水鏡回天錄白話解．帝王篇
上宣下化老和尚著述
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佛教大護法──阿育王
◎西元前二六八 ~ 二二六年
阿育譯為無憂，生於佛滅後二百餘年，東天竺國人，為孔雀王朝第三代王（公元前二六八年）。貌醜性堅強，不得父信。具雄才大略，平亂有功。父崩，群臣擁而為王。造人間地獄，控制人民。後被海比丘感化，篤信佛教，禁殺生，行布施，建八萬四千塔於全世界，供養佛舍利。又立石柱於各地，刻敕文，申告人民「不得干涉鄰人信仰」。派高僧到鄰國弘法。建寺供僧，外道混入，為賊住比丘，竄改三藏，不重戒律，故有第三次結集之舉。以巴利文寫於貝葉，為南傳小乘經藏。其弟帝須比丘，到獅子國弘揚正法。王偏向大眾部，排斥上座部。因之，原始佛教分家，各立門戶。
贊曰
佛教惡人 改過自新 名阿育王 殺盡六親 遇海比丘 識果達因 懺悔前愆 供養慈尊
又說偈曰
惡王悔過護聖僧 恭敬三寶息貪爭 興建寶塔閻浮提 重結經藏華子城 闡揚正法化鄰國 樹大寶幢度怨親 如來舍利傳後世 增福培慧彼岸登
白話解
阿育王翻譯為無憂王；他叫無憂王，因為他什麼也不怕，所以不憂愁。他生在佛滅度以後兩百多年的時候，是東天竺國人（當時印度分為東、西、南、北、中，五天竺），為孔雀王朝第三代國王。他的相貌很醜陋，大概是鼻孔朝天，嘴巴朝地，所以人人看見他，就覺得很沒有緣的；他的個性既剛強又主觀，他父親看他這個樣子，就不怎麼信任他。可是他雖然貌醜，卻具有雄才大略，雄心萬丈，有想把印度全都統一的志氣。當時的幾個戰爭，他所向無敵，到處都打勝仗；因為打勝仗就對國家有功，所以就把名譽、地位都建立起來了。等到他父親死了之後，一般的文武大臣就擁護他做國王。
可是他一做了王，得了權力，就實行殘忍的政策。做什麼呢？他造一個人間地獄，不是地獄裏的地獄，來控制人民。那時候也就差不多像秦始皇一樣，譭謗者誅（譭謗的人處死），有敢偶語詩、書者棄市（有敢兩人談論《詩經》、《書經》的也處死）；老百姓不能反抗的，你若反抗，一定是被殺的。
可是阿育王以後遇到海比丘，被海比丘感化，就篤信佛教（註 1）。信佛以後，他就改變他的行為；以前他造人間地獄，好殺生，現在他叫所有人都不要殺生了，為什麼？他明白因果了。又常常做布施，方便其他人；又建八萬四千佛的舍利塔，在全世界供養佛的舍利。舍利是怎樣有的呢？若能沒有婬慾心，也沒有婬慾的行為，修道就會有舍利。又造了很多石柱立在各地，石柱上刻敕文──皇帝的命令，申告人民，不得干涉鄰人信仰，人人有信教的自由，誰也不能干涉或反對誰去信仰什麼宗教。
他又派高僧到外國弘揚佛法；又建了很多寺院，來供養僧人。因為他建寺供僧，鼓勵人出家修行，所以外道也都混進來了，滲透到佛教裏，為賊住比丘，他們想要到佛教裏邊來毀滅佛教。現在就有很多賊住比丘，穿出家人的衣服，吃佛教的飯，然後還敗壞佛教的戒律，這都叫賊住比丘。他們竄改三藏，把三藏的經典都改了，也不守戒律，都不聽佛的話了。因為這樣，所以才有第三次結集經藏之舉。以巴利文（巴利是地名，巴利島屬印度）寫於貝葉，這就是南傳小乘的經藏。
阿育王的弟弟，帝須比丘，到獅子國去弘揚正法。又因為阿育王偏向大眾部，所以排斥上座部，原始佛教就因此分家了；有大眾部、有上座部，各立門戶，各說各的對。
佛教惡人，改過自新：佛教化惡人，都要改過自新。這個惡人不單單是指阿育王，所有的惡人都包括在內，都要改過自新。
名阿育王，殺盡六親：以前有一個王名叫阿育王，他把一百個弟弟殺了九十九個，剩下一個，還逼著他出家。
遇海比丘，識果達因：以後他遇到海比丘，知道殺人要償命，欠債要還錢，這種因果是絲毫不爽的。
懺悔前愆，供養慈尊：所以他懺悔以前的過錯，供養佛法僧三寶
惡王悔過護聖僧：阿育王本來是個很惡的人，還造人間地獄；他可能是閻羅王轉世的。可是他後來悔過了，成為佛教的大護法。
恭敬三寶息貪爭：他恭敬三寶，又息貪爭。
興建寶塔閻浮提：閻浮提意思是堪忍，就是指娑婆世界。娑婆世界叫堪忍世界，言其眾生堪能忍受這種五濁惡世的痛苦。
重結經藏華子城：阿育王在華子城那個地方重新結集經藏。
闡揚正法化鄰國：他弘揚正法，教化鄰國人。
樹大寶幢度怨親：和他有怨的、有仇的、有親戚關係的，他都度。
如來舍利傳後世：他把佛的舍利傳入後世，所以我們現在還都知道有佛的舍利。
增福培慧彼岸登：大家應該多拜舍利，能增福，又能培植智慧；福慧圓滿，就可以到彼岸了。
◎宣化上人講述於一九八七年一月十六日
註 1：最初阿育王造人間地獄殘害人民，凡是進入此獄者無一生還，甚至路過此獄的人，也被擒住殺害。有位比丘出家不久，因托缽乞食，誤到此獄門前，即被獄卒擒住要殺害他。這位比丘心生畏懼，就請求獄卒讓他先作禮懺；他旋即見一人被綁入地獄受種種厲刑，片刻間就粉身碎骨。比丘一見，心裏非常難過，因此悟到一切無常的道理，證得無學果（四果）。這時獄卒對他說：「該你死了。」由於他已證得聖果，視生死如一，雖被扔進一大鍋滾水中，卻如在清涼池，水中還長出一朵大蓮花，做為他的座位。獄主見後，十分驚恐，立即派人報告阿育王，阿育王一看此奇蹟，深受感動，就此歸佛，篤信佛教。這位感化阿育王的比丘，就是海比丘。
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阿育譯為無憂，生於佛滅後二百餘年，東天竺國人，為孔雀王朝第三代王（公元前二六八年）。貌醜性堅強，不得父信。具雄才大略，平亂有功。父崩，群臣擁而為王。造人間地獄，控制人民。後被海比丘感化，篤信佛教，禁殺生，行布施，建八萬四千塔於全世界，供養佛舍利。又立石柱於各地，刻敕文，申告人民「不得干涉鄰人信仰」。派高僧到鄰國弘法。建寺供僧，外道混入，為賊住比丘，竄改三藏，不重戒律，故有第三次結集之舉。以巴利文寫於貝葉，為南傳小乘經藏。其弟帝須比丘，到獅子國弘揚正法。王偏向大眾部，排斥上座部。因之，原始佛教分家，各立門戶。
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