開拓個己的生命景觀（序）

◎一瓣香

在中國文化中，雖說是行行出狀元，但一般民情仍是對讀書人特別推崇，士、農、工、商的次第，正說明了文人雅士在社會地位上的尊貴。因此向來古諺有稱「萬般皆下品，唯有讀書高。」「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有萬鍾粟。」似乎只要學業有成，就可以擁有最圓滿的一切。

時空推移至今，現代的華人世界，依舊強調高等教育，注重高等學歷，而仍以「士」指稱讀書人，紛紛冠以學士、碩士、博士的頭銜。中國人對文士的期許，一向高大深遠，為人父母者，莫不望子成龍、望女成鳳。讀大書、做大官、創大業、得大名，最要緊的是賺大錢。可說是讀書為名利者，比比皆是；讀書為明理者，少之又少。

推溯古中國科舉時代的歷史事實，讀書人的最高成就即是登入政壇，將學術教育延展施行於政治事業，此即是學以致用的最高理想。但皇家政治特權的有限開放，畢竟只是一道狹窄的門徑，全國多數擠不進窄門者，或一考再考，鬱鬱終老；或授業私塾，勉強維生；或懷才不遇，滿腹牢騷；或落落寡歡，放蕩江湖；乃至多有堅執禮教，食古不化，墨守成規，故步自封者。諸如一類腐儒、窮舉子、酸秀才、冬烘先生等等，這多數是錯讀聖賢書了。

面對因緣錯綜複雜的世間實相，在時空流轉的座標上可以見出，古往今來同為文士者，而或資質各異、器識不同、境遇有別。身之在朝在野，心之得志不得志，才幹有高有低，品格有優有劣，其間可說是天壤之別。有才德兼備者，有德多才少或有德無才者，有才多德少或有才無德者，亦有才德俱無者。

大略來分，上等文士，心懷國際，希望藉著政治的影響力，發揮救人淑世、利濟萬民的菩薩心行，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。身在朝廷，心在百姓，兩袖清風，愛國愛民，懷有「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」 的將相胸襟。傳道、授業、解惑，本於宗教節操，真能為世界人類之萬代師表。

中等文士，心懷一家，願意揚名聲、顯父母、門楣增輝、光宗耀祖，縱然十年寒窗無人問，但求一舉成名天下知。吃得苦中苦，欲為人上人，金榜題名日，衣錦還鄉時，功名利祿，富貴榮華，文章斐然，子孫滿堂，受用不盡。

下等文士，只顧自己一身，輕則投機取巧，偷工減料，攀結權貴，鑽營名利，損人益己，不擇手段。重則甘為家賊漢奸，賣國求榮，為達目的，無所不用其極。更有邪知邪見，著作邪書，毒素洗腦，壞人心眼者，尤屬斯文敗類，文士中之罪大惡極者。

現階段的時空，邁向二十一新世紀，在我們賴以存活的地球上，很多身心的病變快速出現，生理的、心理的諸多問題，無有良藥可以救治。物質界的進展雖一日千里，精神界的層次卻每況愈下，兩方面都產生了過與不及的危機。世界壞是由於人心先壞，人心壞是因為教育先壞，教育壞是源於文士的腐敗墮落。世上缺乏上等文士，教育不出真正的人才，人類社會是沒有希望、沒有未來的。

欲造就出德學兼備的人才，必須真有為教育而教育的人，上等文士即應作為人才的養成者。推展完善的教育制度，趨於多元化的學習，培植開放的心靈、寬廣的視野、深遠的見地，及恢弘的氣度，這一切都亟須具遠見者來倡導。一生致力義務教育的宣公上人，針對中國的讀書人，以世界性的讀書觀，深入省察古今文士的德行及學問，專力寫出許多篇章，並仔細講解文句。

希望廣大讀者憑藉本書的指引，正所以養成明確的判斷，並抉擇足資效法的典範，開拓個己的生命景觀。一代文士，可以波瀾洶湧，壯偉雄闊；可以細水長流，涓涓不斷；可以本固枝榮，欣欣向陽。進而自教教他，以先覺覺後覺，得天下英才而育之，人人皆為英朗之才，上等文士齊心努力，庶幾早日實現大同世界的究竟樂土。

水中之月，鏡中之花，回天之手，眾生仰賴。雖是夢中佛事，猶須努力盡心，念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。

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