水鏡回天錄白話解．文士篇
上宣下化老和尚著述
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一代經師──宋濂西元一三一○年∼一三八一年•明朝
◎宣化上人講述於 一九八七年七月四日
名濂，字景濂，明代浙江金華人。其母夜夢僧，手書《華嚴經》，謂：「吾乃永明延壽，欲假一室，以終此卷。」醒濂誕生。眉清目秀，英敏強記，一目十行，學問淵博，精於內外典，為一代經師。淡泊名利，元代不官。嘗曰：「良禽擇木而棲，良臣擇主而事。」後與劉基同事明太祖，基參與軍中謀議，濂則襄助文書。狀貌豐偉，美髯拂胸，有長者風，令人肅然起敬。奉詔撰《元史》，著〈母子愛〉短文等流通於世。晚年因胡案，外遣邊疆，卒於途。
贊曰
明朝宋濂 既忠且賢 永明借室 敬書華嚴 孝親愛國 為官不貪 佛教翹楚 救眾倒懸
又說偈曰
出世入世化坤乾 既賢而聖覺三千 弘揚華嚴示方便 闡明忠孝立經權 長者高風儀百世 古德亮節流萬年 因果循環演大教 永明善繼壽綿綿
白話解
在每一個朝代裏，都會有一些大權示現的菩薩來到世間，或者示現長者身，或者宰官身，或者示現比丘、比丘尼身，種種不同。永明延壽禪師，據說是阿彌陀佛的化身，所以他的所行所作與人多少有點不同。後來他又示現為善繼禪師，善繼禪師也是好像青草堂和尚一樣想要做官，據說宋濂是善繼禪師的後身。
宋濂是明朝時代浙江金華縣人，姓宋，名濂，字景濂；他這一生對「濂」字很感興趣，大概因為他五行缺水，所以總要有個水字邊。他的母親懷他時，有一天晚間夢見一個和尚在寫《華嚴經》，這個和尚對她說：「我寫《華嚴經》需要有一間房子，想要向你借房子來寫完這卷經。」為什麼永明壽禪師到她這兒來借房子？因為他和這個家庭有緣，要了結這一段公案，所以托生到宋家。
母親夢醒的時候，宋濂就出生了。他從小就非常聰明，英敏強記，記憶力特別好，可以過目不忘，而且能目下十行字。所謂「目下十行字」，實際上也是一行一行看，並不是眼睛一下子就可以看十行；看文章要一個字、一個字看，才能分辨出句意；如果一看就看一大片，怎麼能分別出句讀？「目下十行字，耳聽百人音」，是因為敏捷，別人看一行的時間，他可以看十行，看得快，記憶力也強。
三國時代的龐統，能「目下十行字，耳聽百人音」，他用這個方法來對治粗魯人──張飛。本來水鏡先生司馬徽對劉備說：「臥龍鳳雛，得一而安天下。」只要得到其中一個，就能把世間治理得太平。所以劉備首先三顧茅廬，三請諸葛亮，得到「臥龍」。
可是以後龐統來了，劉備不太注意他，甚至把司馬徽所說的話都忘了，只委派龐統去做縣令，也就是一個地方官。當時中央每隔一段時間，要派人去視察地方的縣政，張飛被派去調察龐統，因為龐統到任以來只是喝酒，其他什麼事情也不幹。他把接狀子的招牌掛出去，說：「任何人有冤屈，都可以來投訴、控告。」可是他上任一百多天，一件案子也沒有辦過，把狀子都壓在那兒，有幾百份之多。張飛到了那兒，聽他的下屬說他做官只喝酒，旁的事情什麼也不幹，就預備給他難看，想打他一頓，也就是要查他的案子。
張飛問龐統：「你到這兒來，什麼公事也不辦，盡幹什麼來著？」龐統就叫衙役升堂，通知所有告狀的人來，大概有幾百人都集合到這兒。龐統說：「你們每一個人說自己的案由。」龐統耳朵聽，眼睛看，手上拿著筆判案，在很短的時間內，把幾個月的文件都批了，判好了案子。張飛一看這個人「目下十行字，耳聽百人音」，心想：「他真是奇才啊！」張飛也被弄糊塗了！所以他很佩服龐統。
其實耳聽百人音，誰都會的，怎麼說呢？我相信龐統三個月當中所接的狀子，他不會一點都不看的；雖然他每天喝醉酒，他也會看一看的。只要看一看，就是不審問也知道怎麼判，因為有智慧的人，從字裏行間一看，就會知道你是有理或沒有理，或者公道不公道。所以他早已胸有成竹，他聽人講案由的時候，只是走一走形式。張飛是一個粗人，一看他能這樣：「喔！聽這麼多人講話，嘰嘰喳喳像鳥叫似的，他都能聽得清楚，案件也判得沒有錯誤。判完了，大家都心服口服的。這真是奇才！」其實龐統早就看過了，他早就明白怎麼樣判斷，所以這個方法誰都可以做得到。
宋濂也是非常聰明，博聞強記，諸子百家無所不通；又能過目不忘，有超人的才能。他精通內外典──對佛教的經典也通達，對世間的文字更了解，所以他是一代的明經大師──明白經典，無論世間的經典如四書、五經、諸子百家之類，或是出世的經典，他都明白。
他的學問非常淵博，可是對名利很淡泊，不求名，不求利；雖然做官，也是行所無事。他本是元代的人，可是不在元代做官，他常常說：「良禽擇木而棲，良臣擇主而事。」善良的小鳥，要選擇好的樹木棲息；好的臣子，也要選擇他所服從的君主奉事。所以，以後他就和劉伯溫一同幫助朱元璋推翻元朝，建立明朝。當時劉伯溫管參謀，所謂「運籌帷幄之中，決勝千里之外」；宋濂管文書，一切的文件、來往公事、發號施令、立法，都由他來做。他相貌豐偉，鬍子很長，飄灑到胸前；他有長者的風度，令人肅然起敬。這是現宰官身，又現長者身，又像大丈夫身，所以他的樣子很特別的。
他奉明太祖──朱洪武的命令，撰寫《元史》。又著有〈母子愛〉（註1）等很多篇短文通行於世，這些文章都是勸善罰惡，包藏因果的道理。晚年辭官不做；七十二歲時，宰相胡惟庸想要造反（註），他也涉及這個案件，成為嫌疑份子，本來應該斬首示眾，皇帝念他年老，沒有殺他，把他外放到邊疆，但他卻於遷徙的路途中往生。
明朝宋濂，既忠且賢：明朝宋濂大學士，又忠心，又賢良。
永明借室，敬書華嚴：永明壽禪師要借房子，為什麼？他想要恭恭敬敬把《華嚴經》寫完。
孝親愛國，為官不貪：他是個很孝順的人，也很愛護國家；做官的時候非常清濂，不貪污，不受賄。
佛教翹楚，救眾倒懸：他是佛教裏一個偉大的人物。「翹」當「大」字解，翹楚就是棟樑的意思。他是佛教的一個棟樑，在佛教裏佔了很重要的地位，救了很多眾生，令眾生離苦得樂。
出世入世化坤乾：永明壽禪師是個出家人，善繼禪師也是個出家人，然後又化身做官。他出世又入世，為了教化男男女女。坤就是女人，乾就是男人。
既賢而聖覺三千：他賢而有德，有聖人的智慧，所以能覺悟三千大千世界一切眾生。
弘揚華嚴示方便：他到世間上來，專門提倡《華嚴經》，示現種種方便法，引導人深入經藏，智慧如海。
闡明忠孝立經權：他闡明忠君愛國的道理，立下經常之法及權變之法。
長者高風儀百世：他是一個很有長者風度的人，儀範百世，百世以後人人都效法他。
古德亮節流萬年：從古以來，有德行的人那種清高的品節，流芳萬年，永遠也不斷絕。
因果循環演大教：這一切事情都有前因後果，他是來演化佛法大教的。
永明善繼壽綿綿：永明禪師和善繼禪師的德行，永遠存在世界上，綿綿不斷。
註1：〈母子愛〉全文如下： 武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，不可致；獵人以毒敷矢，伺母間射之。母度不能生，灑乳於林飲子，灑已氣絕。獵人取母皮向子鞭之，子即悲鳴而下，斂手就制。每夕必寢皮，乃安。甚者，輒抱皮跳擲而斃。嗟夫！猿且知有母，不愛其死，況人也耶？
註2：此乃發生於明朝洪武十三年之政治風暴，宰相胡惟庸圖謀不軌，事發後，太祖不僅怒殺胡黨人物，凡與胡黨有關係的人也都一概誅殺。當時宋濂的長孫宋慎在朝為官，與胡惟庸有所來往，以致被列為胡黨，株連被戮。宋濂幸賴皇后與太子的營救，免於死罪，而令其全家流放於茂州。宋濂遂徙死於三峽途中，家人將他葬於蓮華山下。
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名濂，字景濂，明代浙江金華人。其母夜夢僧，手書《華嚴經》，謂：「吾乃永明延壽，欲假一室，以終此卷。」醒濂誕生。眉清目秀，英敏強記，一目十行，學問淵博，精於內外典，為一代經師。淡泊名利，元代不官。嘗曰：「良禽擇木而棲，良臣擇主而事。」後與劉基同事明太祖，基參與軍中謀議，濂則襄助文書。狀貌豐偉，美髯拂胸，有長者風，令人肅然起敬。奉詔撰《元史》，著〈母子愛〉短文等流通於世。晚年因胡案，外遣邊疆，卒於途。
白話解