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入法界品第三十九之二十
◎唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化老和尚講述
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
慈氏菩薩（三） 攝德成因相
爾時。善財童子，恭敬右繞彌勒菩薩摩訶薩已。而白之言。唯願大聖，開樓閣門，令我得入。
時彌勒菩薩，前詣樓閣。彈指出聲。其門即開。命善財入。善財心喜。入已還閉。
見其樓閣，廣博無量，同於虛空。阿僧祇寶以為其地。阿僧祇宮殿，阿僧祇門闥，阿僧祇窗牖，阿僧祇階陛，阿僧祇欄楯，阿僧祇道路，皆七寶成。阿僧祇旛，阿僧祇幢，阿僧祇蓋，周迴間列。阿僧祇眾寶瓔珞，阿僧祇真珠瓔珞，阿僧祇赤真珠瓔珞，阿僧祇師子珠瓔珞，處處垂下，阿僧祇半月，阿僧祇繒帶，阿僧祇寶網，以為嚴飾。阿僧祇寶鐸，風動成音。散阿僧祇天諸雜華。懸阿僧祇天寶鬘帶。嚴阿僧祇眾寶香爐。雨阿僧祇細末金屑。
懸阿僧祇寶鏡。然阿僧祇寶燈。布阿僧祇寶衣。列阿僧祇寶帳。設阿僧祇寶坐。阿僧祇寶繒以敷座上。阿僧祇閻浮檀金童女像，阿僧祇雜寶諸形像，阿僧祇妙寶菩薩像，處處充徧，阿僧祇眾鳥，出和雅音。阿僧祇寶優鉢羅華，阿僧祇寶波頭摩華，阿僧祇寶拘物頭華，阿僧祇寶芬陀利華，以為莊嚴。阿僧祇寶樹，次第行列。阿僧祇摩尼寶，放大光明。如是等無量阿僧祇諸莊嚴具，以為莊嚴。
又見其中有無量百千諸妙樓閣，一一嚴飾，悉如上說。廣博嚴麗。皆同虛空。不相障礙。亦無雜亂。善財童子於一處中，見一切處。一切諸處悉如是見。
爾時。善財童子，見毗盧遮那莊嚴藏樓閣，如是種種不可思議自在境界。生大歡喜。踊躍無量。身心柔軟。離一切想。除一切障。滅一切惑。所見不忘。所聞能憶。所思不亂。入於無礙解脫之門。普運其心。普見一切。普申敬禮。
纔始稽首。以彌勒菩薩威神之力，自見其身徧在一切諸樓閣中，具見種種不可思議自在境界。所謂或見彌勒菩薩，初發無上菩提心時。如是名字。如是種族。如是善友之所開悟。令其種植如是善根。住如是壽。在如是劫。值如是佛。處於如是莊嚴刹土。修如是行。發如是願。彼諸如來如是眾會。如是壽命。經爾許時親近供養。悉皆明見。
或見彌勒最初證得慈心三昧。從是已來，號為慈氏。或見彌勒修諸妙行。成滿一切諸波羅蜜。或見得忍。或見住地。或見成就清淨國土。或見護持如來正教。為大法師。得無生忍。某時某處，如來所，受於無上菩提之記。
或見彌勒為轉輪王，勸諸眾生住十善道。或為護世，饒益眾生。或為釋天，呵責五欲。或為燄摩天王，讚不放逸。或為兜率天王，稱歎一生菩薩功德。或為化樂天王，為諸天眾，現諸菩薩變化莊嚴。或為他化自在天王，為諸天眾，演說一切諸佛之法。或作魔王，說一切法皆悉無常。或為梵王，說諸禪定無量喜樂。或為阿修羅王，入大智海，了法如幻。為其眾會，常演說法。斷除一切憍慢醉傲。或復見其處閻羅界，放大光明，救地獄苦。或見在於餓鬼之處，施諸飲食，濟彼飢渴。或見在於畜生之道，種種方便，調伏眾生。
或復見為護世天王眾會說法。或復見為忉利天王眾會說法。或復見為燄摩天王眾會說法。或復見為兜率天王眾會說法。或復見為化樂天王眾會說法。或復見為他化自在天王眾會說法。或復見為大梵王眾會說法。或復見為龍王眾會說法。或復見為夜叉羅刹王眾會說法。或復見為乾闥婆緊那羅王眾會說法，或復見為阿修羅陀那婆王眾會說法。或復見為迦樓羅摩睺羅伽王眾會說法。或復見為其餘一切人非人等眾會說法。或復見為聲聞眾會說法。或復見為緣覺眾會說法。或復見為初發心，乃至一生所繫已灌頂者諸菩薩眾而演說法。
或見讚說初地乃至十地所有功德。或見讚說滿足一切諸波羅蜜。或見讚說入諸忍門。或見讚說諸大三昧門。或見讚說甚深解脫門。或見讚說諸禪三昧神通境界。或見讚說諸菩薩行。或見讚說諸大誓願。或見與諸同行菩薩，讚說世間資生工巧種種方便利眾生事。或見與諸一生菩薩，讚說一切佛灌頂門。或見彌勒於百千年，經行讀誦書寫經卷，勤求觀察，為眾說法。或入諸禪四無量心。或入徧處及諸解脫。或入三昧。以方便力，現諸神變。
或見諸菩薩入變化三昧，各於其身一一毛孔出於一切變化身雲。或見出天眾身雲，或見出龍眾身雲，或見出夜叉，乾闥婆，緊那羅，阿修羅，迦樓羅，摩睺羅伽，釋梵護世，轉輪聖王，小王王子，大臣官屬，長者居士身雲。或見出聲聞緣覺及諸菩薩如來身雲。或見出一切眾生身雲。或見出妙音，讚諸菩薩種種法門。所謂讚說菩提心功德門。讚說檀波羅蜜，乃至智波羅蜜功德門。讚說諸攝諸禪，諸無量心，及諸三昧，三摩鉢底，諸通諸明，總持辯才，諸諦諸智，止觀解脫，諸緣諸依，諸說法門、讚說念處正勤，神足根力，七菩提分，八聖道分，諸聲聞乘，諸獨覺乘，諸菩薩乘，諸地諸忍，諸行諸願，如是等一切諸功德門。
或復於中見諸如來大眾圍繞。亦見其佛生處種姓，身形壽命，刹劫名號，說法利益，教住久近。乃至所有道場眾會，種種不同。悉皆明見。
又復於彼莊嚴藏內諸樓閣中，見一樓閣，高廣嚴飾，最上無比。於中悉見三千世界百億四天下，百億兜率陀天，一一皆有彌勒菩薩降神誕生。釋梵天王捧持頂戴。遊行七步。觀察十方。大師子吼。現為童子。居處宮殿。遊戲園苑。為一切智，出家苦行。示受乳糜。往詣道場。降伏諸魔。成等正覺。觀菩提樹。梵王勸請，轉正法輪。升天宮殿，而演說法。劫數壽量。眾會莊嚴。所淨國土。所修行願。教化成熟眾生方便。分布舍利。住持教法。皆悉不同。
爾時。善財自見其身在彼一切諸如來所。亦見於彼一切眾會一切佛事。憶持不忘。通達無礙。
復聞一切諸樓閣內寶網鈴鐸，及諸樂器，皆悉演暢不可思議微妙法音，說種種法。所謂或說菩薩發菩提心。或說修行波羅蜜行。或說諸願。或說諸地。或說恭敬供養如來。或說莊嚴諸佛國土。或說諸佛說法差別。如上所說一切佛法，悉聞其音，敷暢辨了。
又聞某處有某菩薩，聞某法門。某善知識之所勸導，發菩提心。於某劫某刹某如來所，某大眾中，聞於某佛如是功德。發如是心。起如是願。種於如是廣大善根。經若干劫。修菩薩行。於爾許時，當成正覺。如是名號。如是壽量。如是國土，具足莊嚴。滿如是願。化如是眾。如是聲聞菩薩眾會。般涅槃後，正法住世，經爾許劫。利益如是無量眾生。
或聞某處有某菩薩，布施持戒忍辱精進禪定智慧。修習如是諸波羅蜜。或聞某處有某菩薩，為求法故，棄捨王位，及諸珍寶，妻子眷屬，手足頭目，一切身分，皆無所吝。或聞某處有某菩薩，守護如來所說正法。為大法師。廣行法施。建法幢。吹法螺。擊法鼓。雨法雨。造佛塔廟。作佛形像。施諸眾生一切樂具。或聞某處有某如來，於某劫中成等正覺。如是國土。如是眾會。如是壽命。說如是法。滿如是願，教化如是無量眾生。
善財童子聞如是等不可思議微妙法音。身心歡喜。柔軟悅澤。即得無量諸總持門，諸辯才門，諸禪諸忍，諸願諸度，諸通諸明，及諸解脫，諸三昧門。
又見一切諸寶鏡中種種形像。所謂或見諸佛眾會道場。或見菩薩眾會道場。或見聲聞眾會道場。或見緣覺眾會道場。或見淨世界。或見不淨世界。或見淨不淨世界。或見不淨淨世界。或見有佛世界。或見無佛世界。或見小世界或見中世界。或見大世界。或見因陀羅網世界。或見覆世界。或見仰世界。或見平坦世界。或見地獄畜生餓鬼所住世界。或見天人充滿世界。於如是等諸世界中。見有無數大菩薩眾。或行或坐，作諸事業。或起大悲，憐愍眾生。或造諸論，利益世間。或受或持。或書或誦。或問或答。三時懺悔，迴向發願。
又見一切諸寶柱中，放摩尼王大光明網。或青或黃。或赤或白。或玻璃色。或水精色。或帝青色。或虹霓色。或閻浮檀金色。或作一切諸光明色。
又見彼閻浮檀金童女及眾寶像。或以其手而執華雲。或執衣雲。或執幢旛。或執鬘蓋。或持種種塗香末香。或持上妙摩尼寶網。或垂金鎖。或挂瓔珞。或舉其臂捧莊嚴具。或低其首。垂摩尼冠。曲躬瞻仰。目不暫捨。
又見彼真珠瓔珞，常出香水，具八功德。瑠璃瓔珞，百千光明，同時照耀。幢旛網蓋，如是等物，一切皆以眾寶莊嚴。
又復見彼優鉢羅華，波頭摩華，拘物頭華，芬陀利華，各各生於無量諸華。或大一手。或長一肘，或復縱廣猶如車輪。一一華中，皆悉示現種種色像，以為嚴飾。所謂男色像。女色像。童男色像。童女色像。釋梵護世，天，龍，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，聲聞緣覺，及諸菩薩，如是一切眾生色像。皆悉合掌，曲躬禮敬。亦見如來結跏趺坐，三十二相莊嚴其身。
又復見彼淨瑠璃地，一一步間，現不思議種種色像。所謂世界色像。菩薩色像。如來色像。及諸樓閣莊嚴色像。
又於寶樹枝葉華果，一一事中，悉見種種半身色像。所謂佛半身色像。菩薩半身色像。天龍夜叉，乃至護世，轉輪聖王，小王王子，大臣官長，及以四眾，半身色像。其諸色像，或執華鬘。或執瓔珞。或持一切諸莊嚴具。或有曲躬合掌禮敬。一心瞻仰。目不暫捨。或有讚歎。或入三昧。其身悉以相好莊嚴。普放種種諸色光明。所謂金色光明。銀色光明。珊瑚色光明。兜沙羅色光明。帝青色光明。毗盧遮那寶色光明。一切眾寶色光明。瞻波迦華色光明。
又見諸樓閣半月像中，出阿僧祇日月星宿種種光明，普照十方。
又見諸樓閣周迴四壁，一一步內，一切眾寶以為莊嚴。一一寶中，皆現彌勒曩劫修行菩薩道時，或施頭目，或施手足唇舌牙齒耳鼻血肉皮膚骨髓。乃至爪髮，如是一切，悉皆能捨。妻妾男女，城邑聚落，國土王位，隨其所須，盡皆施與。處牢獄者，令得出離。被繫縛者，使其解脫。有疾病者，為其救療。入邪徑者，示其正道。或為船師，令度大海。或為馬王，救護惡難。或為大仙，善說諸論。或為輪王，勸修十善。或為醫王，善療眾病。或孝順父母。或親近善友。或作聲聞。或作緣覺。或作菩薩。或作如來。教化調伏一切眾生。或為法師，奉行佛教。受持讀誦。如理思惟。立佛支提。作佛形像。若自供養。若勸於他。塗香散華。恭敬禮拜。如是等事，相續不絕。
或見坐於師子之座。廣演說法。勸諸眾生。安住十善。一心歸向佛法僧寶。受持五戒，及八齋戒。出家聽法。受持讀誦。如理修行。乃至見於彌勒菩薩百千億那由他阿僧祇劫，修行諸度一切色像。又見彌勒曾所承事諸善知識，悉以一切功德莊嚴。亦見彌勒在彼一一善知識所，親近供養，受行其教。乃至住於灌頂之地。時諸知識告善財言。善來童子。汝觀此菩薩不思議事，莫生疲厭。
爾時。善財童子得不忘失憶念力故。得見十方清淨眼故。得善觀察無礙智故。得諸菩薩自在智故。得諸菩薩已入智地廣大解故。於一切樓閣一一物中，悉見如是，及餘無量不可思議自在境界諸莊嚴事。
譬如有人於睡夢中，見種種物。所謂城邑聚落宮殿園苑山林河池衣服飲食，乃至一切資生之具。或見自身父母兄弟內外親屬。或見大海、須彌山王，乃至一切諸天宮殿，閻浮提等四天下事。或見其身形量廣大百千由旬，房舍衣服，悉皆相稱。謂於晝日，經無量時，不眠不寢，受諸安樂。從睡覺已，乃知是夢，而能明記所見之事。善財童子，亦復如是。以彌勒菩薩力所持故。知三界法皆如夢故。滅諸眾生狹劣想故。得無障礙廣大解故。住諸菩薩勝境界故。入不思議方便智故。能見如是自在境界。
譬如有人將欲命終，見隨其業所受報相。行惡業者，見於地獄畜生餓鬼所有一切眾苦境界。或見獄卒手持兵仗，或瞋或罵，囚執將去。亦聞號叫悲歎之聲。或見灰河。或見鑊湯。或見刀山。或見劍樹。種種逼迫受諸苦惱。作善業者，即見一切諸天宮殿。無量天眾。天諸婇女，種種衣服，具足莊嚴。宮殿園林，盡皆妙好。身雖未死，而由業力見如是事。善財童子，亦復如是。以菩薩業不思議力，得見一切莊嚴境界。
譬如有人，為鬼所持。見種種事。隨其所問，悉皆能答。善財童子亦復如是。菩薩智慧之所持故。見彼一切諸莊嚴事。若有問者，靡不能答。
譬如有人為龍所持。自謂是龍。入於龍宮。於少時間，自謂已經日月年載。善財童子，亦復如是。以住菩薩智慧想故。彌勒菩薩所加持故。於少時間謂無量劫。
譬如梵宮，名莊嚴藏。於中悉見三千世界一切諸物，不相雜亂。善財童子，亦復如是。於樓觀中，普見一切莊嚴境界。種種差別。不相雜亂。
譬如比丘，入徧處定。若行若住，若坐若臥，隨所入定，境界現前。善財童子，亦復如是。入於樓觀。一切境界悉皆明了。
譬如有人，於虛空中，見乾闥婆城，具足莊嚴。悉分別知。無有障礙。
譬如夜叉宮殿，與人宮殿同在一處。而不相雜。各隨其業，所見不同。
譬如大海，於中悉見三千世界一切色像。
譬如幻師，以幻力故，現諸幻事，種種作業。善財童子，亦復如是。以彌勒菩薩威神力故。及不思議幻智力故。能以幻智知諸法故。得諸菩薩自在力故。見樓閣中一切莊嚴自在境界。
爾時。彌勒菩薩摩訶薩，即攝神力。入樓閣中。彈指作聲。告善財言。善男子。起。
法性如是。此是菩薩知諸法智因緣聚集所現之相。如是自性，如幻如夢。如影如像。悉不成就。
爾時。善財聞彈指聲。從三昧起，彌勒告言。善男子。汝住菩薩不可思議自在解脫。受諸菩薩三昧喜樂。能見菩薩神力所持，助道所流，願智所現，種種上妙莊嚴宮殿。見菩薩行。聞菩薩法。知菩薩德。了如來願。善財白言。唯然聖者。是善知識加被憶念威神之力。
聖者。此解脫門，其名何等。彌勒告言。善男子。此解脫門，名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。善男子。此解脫門中，有不可說不可說解脫門。一生菩薩之所能得。
善財問言。此莊嚴事，何處去耶。彌勒答言。於來處去。曰從何處來。曰從菩薩智慧神力中來。依菩薩智慧神力而住。無有去處。亦無住處。非集非常。遠離一切。
善男子。如龍王降雨，不從身出，不從心出。無有積集，而非不見。但以龍王心念力故，霈然洪霈，周徧天下。如是境界，不可思議。善男子。彼莊嚴事，亦復如是。不住於內。亦不住外。而非不見。但由菩薩威神之力，汝善根力，見如是事。
善男子。譬如幻師，作諸幻事。無所從來。無所至去。雖無來去。以幻力故。分明可見。彼莊嚴事，亦復如是。無所從來。亦無所去。雖無來去。然以慣習不可思議幻智力故，及由往昔大願力故，如是顯現。
善財童子言。大聖從何處來。彌勒言。善男子，諸菩薩無來無去，如是而來。無行無住，如是而來。無處無著，不沒不生，不住不遷，不動不起，無戀無著，無業無報，無起無滅，不斷不常，如是而來。
善男子。菩薩從大悲處來，為欲調伏諸眾生故。從大慈處來，為欲救護諸眾生故。從淨戒處來，隨其所樂而受生故。從大願處來，往昔願力之所持故，從神通處來，於一切處隨樂現故。從無動搖處來，恒不捨離一切佛故。從無取捨處來，不役身心使往來故。從智慧方便處來，隨順一切諸眾生故。從示現變化處來，猶如影像而化現故。
然善男子。汝問於我從何處來者。善男子。我從生處摩羅提國，而來於此。善男子。彼有聚落，名為房舍。有長者子，名瞿波羅。為化其人，令入佛法，而住於彼。又為生處一切人民，隨所應化而為說法。亦為父母及諸眷屬婆羅門等，演說大乘，令其趣入。故住於彼而從彼來。
善財童子言。聖者。何者是菩薩生處。答言。善男子。菩薩有十種生處。何者為十。
善男子。菩提心是菩薩生處，生菩薩家故。深心是菩薩生處，生善知識家故。諸地是菩薩生處，生波羅蜜家故。大願是菩薩生處，生妙行家故。大悲是菩薩生處，生四攝家故。如理觀察是菩薩生處，生般若波羅蜜家故。大乘是菩薩生處，生方便善巧家故。教化眾生是菩薩生處，生佛家故。智慧方便是菩薩生處，生無生法忍家故。修行一切法是菩薩生處，生過現未來一切如來家故。
善男子。菩薩摩訶薩，以般若波羅蜜為母。方便善巧為父。檀波羅蜜為乳母。尸波羅蜜為養母。忍波羅蜜為莊嚴具。勤波羅蜜為養育者。禪波羅蜜為浣濯人。善知識為教授師。一切菩提分為伴侶。一切善法為眷屬。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如理修行為家法。諸地為家處。諸忍為家族。大願為家教。滿足諸行為順家法。勸發大乘為紹家業。法水灌頂，一生所繫菩薩，為王太子。成就菩提為能淨家族。
善男子。菩薩如是超凡夫地。入菩薩位。生如來家。住佛種性。能修諸行。不斷三寶。善能守護菩薩種族。淨菩薩種。生處尊勝。無諸過惡。一切世間天人魔梵沙門婆羅門恭敬讚歎。
善男子。菩薩摩訶薩，生於如是尊勝家已。知一切法如影像故，於諸世間，無所惡賤。知一切法。如變化故，於諸有趣，無所染著。知一切法無有我故，教化眾生，心無疲厭。以大慈悲為體性故，攝受眾生，不覺勞苦。了達生死猶如夢故，經一切劫，而無怖畏。了知諸蘊皆如幻故，示現受生，而無疲厭。知諸界處同法界故，於諸境界，無所壞滅。知一切想如陽燄故，入於諸趣，不生倒惑。達一切法皆如幻故，入魔境界，不起染著。知法身故，一切煩惱不能欺誑。得自在故，於一切趣通達無礙。
善男子。我身普生一切法界。等一切眾生差別色相。等一切眾生殊異言音。等一切眾生種種名號。等一切眾生所樂威儀，隨順世間，教化調伏。等一切清淨眾生示現受生。等一切凡夫眾生所作事業。等一切眾生想。等一切菩薩願。而現其身，充滿法界。
善男子。我為化度與我往昔同修諸行今時退失菩提心者。亦為教化父母親屬。亦為教化諸婆羅門，令其離於種族憍慢，得生如來種性之中。而生於此閻浮提界，摩羅提國，拘吒聚落，婆羅門家。善男子。我住於此大樓閣中，隨諸眾生心之所樂，種種方便，教化調伏。
善男子。我為隨順眾生心故。我為成熟兜率天中同行天故。我為示現菩薩福智變化莊嚴，超過一切諸欲界故。令其捨離諸欲樂故。令知有為皆無常故。令知諸天盛必衰故。為欲示現將降生時大智法門，與一生菩薩共談論故。為欲攝化諸同行故。為欲教化釋迦如來所遣來者，令如蓮華悉開悟故。於此命終，生兜率天。
善男子。我願滿足，成一切智，得菩提時，汝及文殊俱得見我。
善男子。汝當往詣文殊師利善知識所。而問之言。菩薩云何學菩薩行。云何而入普賢行門。云何成就。云何廣大。云何隨順。云何清淨。云何圓滿。善男子。彼當為汝分別演說。
何以故。文殊師利所有大願，非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子。文殊師利童子，其行廣大。其願無邊。出生一切菩薩功德，無有休息。善男子。文殊師利常為無量百千億那由他諸佛母。常為無量百千億那由他菩薩師。教化成熟一切眾生。名稱普聞十方世界。常於一切諸佛眾中，為說法師。一切如來之所讚歎。住甚深智。能如實見一切諸法。通達一切解脫境界。究竟普賢所行諸行。
善男子。文殊師利童子是汝善知識。令汝得生如來家。長養一切諸善根。發起一切助道法。值遇真實善知識。令汝修一切功德。入一切願網。住一切大願。為汝說一切菩薩秘密法。現一切菩薩難思行。與汝往昔同生同行。是故善男子。汝應往詣文殊之所。莫生疲厭。文殊師利當為汝說一切功德。
何以故。汝先所見諸善知識，聞菩薩行，入解脫門，滿足大願，皆是文殊威神之力。
文殊師利於一切處，咸得究竟。
時善財童子頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
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