水鏡回天錄
上宣下化老和尚著述
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181. 唐太宗 一九八七年九月十一日
姓李，名世民，唐高祖之次子也。聰明英武，兼通文學。即位後，文治武功，均有成就。選賢任能，善將兵。文有房玄齡、魏徵等；武有李靖、李勣等。人材薈萃，貞觀之治，盛極一時，統一天下，四海來歸，共稱天可汗。魏徵卒時，帝感嘆曰：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡也。」玄奘大師取經回國，帝敕譯道德經為梵文，中國文化傳於國外之始。大師奉詔譯大般若經六百卷。盛唐之時，日本派僧空海等留學中國，及遣使進貢，前後有十八次之多。
贊曰
唐代聖君 貞觀之時 天下歸心 四海貢至 文略武功 將相賢士 善於用人 國家大治
又說偈曰
威震中外服四夷 德被遐邇望來齊 魏徵忠烈佐帝座 秦瓊英勇保山河 玄齡文功安社稷 仁貴武勳化干戈 大唐盛世流芳遠 傳遍南北與東西
182. 宋太祖 一九八七年九月十二日
姓趙，名匡胤。河北涿郡人。容貌雄偉，性情豪邁，不喜讀書，好舞刀劍。其母訓曰：「多讀經書，將來報效國家。」胤曰：「治世用文，亂世用武。方今天下大亂，正是用武之時。」後投軍，為後周大將軍。陳橋兵變，黃袍加身，而為皇帝。了解五代，武人跋扈。趙普為相，以強幹弱枝政策，杯酒釋兵權，重文輕武，文人統領軍隊，武人無能發揮。因之，異族侵略，賠款求和。然學術發達，興起理學。帝信佛教，派僧赴西域求梵本經文，遣張從信至成都雕刻大藏經，經歷十三年完成，計有四百八十函，五千零四十卷，後稱蜀版。
天賦異稟 習武棄文 偶遇高僧 指引迷津 投軍報國 為眾獻身 功成業就 登帝王尊
雄才大略壯山河 奠定宋朝數百多 身為將帥先士卒 自作君王捨死活 崇佛敬僧弘正法 尊德樂道修多羅 杯酒解甲歸故里 霸主權術笑哈哈
183. 夏桀王 一九八七年九月十八日
姓姒，名癸。夏朝末代昏君，身材高大，孔武有力，但嗜酒好色。寵妹喜，廢朝政。為取妹喜歡心，建造瑤臺，七寶所成，金碧輝煌。樹掛肉脯，地掘酒池，美女遊戲其間，仰可食肉，俯可飲酒，朝夕溺於酒色。忠臣諫曰：「好色為亡國之基。」桀曰：「朕聞庶民，男分女歸，暖衣飽食，出入共車，夫婦相隨。朕為一國之君，與妹喜共樂，何好色之有？」自命猶如紅太陽。故民謠曰：「時日曷喪，予及汝偕亡。」後被成湯所滅，逐放南巢，自焚而 亡。妹喜投井而死。
評曰
國家將興 必有禎祥 國運將終 妖孽獗猖 桀寵妹喜 不理朝綱 荒婬無度 導致滅亡
昏君喪國夏桀皇 流連忘返醉夢鄉 雖有膂力難施展 卻無智慧理朝綱 肉林酒池常遊戲 瑤臺歌舞忘日時 禹王傳子家天下 至此江山一旦亡
184. 殷紂王 一九八七年九月十九日
姓子，名辛。殷朝無道暴君，剛愎自用，喜讒拒諫，忠言逆耳，一意孤行。寵愛妲己，不理朝政。其叔箕子諫之，乃囚禁。比干再諫，被剖心驗孔。聽信妲己之言，斫朝涉之脛，驗孕婦之腹，慘無人道，諸侯棄之，百姓恨之。時西伯昌，施行仁 政徵稅適度，百姓豐衣足食，安居樂業，相率歸心，三分天下有其二。周武王時，為拯救兆民倒懸之苦，率領諸侯，弔民伐罪。紂王之臣民，眾叛親離，自知大勢已去，著玉衣，於鹿臺自焚。詩曰：「殷鑑不遠，願來者自省。」商殷六百餘年，至此而亡。
背叛祖德 忘卻民生 獨夫專政 邦分離崩 妲己誤國 社稷頹傾 商湯基業 於是告終
無才不足以濟奸 暴君由來背地天 殘害蒸民罹水火 誅戮賢者取心肝 眾叛親離佞人近 一呼群應文武昌 德者居之統天下 八百春秋萬萬年
185. 周幽王 一九八七年十月三日
姓姬，名宮涅，西周亡國昏君，褒國獻一美女，名褒姒。雖美而無笑容，幽王甚寵之。千方百計，博其一笑，終不如願。有人獻計曰：「天下太平，烽火俱息，如舉烽火，諸侯奔至，褒后必笑。」於是幽王燃起狼煙。諸侯知王有難，遂率大軍，馳奔京城勤王，褒姒一見，千軍萬馬，有排山倒海之勢，乃開顏大笑。諸侯問王曰：「何事？」王曰：「為博王后一笑耳。」諸侯掃興而歸。後申侯借犬戎之兵，攻幽王，再舉煙火，諸侯無一至者，王被弒於驪山。西周亡，東周立，建都於洛陽。
貌美心毒 誤國害夫 幽王無道 褒姒若狐 太平舉火 戲弄諸侯 祇博一笑 江山隨休
刀槍入庫慶昇平 馬放南山天地晴 戲弄諸候舉烽火 專寵褒姒笑目迎 昏君亡國皆如此 英雄創業異俗流 自古美女名禍水 傾國傾城為多情
186. 隋煬帝 一九八七年十月九日
姓楊，名廣。陜西華陰人。隋文帝之次子。其父楊堅，為北周靜帝之外祖父，弒君篡位，即隋文帝也。楊廣唆父貶兄，奪得太子位，後欲早登基，弒父殺兄。即位後，好大喜功，大興土木，修長城，建離宮。荒婬無度，為欣賞瓊花，開運河，造龍船，載美女，遊揚州，樂而忘返，勞民傷財，怨聲載道，民不聊生，被宇文化及所弒。因之，引起群豪蜂起，各據一方，大者稱帝，小者為王，天下大亂，黎民遭受塗炭，流離失所，無家可歸。此時，太原李淵起兵，攻破長安，隋朝滅亡，平定群雄，建立空前大唐國。
弒父篡國 性兇心拙 荒婬無道 喪失山河 至死不悟 崇尚干戈 暴君如此 阿彌陀佛
虎狼蛇蠍兇又毒 畜鬼地獄墮三途 為賞瓊花運河闢 因飽思慾泰山欺 男女裸體逞遊戲 百姓含羞作馬牛 獨夫無知失天下 古今唾棄傳萬秋
187. 具行法師 一九八七年十月十日
民初雲南人，嗜煙好酒，一家八口，於雞足山祝聖寺做苦工。後全家從雲公出家，師斷酒絕煙，放下嗜好，白天種菜，晚間拜佛，雖不識字，但能誦早晚課及普門品。常為僧人補衣，補一針，念一聲「南無大悲觀世音菩薩」聖號。發願朝拜四大名山，歷經八載。回寺後，仍修苦行。臨終時，將衣物變賣，打齋供眾，向大眾告假。然後以稻草一束，自焚其身。火化後，屹然正坐，不傾不倒。袈裟之鈎鐶，手中之引磬，未有掉落。唐繼堯主席來寺叩訪，以手觸之，頹然而化，成為灰燼。因之，雲南佛法大興。
目不識丁 會念真經 縫衣種菜 禮佛敬僧 朝拜名山 得大感應 自焚報恩 教法大興
大道本來出平常 好高騖遠徒碌忙 禮佛種菜清閑課 學法補衣自在王 朝山拜頂培福慧 搬柴運水作棟樑 具行禪師不識字 六祖歡迎入聖堂
188. 普化和尚 一九八七年十月十六日
唐代山東人，居無定所，語無倫次，手持銅鈴，逢人便搖。似瘋非瘋，合光混俗，行化人間。一日，向人乞僧衣，施之不受。臨濟義玄禪師送一棺材。笑曰：「臨濟小廝兒多嘴！」對眾宣佈：「明日東門死。」未死。又曰：「明日南門死。」未死。再曰：「明日西門死。」未死。又曰：「明日北門死。」大眾生疑不信。自荷棺材，至北門時，並無一人。放下棺材，搖鈴一聲，跳進棺內，被行人所見，通知大眾，開棺不見人，只聞空中有鈴聲，由近而遠，渺渺無蹤，奇哉往矣！
法界流浪 虛空為廬 頭頂日月 千足萬足 心無罣礙 胸有成竹 空中搖鈴 喚醒迷途
大權示現若瘋狂 喜笑怒罵自在忙 口未引酒三分醉 腹中甘露遍體香 來去解脫真瀟灑 坐臥覺照卻輝煌 山東普化留聖跡 千秋萬古天地長
189. 黃帝 一九八七年十月廿三日
姓公孫，名軒轅。於四千六百餘年前，生於河南軒轅丘。初為部落酋長，一面練武，一面教化。此時，炎帝（神農）第八代榆罔，無力治天下，各部落互相攻打，為救民苦，而滅榆罔，各部落歸順。南方九黎之君蚩尤，發兵攻軒轅，經過激烈鏖戰，蚩尤兵敗被殺。各部落酋長，擁護為帝，以土德王，土色黃，故為黃帝，建都有熊。英明領導，大公無私，政治安定，文化進步。陸有車，水有舟，發明指南針及弓箭等。其后嫘祖，養蠶織布，其臣倉頡造字，大撓作甲子等。在位百年崩，葬於橋山。後人尊為中國之始祖。
軒轅黃帝 中國祖紀 鏖戰蚩尤 造指南器 發明農業 養蠶耕地 教化大興 不遺餘力
天生聖者教黎民 飲食衣服日日新 神機妙算平敵寇 雄才大略掃妖氛 風雷變化驚天地 金木交併破魔軍 運轉五行生剋理 文字般若震古今
190. 唐堯 一九八七年十月廿四日
姓伊耆，名放勳。帝嚳之次子，帝摯之弟。摯在位八年，被諸侯所廢。堯十六歲被擁戴為主。建都平陽（山西臨汾），國號唐。以仁慈治國，在位時，發政施仁，留心人民生活，救濟鰥寡孤獨，天下大治。百姓安居樂業，豐衣足食。末年洪水為患，命鯀治水，九年無功。改用禹治水，十三年成功。因子丹朱不肖，故訪賢人，有巢父洗耳，許由牽牛避之。於畎畝中訪舜，請其輔政。堯在位百年，讓位於舜。禪讓傳賢，天下為公，締造大同世界。
選賢與能 聰明絕對 其智如神 德政廣被 性具仁慈 有教無類 真正為國 脫袍讓位
大仁大智大慈悲 德配天地眾望歸 夙興夜寐謀幸福 禮賢下士求至真 勞心忘我利萬物 推己及人救蒸民 偉哉帝堯坦蕩蕩 欽明文思聖中魁
191. 虞舜 一九八七年十月卅日
姓姚，名重華，古冀州人，目有重瞳，孝感動天。象為助耕，鳥為助耘。父瞽瞍，頑；繼母，嚚；弟象，傲。雖有焚廩、浚井之難，但曲盡孝道。於三十歲時，唐堯聞其賢，以二女妻之（娥皇、女英），九男事之，學其德行。所居之民，聞風而化，一年成聚，二年成邑，三年成都。輔政三十年，堯禪位於舜。政治清明，男耕女織，所謂「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉？」人民無貪，禮讓相處，故感「五日一風，十日一雨；風不鳴條，雨不破塊」。帝崩於蒼梧，在位四十九年。禪位於禹，享年一百十歲。
美大聖神 忍讓斯文 號泣昊天 屈己待人 象鳥服勞 撫七弦琴 唱南風歌 解慍吾民
天生大聖迥不同 出類拔萃眾中龍 樂取與人以為善 敬慎律己化群倫 自耕稼陶皆如此 學禮書數盡精通 無為而治平天下 至德感物性允公
192. 夏禹王 一九八七年十月卅一日
姓姒，名文命，鯀之子。知父治水失職之因，故以疏導法將江淮河濟四水，疏通入海。為公忘私，治水十三年，三經家門而不入。以懷著人溺己溺之悲心，為民服務，深受百姓愛戴。舜讓位時，傳授十六字心法：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」盡力而治國，將天下分為九州，即冀兗青徐揚荊豫梁雍也。在位九年，崩於會稽，讓位於益。四方諸侯棄之，擁其子啟賢而立。夏代之文化，以氣象為卓越，後稱夏曆，而今依之。
疏導壅塞 水患不再 眾流歸海 百姓稱快 天下太平 世界永在 禹王功德 萬劫不壞
繼志立功治洪水 順天應人任疲勞 禹疏九河入滄海 曆傳萬代法地天 舜傳心法十六字 湯承聖脈百千年 為公忘私門不進 夏帝勳業山嶽高
193. 商湯王 一九八七年十一月六日
姓子，名履，契之後裔，稟性仁慈，愛護眾生。一日出巡，見野網張四面，獵人祝曰：「從天來者，從地來者，從四面來者，皆入吾網。」湯命去三面，祝曰：「欲左者左，欲右者右，欲上者上，欲下者下，不用命者，乃入吾網。」諸侯聞之，皆喜曰：「湯德至矣，普及禽獸。」來歸者有四十六國。以伊尹為相，政治清明，萬民歸服，天下大治。自盤銘曰：「茍日新，日日新，又日新。」自勉之。又曰：「朕躬有罪，毋以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」在位十三年崩，遺留甲骨文字，史家稱為「信史」。
克己復禮 天下歸仁 去邪存正 敬事鬼神 網開一面 德化萬民 曰小子履 銘日日新
化行俗美教大興 萬方有罪在朕躬 人溺己溺求諸己 民苦予苦置腹心 仁義為懷法天地 慈悲是志救眾生 商湯聖君垂萬世 模範東西南北中
194. 周文王 一九八七年十一月七日
姓姬，名昌。祖先名棄，帝堯之臣（后稷）。棄母姜嫄，於野踐巨人足跡，而生棄。以為不祥，棄於隘巷，馬牛避之而不踐；棄於渠冰，飛鳥翼覆之。認為是神而養之，故名為棄。文王遵先祖之遺訓：「人飢己飢」。故於岐山下，教民耕種，積善施仁，教化大行，風調雨順，國泰民安。研究易經，頗有發明，為易作繫辭，稱為周易。殷紂封為西伯，後被讒，囚於羑里。釋歸後，敬老尊賢，力行仁政。夜夢飛熊，渭水訪賢，遇姜太公尚，禮請輔政，國勢大盛。三分天下歸其二，以服事殷，孔子稱為至德。
三分有二 以服事殷 孔曰至德 道稱極尊 發明周易 教化來賓 善政施仁 百姓親親
神機妙算周文王 夜兆飛熊入夢鄉 渭水訪賢請姜尚 岐山納士化異方 鰥寡孤獨皆有養 士農工商各奔忙 一統天下八百載 中華歷史最久長
195. 周武王 一九八七年十一月十三日
名發，文王次子，嗣為西伯。殷紂王無道，為拯救水深火熱中黎民，故率諸侯，弔民伐罪。以姜尚為軍師，周公旦為輔相，於牧野一戰，殷軍大敗，紂王自焚。即帝位，國號曰周，建都鎬京，仁政愛民，百姓奉公守法，其樂融融。封姜尚於齊，周公於魯，紂王之子武庚於宋，以三監（管叔、蔡叔、霍叔）防其叛變。在位十九年崩，其子成王立，年幼多病。周公旦攝政，盡職盡忠，不辭辛勞，有一沐三握髮，一飯三吐哺，善待天下士，恐失一賢人，奠定周朝國運八百載。
大志大仁 為國救民 誅一獨夫 凡百殷勤 水深火熱 置腹推心 除暴安良 德冠古今
弔民伐罪周武王 亂極思治救饑荒 伯夷叔齊併馬諫 飛虎子牙共商量 義旗高舉平天下 仁政普施化頑氓 功蓋天地澤流廣 岐山子孫壽綿長
196. 周公 一九八七年十一月十四日
名旦，武王弟，成王叔。武王崩，成王立。因王幼而攝政，引起三監不滿，誤會周公有野心，故散布流言，誹謗之至，曰：「姬旦有異志，欲奪成王位。」唆使武庚叛亂，慫恿諸侯附之。周公旦東征三年，將亂平定。殺武庚，誅管叔，貶蔡叔，微子啟（紂弟）為宋君，將叛民及叛軍集中於洛陽。攝政七年，還政成王。制禮作樂，教化人民，安分守己，互相援助，和睦相處。政治有封建制度 ；經濟有井田制度；社會有宗法制度。周代文物大備，為後世之準繩。若論忠奸，所謂蓋棺論定也。周公早死則奸，王莽早亡則忠。
大哉周公 善與人同 訂禮制樂 度大量宏 忠心社稷 保國化民 公平耿直 無所不容
智慧如海一聖人 化行俗美定乾坤 周公耿耿安社稷 成王苦苦習治文 管叔叛亂徒獲罪 武庚被誅乃愚人 歷史評判功過白 善惡因果天理分
197. 羅來 一九八七年十一月廿七日
香港居民。家貧好賭，嗜酒如命，屠狗為副業。一家生活，置之不顧。其妻忍無可忍，無奈拋下三男一女，離家他去，自謀生活。一日，來一母狗，羅飼肥欲屠，狗流淚如雨，地板皆濕，羅受感動未殺。狗忠心守門，每產狗崽，或多或少，咸被羅飼肥屠之。每次狗母流淚，但未阻攔。十年後，一夜，狗母思崽發狂，咬更夫，被打死。不久，羅患半身不遂，住院八載，如同作牢。於丁卯年九月十一日，腦溢血而亡。其子羅果榮來函云：「吾父命終時，面部表情，似狗被屠時之慘狀。」足徵因果報應之迅速也，可不戒哉！
今人屠狗 未來屠人 因果循環 遞償新陳 食肉嚼骨 憤恨難平 早知如此 敬畏鬼神
屠宰飲酒又賭錢 造成業報廣無邊 夙生父母遭誅戮 今生子女被牽連 狗崽無辜受烹飪 犬母忍痛淚纏綿 現報癱瘓難行動 悲悔呼號入黃泉
198. 何景章 一九八七年十一月廿八日
廣東人，個性頑固不化，行為缺乏慈悲，為賺錢不擇手段。於三藩市中國城都板街，經營安生燒雞鴨店，生意興隆，故殺業加重。其妻李果和為代夫消除業障，皈依三寶。發願每至金山聖寺，佛前懺悔，祈禱佛菩薩慈悲，赦免其罪，令其夫放下屠刀，改變行業，屢勸不納。衲訓曰：「速改殺生，免遭惡報。」彼狐疑不信。賺錢第一，執迷不悟，照常營業。五年前，夜半被大火所燒，死於床上，慘狀如烤雞鴨然，目不忍睹。所賺金錢，化為烏有，又無子女。所謂「如是因，如是果。」此乃開燒雞鴨店而為賺錢者，結果之榜樣也。
善惡夾雜 各發其芽 因緣會遇 果報非他 燒雞鴨業 被燒雞鴨 現身說法 誰不嗟訝
謀生合法當選擇 藐視因果竟胡來 血債換來金無數 骨肉分離空有財 三途還報輪迴苦 六道往築孽怨臺 世人依然不醒悟 地獄門閉偏要開
199. 明老五 一九八七年十二月三日
清末吉林省多歡站人。結伴放山（挖人蔘），深山尋寶，經千辛萬苦，獲一老棒槌（老蔘）。見利忘義，害死同伴，推落懸崖。進京獻寶，過關時，恐被沒收，將老蔘放在棺內，偽稱為父屍，返鄉安葬。關吏驗之，果現白髮長髯老人屍。平安抵京，進獻皇帝。帝大悅 ，賜金無數，得金還鄉，沿途購田莊。於老家建數進大廈，每柱下以白銀為基石，每磚下墊四銅錢，以顯財富。大廈落成，欲享晚年。一日，見被害同伴進門，驚怖不已，遂生一子（命名三成）。哭啼不止。聞碗碎聲，始哈哈大笑。成年後，吃喝嫖賭，無所不為。賭博時，輸則喜，贏則怒，真討債敗家子也。不久，家貧如洗。果報不可思議也。
見利忘義 害人無忌 生子三成 討債敗器 逢賭願輸 贏發脾氣 雖有資財 葬身少地
深山穹谷有靈丹 結伴同行步滿山 忽遇奇寶自私起 突施絕計推懸巖 養子三成索血債 建廈百間享晚年 誰知結果如泡影 明五後悔淚連綿
200. 折桂恩 一九八七年十二月四日
民初雙城縣東連二紅旗人，其祖父耕田得金，購田千餘垧，為一方財主，折承祖產，發展為大地主。行為刻薄，富而不仁，沽名釣譽，多行偽善。九一八事變，日寇侵佔東三省，折家存糧無數，備於青黃不接時，高價出售。被抗日軍分給鄉中貧戶。折仗倭奴之勢力，強迫收回，造成鄉民 饑饉。以高梁粥周濟之，博取假善人之名。相士謂：「此人死後無棺。」果然，共產黨解放東北，被清算鬥爭，視財如命，一毛不拔，以雙馬拖死。妻被活埋，子被槍決。嗚呼！為富不仁之下場也。
月宮折桂 菩薩落淚 云何如是 眾生憔悴 如來憐愍 作孽獲罪 雙馬拖屍 堪嘆絕對
善惡夾雜報應分 惡貫滿盈福禍尋 奇貨可居呂不韋 囤糧壟斷折桂恩 仗勢倭奴欺百姓 義勇聯軍救蒸民 妻埋子決現世報 諸人且莫瞞鬼神
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