佛祖道影白話解（一）西天歷代祖師
上虛下雲老和尚集•上宣下化老和尚講述
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三祖商那和修尊者
尊者，摩突羅國人也，姓毗舍多，在胎六年，應瑞而生。後出家學仙道，居雪山。因阿難將入滅，時山河大地六種震動。尊者同五百仙人禮阿難足，而跪請曰：「我於長老，當證佛法，願垂度脫。」阿難即變恒河為金地，為說大法曰：「昔如來以正法眼付大迦葉，轉付於我，我今付汝。」尊者既得法，降二火龍，以建梵宮，轉大法輪。後付法與優波 多，即隱罽賓國象白山，現十八變火光三昧，用焚其身。
贊曰
應瑞而生 轉妙法輪 五百仙眾 惟祖特尊 無端一語 印破面門 降龍伏象 道播乾坤
或說偈曰 ◎宣公上人作
修仙學道入深山 叩請慶喜望垂憐 五百丹客歸三寶 兩條火龍上九天 正法眼藏付心印 金色頭陀定雲南 祖祖相承無言說 燈燈互映更光前
白話解
尊者，摩突羅國人，姓毗舍多：三祖商那和修（註1）是摩突羅國家的人，他的姓是毗舍多。
在胎六年：他也因為和羅睺羅尊者差不多的情形，大約也是堵蛇的洞，或者老鼠的洞，或者其它什麼畜生的洞，憋六天或者六個月，所以他也在胎內住了六年。應瑞而生：他出生的時候，有很多祥瑞的事情發生（註2）。
後出家，學仙道，居雪山：後來他就出家了，學的是老道，在雪山那兒修苦行。仙道就是老道。因阿難將入滅，時山河大地六種震動：因為阿難尊者那時候將要入滅了，所以在這個時候，一切地方都有震、吼、擊、動、湧、起這六種的震動。
尊者同五百仙人，禮阿難足，而跪請曰：那時有五百個仙人，跟著商那和修尊者在一起修行，他就向阿難尊者頂禮叩頭，行兩手托足禮，跪到阿難尊者的面前請法，說︰「我於長老，當證佛法，願垂度脫：我在長老您現在要入滅的時候，向長老您學習佛法，將來也成佛。我應該是您的弟子，在您的面前得到佛法，所以請您憐憫我的困苦艱難，度脫我，令我了生脫死。」
阿難即變恆河為金地：在這個時候，阿難尊者就將恆河變為完全都是金地，也沒有水了。這個「變」是一時的，不是永久的，是一種變化相，並不是實在的。所以當時恆河也都黃金為地，天上也就雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花；因為六種震動的時候，都有這個境界出現了。那麼阿難為什麼要把恆河都變成金色的地呢？這就是說──佛法是不可思議的，世間一切都是無常的。
為說大法曰：昔如來以正法眼付大迦葉，迦葉尊者轉付於我，我今付汝。就為商那和修尊者說正法眼藏這個法︰「以前，佛把正法眼藏傳給大迦葉尊者，大迦葉尊者又傳授給我，我現在把這個正法眼藏又傳給你。」
尊者既得法，降二火龍，以建梵宮，轉大法輪：商那和修尊者得到正法眼藏後，就遊化世間來教化眾生。後來到了摩突羅國優留荼林地，這個地方本來是很好的，但是有兩條火龍在這兒佔著，不准其他人來用，所以一造廟，就會被火燒。之後，商那和修尊者把這兩條火龍降伏了，牠們也歸順佛教，尊者就在這地方建造了一座清淨的道場，在那兒弘揚佛法。（註3）
後付法與優波毱多尊者，即隱罽賓國象白山，現十八變，火光三昧，用焚其身：他以後把這個法傳給優波毱多尊者，然後就隱遁在北印度的罽賓國南方，在那兒的一座象白山。等到圓寂的時候，也現空中十八變，現出火光三昧，把自己焚了。
應瑞而生，轉妙法輪：商那和修尊者出生時有一種祥瑞，尊者應著這個祥瑞而生到世界，來轉妙法輪。
五百仙眾，惟祖特尊：有五百位仙眾都跟著商那和修尊者一起修行，他們惟獨要去皈依阿難尊者，不皈依旁人。
無端一語，印破面門：無端說了一句話，就印破面門，這是一句印證功夫的話。
降龍伏象，道播乾坤：尊者把火龍降伏了，後來就在象白山隱伏。他這種的道法，傳播到整個天地之間了！乾坤，就是天地。
或說偈曰
修仙學道入深山：商那和修尊者想要學長生不老的法門，所以就到深山裏邊去修仙，學做道士。
叩請慶喜望垂憐：以後看見阿難尊者將要入滅時，大地六變震動，知道是有聖人在這兒，所以就來叩請「慶喜」，慶喜就是阿難，請阿難尊者度脫他。
五百丹客皈三寶：因為道士服汞煉丹，所以說是「丹客」。他帶著五百個眷屬，也就是五百位徒弟，一起皈依阿難尊者，皈依佛法僧三寶。
兩條火龍上九天：他降伏兩條火龍，令牠們不在人間作怪，都到天上去了。
正法眼藏付心印：阿難尊者把正法眼藏傳給了他，這是一種心印妙法。
金色頭陀定雲南：金色頭陀，就是迦葉尊者；迦葉尊者現在還是在雲南那兒入定。
祖祖相承無言說：這法門是祖祖相承的一個法門；沒有一定說怎麼樣念什麼咒、說個什麼話，沒有的！就是以心印心，這叫付心印法門，沒有什麼可說的。
燈燈互映更光前：就是互相輝映；互相輝映，就更增加這光明，所以說「更光前」，比以前那個光更光明了。
──宣公上人•一九八三年十一月二日講解
註1：有關商那和修尊者名字的由來，見《佛祖統記》── ……三祖商那和修尊者，王舍城長者也。過去世為商主，路見辟支佛身嬰重病，即為求藥治療。見其衣極弊惡，奉妙氈衣。 辟支佛言：「此商那衣，以此出家成道，故當著此而入滅也。」即飛空作十八變，便取涅槃。 商主悲哀，積諸香木，闍維舍利，起塔供養。願我來世，功德威儀及以衣服，如今無異。由斯願力，於五百世身中陰，恒服此商那衣。最後身，衣從胎俱出，隨身增長，出家變為法服，具戒變為九條；因名商那和修。 (按《西域記》載：梵衍那國，度雪山東有伽藍，藏商那九條衣縫赤色。商那入滅，留此袈裟。謂弟子曰：「法盡之後，方乃變壞。」今已少損矣。)
註2：《景德傳燈錄》記載── 第三祖商那和修者……父林勝，母憍奢耶，在胎六年而生。梵云「商諾迦」，此云「自然服」，即西域九枝秀草名也。若羅漢聖人降生，則此草生於淨潔之地。和修生時，瑞草斯應。
註3：《景德傳燈錄》記載── 昔如來行化至摩突羅國，見一青林枝葉茂盛，語阿難曰︰「此林地名優留荼，吾滅度後一百年，有比丘商那和修，於此地轉妙法輪。」後百歲果誕和修，出家證道，受慶喜尊者法眼，化導有情。及止此林，降二火龍，歸順佛教，龍因施其地以建梵宮。
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