供養 靡不皆令獲安樂
菩薩另有個名字叫「覺有情」，又叫「有情覺」，他要覺悟一切的有情。由這個菩薩的名稱來看，就知道菩薩是具足大悲心，他要覺悟一切有情。為什麼他要覺悟一切有情呢？就因為他是有情之中的一份子，也是有情之中的一個覺悟者，所以叫覺有情，又叫有情覺。他覺悟了，覺悟什麼？覺悟生死根本，輪迴六道裏頭是非常危險的；覺悟到要想了生脫死，一定要勤修諸度，不休息地來修行。他是有情之中的一個覺悟者，我們眾生是有情之中的一個沒有覺悟者，所以他願意以先覺覺後覺，以他先覺這種道理來覺悟我們這沒有覺悟的有情。菩薩是悲心切切，慈悲度人，所以菩薩勤修大悲行：勤修大悲行，就是不見眾生過，所有一切眾生的過，都好像自己的過一樣。所以我寫一首偈頌：
真認自己錯 莫論他人非 他非即我非 同體名大悲
「真認自己錯」，我們真認自己錯，就把自己的黑暗掃除去。「莫論他人非」，我們不把他人的黑暗，來遮蓋自己的光明。「他非即我非」，他人的不對處，就是我們自己的不對處。一方面，你可以說他的不明白，是因為我沒有把他教化明白了。那麼另一方面，可以說他和大家是一體的，是一個的；那麼既然是一個，就不應該看他的不對，他的不對就是我的不對，我們要儘量去改善。把眾生看成一體了，這就是大悲心，這就叫「無緣大慈，同體大悲。」
願度一切無不果：發願度一切眾生，使其無不得到他的果位，也沒有不成就的。我願意度一切眾生，這種願力一定會成就的，一定會達到的，這都叫果。這個果，一方面是說眾生得到圓滿的覺果，一方面是自己度眾生這種的目的達到了，這種的願望圓滿了，都叫果。
見聞聽受若供養：或者有眾生見著，或者聞著，或者聽見菩薩所修的十度萬行，也能受持。或者再能發供養心，見著也能供養，聽著也能供養，自己受持也能供養。靡不皆令獲安樂：那沒有一個眾生不會得到安樂的果位，都得到安樂果。
彼諸大士威神力 法眼常全無缺減 十善妙行等諸道 無上勝寶皆令現
彼諸大士威神力：彼，就是說這一位覺有情的菩薩，也就是覺悟一切有情的眾生。不單有情的他要覺悟，就是無情的，他也要覺悟，所以說「有情無情同圓種智」，同圓一切種的智慧。這位菩薩的大威神力、大神通力，法眼常全無缺減：菩薩常具足法眼，具足擇法眼，知道一切的法，哪一種應該修，哪一種法不應該修。為什麼他知道？就因為他有法眼。
我們每一個人都具足五眼，從有生以來，在小孩子的時候，由一歲到十三歲這個時期，每一個小童子，童男、童女要是有善根的，都具足法眼，很容易就開五眼。在童真入道，童子出家修行，很容易就得神通，很容易就證果，證阿羅漢果，這就是法眼常全。你等到懂一點人性了，把世間這種的染污法明白了，然後這清淨法就離得遠了。所以無論男的、女的，女的過十四歲，男的過十六歲之後，若再修道，就沒有那麼容易了。男孩子在十六歲以前，女孩子在十四歲以前，能以發菩提心，用功修行，那很快就得到法眼常全了。若不修行，等過了這種年齡，明白染污法，不乾淨的法了，就不容易修了；雖然不容易修，你要是用功修行，無論是男、是女，還能返本還原。什麼叫返本還原？就是還像小童子那個樣子。你能這樣，就有大神通力了。
弟子：為什麼在這種年齡前，五眼是自身的一部份，但過了十四歲…
上人：因為女孩子到十四歲，男孩子到十六歲，就少了一點東西，已經就不是完整的了，丟了一些個東西。把那個丟了，再往回找，就不容易找回來了。懂不懂？
十善妙行等諸道：你要修十善。什麼叫十善？就是不殺生，這是一善；不偷盜，是兩善；不邪婬，是三善了；你再不貪，這是四善；不瞋，是五善；不癡，是六善；你再不妄語，這是七善；不惡口，這是八善；你不綺語，是九善；不兩舌，這是十善了。
這十種善的妙行，我們人人迴光返照看看自己：「你有沒有殺生，有沒有偷盜過啊？你沒有偷盜，那有沒有邪婬過啊？沒有邪婬，那有沒有貪過啊？沒有貪，那有沒有瞋過啊？沒有瞋，那有沒有癡過啊？你殺、盜、婬、貪、瞋、癡都沒有，那你有沒有打過妄語？有沒有惡口？有沒有兩舌？有沒有綺語過啊？你有沒有啊？」
你詳細一檢討自己，在這十善裏邊，你若不這樣做，就變成十惡。殺生是一惡，偷盜是一惡，邪婬是一惡，貪是一惡，瞋是一惡，癡是一惡，這就六惡了；再加上惡口、兩舌、綺語、妄言，合起來叫十惡。十惡你若不做，就是十善。所以我們修道，不要往遠了去找，你能把十惡去了，變成十善，這就是修行。妙行，你若能嚴持不做十惡，奉行十善，這就是妙行。你這種妙行，就能普度一切在六道輪迴的眾生；天道、人道、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。無上勝寶皆令現：你用種種的神通，令這些無上殊勝的法寶，在六道輪迴裏頭現出來，令一切眾生都能得到。
Ｆ2.一頌喻況
譬如大海金剛聚 以彼威力生眾寶 無減無增亦無盡 菩薩功德聚亦然
譬如大海金剛聚：有個譬喻，就好像大海裏邊，有金剛鑽、金剛寶石聚會到裏頭。以彼威力生眾寶：以金剛寶石這種的尊貴、威力，生出一切寶，育出一切寶。無減無增亦無盡：這種寶也不會少，也不會多，沒有窮盡的時候。菩薩功德聚亦然：菩薩所修的功德聚集到一起，也像海裏眾寶、金剛寶一樣，能生出一切寶，能育一切寶。
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