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有心人信上人留下的法寶，依舊大放光明……。
以前曾有人問起過，我心目中最偉大，最值得我敬佩的人是誰？我無從回答。因為過去的種種無明，業重情迷，累劫所造諸惡業，加上助緣不具，未能早日如願跟隨上人學佛。等到機緣成熟到了聖城，又未能好好珍惜與善知識的一份緣，不及時修行，面不識如來佛。也許這就是末法時期，難調難伏、剛強眾生的悲哀。上人曾說：
生在這個末法時代，一切諸佛也很少到世
界上來，一切的菩薩也很少到世界上了。
除了上人，若想再遇到一位明眼善知識，猶如緣木求魚，難遭難遇。所謂「人生如夢幻泡影」，「歲月不留人」，我們要趁著身體尚健時，珍惜每一分命光，以及上人流血汗，為弟子們創下的道場及教育等等現有機緣，決心努力克服自己的習氣毛病，面對現實，嘗試以忍辱消除業障。
我們更應抽出時間來，細心研讀上人講解的經典，常聽上人深具智慧的法語開示，解行並重，堅固道心，腳踏實地，奉師命以戒為師，穩重慢步於恆長的佛道，福慧雙修，才不至於途中缺乏資糧，落得來生「披毛戴角還」；或輕慢戒律，墮無間獄，百劫不得出離三惡道，這就是不孝的弟子。反之，嚴持戒律者即見如來，便得自在。所謂：
師父領進門，
修行在個人。
自己吃飯自己飽，自己生死自己了。
世界上萬事萬物都是在說法，都離不開佛法，所以
一切是考驗，看爾怎麼辦？
覿面若不識，須再從頭練。
上人適時對弟子們的考驗，也是成就弟子們，是我們真心回光返照，反求諸己的時候了。弟子們過去對上人依賴性強，一時之間失去上人，彷彿失去了明燈，前途充滿荊棘，危險重重。往後的日子，在戰戰兢兢中摸索著前行。然而，有心人深信上人留下的法寶，依舊大放光明，猶如日月星辰，普照大地，只要依法修行，一切都在默默感應中。《華嚴經》云：
諸佛遍世演妙音。
十方世界裡都有諸佛在那裡演說妙音。如來的智慧音聲是盡虛空遍法界，沒有邊際的。佛的妙言，是無說無不說。佛的清淨法身是無在無不在。《金剛經》云：
凡是經典所在之處，
即為佛的法身所在。
而佛菩薩的慈悲光，由始至終皆是無私、無分別心地加持著每一個佛弟子，佛菩薩永遠不會捨棄任何一個眾生。記得上人的教誨：
真正的修道人，是要用戰戰兢兢的心情來修道，如臨深淵，如履薄冰，時時刻刻要謹慎，要提高警覺，這樣才可以修道。一言以蔽之，少說話，多打坐，這是修道的基本法。
每逢遇到境界考不過時，或造了身口意業時，唯有對著上人的法像懺悔，心理才安樂，可以說上人常住我心。當我業障現前，當我身心散亂，迷失方向時，只要我真心想回頭，願意改惡向善，隨意拿起老和尚的開示錄或經典細讀時，永遠不會讓我失望。上人的甘露法雨，滋潤我菩提心苗，安穩我、勉勵我、引導我走向正道，續我慧命，不至墮落。上人講解的經典，是世上稀有的法寶。
上人圓寂至今將近一年，每每念起上人，卻因自性塵垢污染，處於黑暗，不能得見，弟子
當生懺悔心、慚愧心。修道的最終目標，無非是要明心見性，了生脫死。弟子們和恩師宣公上人的緣雖非深厚，亦非淺薄，若想來世與師續出家緣，先得觀察自己，是否真把生死問題掛在眉稍；問自己是否抱定三大宗旨：
捨命為佛事，
造命為本事，
正命為僧事。
反省自己是否誠心做到；
真認自己錯，莫論他人非，
他非即我非，同體名大悲。
捫心自問是否以六大宗旨作為座右銘？切記這不貪、不爭、不求、不自私、不自利、不打妄語，是修道人的根本，清淨行之則不愧為真佛子，續佛慧命的傳法人。
荼毗後，上人留在世間之真身舍利，實是上人法身所在，雖說上人回到虛空去，也就是無來亦無去。老和尚從來一直都在觀照著這些愚痴弟子，沒有離開過我們，佛法就是這麼的微妙不可思議。
宣公上人是永遠活在弟子們心中最偉大、最有智慧、最值得效法，最為人尊敬的一位人天導師。也是一位最民主、最無私無我的大慈悲父，更是救我慧命的恩師。
當我憶念上人時，我從心裡懺悔往昔所造諸惡業，但願生生世世斷一切惡，修一切善。當我憶念上人時，我由衷感恩今生成就袈裟緣，但願生生世世永不捨離，趣向菩提。
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