佛祖道影白話解（一）西天歷代祖師
上虛下雲老和尚集•上宣下化老和尚講述
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六祖彌遮迦尊者
尊者，中印土人。初學仙法，因五祖至彼國，尊者瞻禮，曰：「昔與師同生梵天，我遇仙人授我仙法，師逢佛子修習禪那。自此，報分殊途，已經六劫。」祖曰：「支離累劫，誠哉不虛！今可捨邪歸正，以入佛乘？」尊者曰：「今幸相遇，非宿緣耶？願師慈悲，令我解脫。」祖即與剃度授具，付以大法。尊者得法已，遊化至北天竺國，付法與婆須密。即入師子奮迅三昧，踴身高七多羅樹，卻復本座，化火自焚。
贊曰
一悟宿因 脫盡知解 歸正捨邪 兩彩一賽 師子奮迅 是何三昧 千古悠悠 清風遍界
或說偈曰 ◎宣公上人作
學仙學佛雖殊途 時節因緣待成熟 偶然相逢原宿定 歷劫分散未盡疏 一旦契合全道果 萬古常融是真如 吾輩為何無感應 凡心難斷沉愛湖
白話解
尊者，中印土人，初學仙法：六祖彌遮迦尊者，是中印度人，起先他學出玄入牝，修神仙的法門，當時他是八千個仙人中的上首。
因五祖至彼國，尊者瞻禮曰：昔與師同生梵天，我遇仙人授我仙法；師逢佛子，修習禪那，自此報分殊途，已經六劫。因為五祖到他的國家去，彌遮迦尊者就向他頂禮，說：「我往昔和師父您一同往生到大梵天上。後來我遇到阿私陀仙人，傳給我修仙的法門；師父您就遇著佛的弟子，修習禪定。由此，我們兩個人就生了死、死了生，走的路不一樣，受的果報也不一樣了！已經有六劫這麼長的時間了。」殊途，就是走的路不一樣。
祖曰：支離累劫，誠哉不虛！今可捨邪歸正，以入佛乘。五祖就說了︰「你說的話是真的！我們分別那麼多劫了。現在你可以捨你那個邪道，歸正道，入到佛乘來了。」支離累劫，就是分別那麼多劫了。
尊者曰︰今幸相遇，非宿緣耶？願師慈悲，令我解脫。彌遮迦尊者就說：「我們現在很幸運地相逢了，這豈不是往昔的緣呢？以前阿私陀仙人就已經為我授記說︰『六劫後，你會遇到你以前的同學，度你獲得無漏果。』願師父您發慈悲，令我也得到解脫。」
祖即與剃度，授具足，付以大法：五祖提多迦尊者就馬上為他剃度，授具足戒，傳給他佛的心印法門（註1）。
尊者，得法已，遊化至北天竺國，付法與婆須密：六祖得法之後，就各處教化眾生，遊化至北天竺時，付法給婆須密尊者。
即入師子奮迅三昧，踴身高七多羅樹，卻復本座，化火自焚：然後就入到師子奮迅三昧，踴身虛空，跳得有七多羅樹那麼高；又回到自己的座位上，用三昧真火──這個定火，把自己燒了。
一悟宿因，脫盡知解：彌遮迦尊者一悟到往昔的這種因緣後，就沒有一個普通的知，和一個普通的見解了。
歸正捨邪，兩彩一賽：他皈依正教，捨棄邪教，這「兩彩一賽」，就是把佛教和道教兩樣一比較。
師子奮迅，是何三昧：這個師子奮迅，是什麼三昧呢？
千古悠悠，清風遍界：千古這麼長的時間，這個祖師的清風，還是周遍法界。
或說偈曰
學仙學佛雖殊途：學仙、學佛，這兩條道路雖然不同，但是──
時節因緣待成熟：時候到了，他跑路跑得遠、跑得夠了，又會跑回來了！所以時節因緣有成熟的時候，他還是一樣回來。
偶然相逢原宿定：五祖和六祖兩個人相見，這都是宿世有因緣，都有一定的。
歷劫分散未盡疏：雖然分散了好幾個大劫，但是他們還是認識，還是自己知道自己。
一旦契合全道果：一旦兩個人相合，道果就都修成了。
萬古常融是真如：萬古常融的就是這個真如自性。
吾輩為何無感應：我們為什麼不成道呢？
凡心難斷沉愛湖：因為我們這個凡心不容易斷，總在情愛的湖裏頭轉，在那裏邊游泳。
──宣公上人•一九七七年十一月十三日講解
註1：五祖付六祖之傳法偈•見《景德傳燈錄》與《指月錄》── 通達本心法 無法無非法 悟了同未悟 無心亦無法
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