宣化老和尚追思紀念專集（三）

宣公上人於一九九五年六月七日圓寂，荼毗後，留下上萬顆舍利。
臺灣、香港的四眾弟子們發起舉行追思，
由美國追思團迎請舍利至臺港共同主持追思法會。

追思團於一九九五年十一月九日晚間抵達桃園中正國際機場，百餘位四眾弟子著法服合掌誦念佛號恭候，當恆佐師及恆實師分別捧著上人德相及舍利率先出現時，大眾匍匐頂禮。

「宣公上人圓寂追思大法會」是由臺北法界佛教印經會與追思團聯合主辦。於十一月十一日至十三日，假板橋體育館舉行。前二日的法會內容為：誦《普賢行願品》、傳供、拜《華嚴懺》、念佛和讚頌報恩，以及觀看幻燈片等。數百張幻燈片，分為六個單元，在兩天內向大眾簡介上人由東北到香港、美國弘法、翻譯經典、提倡教育、提倡中國文化與義務教學、振興佛教、建立如法僧團，及在世界各地弘法利生、涅槃、荼毗等事蹟。

十一月十三日是追思法會正日。法會於上午九點開始。大會主席為恆實師。蒞臨貴賓有：證嚴法師弟子代表、曉雲法師弟子代表，及中華民國總統府資政：林洋港先生、黃尊秋先生夫婦、梁肅戎先生，省政府林議員、楊英風教授、花蓮縣政府邱主任等卅餘人，及近百位慈濟功德會代表。

由兩位法師代表，分別以中、英文宣讀讚頌報恩文。接著大眾合唱上人所作的兩首歌曲：〈盡虛空〉及〈轉法輪〉。傳供儀式分四區進行，共有一百零八道供品，從大眾手中傳遞至佛前，歷時約八十分鐘，與會追悼者有四千餘人。

下午會場陳列上人舍利，供大眾瞻仰。全體來賓與信眾首先禮拜上人的十八大願，法師並介紹十八大願的意義。

上人的舍利有多種顏色，有許多凝結在骨頭上，呈翠綠色，晶瑩潤澤，彷彿古玉。有數百朵各式形狀的舍利花，及十二顆牙齒舍利。

整個法會辦得甚為隆重和周詳。會場工作共劃分為十一組，有五百多位義工參與籌備。及一百名香積組義工，負責準備法會期間的三餐。並備有結緣品：《宣化老和尚追思紀念專集》第一冊與第二冊、上人法相、墨寶、舍利相片，及佛書等。

大會主席恆實師於十三日致詞時，讚揚上人一生廣行布施，行菩薩道。把萬佛聖城、法界佛教大學、國際譯經學院等二十七座道場，及佛法寶藏布施給一切眾生。弟子們的法身慧命、清淨戒體、大菩提心、擇法眼，都是上人所賜。上人也使弟子們懂得尊重自己的靈性。又教導六大宗旨的心地法門。法師希望大家都能發大菩提心，這樣才不會辜負上人。

總統府資政林洋港先生致詞時，提到上人對他個人兩次的指點與勉勵。並讚揚上人一生對佛教以及人類文化發展的貢獻，並為後來學者的楷模與指標。

總統府資政也是世界宗教徒聯誼會會長的黃尊秋先生說：「上人圓寂，為佛教界及全世界人類莫大的損失。」黃資政特別敬重上人，因為：一、上人弘法時必定同時闡揚中國文化，及倫理道德，以拯救人類。二、上人具強烈的愛國情操，不願放棄國籍。黃資政並認為要淨化污染的現代社會，使之恢復純樸，大家必須實踐「六大宗旨」與固有的「八德」。

總統府資政梁肅戎先生讚揚上人，在大陸各地、南洋、香港、美國大開佛法的路，傳揚佛教有成。梁資政曾先後兩次受邀為法大校長；辭讓後，上人仍請他擔任理事主席。梁資政說：「上人圓寂後，弘揚佛法以及改良教育的責任，應由弟子們和有心人士繼續發揚，特別是法界佛教大學要充實擴大。承繼上人的遺志，才是對上人最好的追思紀念。」

一位女居士經營素食館，因為生意不好，想要到美國改做葷菜館。一夜夢到宣公上人告訴她：「妳不要去美國啦！十一月十一日、十二日、十三日，我在板橋體育館有個法會，妳去幫幫忙！」經向朋友打聽，她才知道真地有追思大法會，於是她前往法界佛教印經會報名，擔任香積組義工。

由臺灣飛抵香港，追思團一行於入境檢查時，海關人員問一位團員所捧的可是哪尊佛像？他一邊就自動用手去揭開罩布，團員告訴他是師父的德相。他瞻仰後說：「你們師父這麼莊嚴，一定是位有道的高僧。我也結了佛緣！」

上人圓寂數日後，在夢中安慰一位弟子：「如果你相信我去了，我就去了；如果你相信我還在，我就在！」誠如上人所說的：「人生如戲，是一場度生的戲。」

訪問團於十四日清晨轉往香港。追思讚頌報恩法會是由香港佛教講堂主辦，於十一月十四日至十六日假北角大會堂舉行。

前兩晚的法會以〈香讚〉開始，誦《阿彌陀經》和念佛；接著由弟子們敘述上人的教化與感召，及觀賞幻燈片。法會由多位老弟子及義工們著手籌備，各界人士皆期待瞻仰上人的舍利。

十一月十六日為追思法會的正日。法會於上午九點三十分開始，由西方寺住持永惺老和尚主持，當地法師擔任維那與悅眾。蒞場的諸山長老有十二位：初慧、融靈、智開、道海、旭林、意昭、宣揚、暢懷、法雲、淨真等。法會於大眾念佛聲中開始。先舉〈香讚〉，接著由永惺長老致詞，惺老對上人真修實證的成就推崇備至。

傳供大典由長老們，與上人的出家弟子們代表進行，一百零八道精美上味，及香果珍寶，一盤盤傳遞至佛前；接著恆實師代表讀誦祭文。上供的儀軌是先舉〈蓮池讚〉、誦《阿彌陀經》和〈僧寶讚〉；迴向功德後，恆實師代表四眾弟子們禮謝諸山長老。全體來賓於餐館用午齋；結齋後，追思團的法師返佛教講堂為善信們開示和作晚課。

讚頌報恩法會於晚上在北角大會堂舉行，並觀看幻燈片與瞻仰上人舍利。香港弟子們與上人闊別三十餘年，如今觀影片、見舍利，許多信眾難免感傷，頻頻落淚。

追思法會第一日，菩提學會永惺長老致詞時說，與上人認識是在一九四八年廣東南華寺，相處一個多月。在東北與上人是同鄉，可是沒有機會見面，到香港後才常見面。

上人荼毗後有許多舍利，足證上人的修持功夫，這是戒定慧的薰修。上人圓寂，末法時代後繼無人，實在是一大隱憂。並希望居士們發心出家，護持佛教；出家人為內護，沒有出家人佛法就消滅了。學法後要實行，要解行相應。老法師言出至誠，數度哽咽揮淚。

十一月十六日追思大典正日，永惺法師致詞時說：「本人為宣公長老主持傳供大典感到非常難過。我與上人相熟多年，感到上人在弘法、實修方面都是傑出人才。在這個時代，能真正行持戒律嚴謹，衣不離體，日中一食，為我們的模範。上人數十年來艱苦奮鬥，創辦道場多處，講經不息，轉末法為正法。上人的圓寂是佛教界的大損失，今日請諸山長老來舉行傳供，大家齊集追思，希望大家不要忘了老和尚的志願，承擔起弘揚佛法，堅持戒律的修行工作！」

恆佐師在香港北角大會堂時，以〈盡虛空〉中的一句歌詞「要大公，除自私，直心最好」，做為上人救眾生而忘自己的寫照。追思法會中宣讀了上人一封信，上人當年為何要在美國建立萬佛聖城，從信中可略見一二：

……我相信中國能以倫理道德為基礎，以聖人來領導世界。……我欲把中國文化、佛教道理，推行至全世界，令全世界人類得救。…中國數千年所以未亡國者，因為中國人有孝悌忠信、禮義廉恥得天獨厚之德行文化基礎；而中國文化，又以佛教文化為基礎。……佛教乃中國之固有文化傳統，……在中國建立千萬廟宇，不如在海外建立一所基本廟宇。美國本無佛教，……若能在此地建立中國寺院，以中國道德文化領導世界，……。

追思團全部團員由法總所屬香港分支道場負責人恆益師陪同下，於第二日，一行四十五人搭早晨七點的渡船，前往參觀座落於大嶼山的慈興寺。這是上人四十年前在香港所興建的三座道場（西樂園寺、佛教講堂、慈興寺）之一。下午一點，慈興寺與香港佛教講堂信眾聯合舉行放生，由恆佐師主持放生儀式。將近一千隻鳥，早上隨團由港過江，在〈大悲神咒〉與諸佛菩薩加被的慈光中，獲得了新生。

追思團部份團員於十一月十七日上午七時，前往志蓮淨苑拜訪果禮（九十二歲）及果良（九十一歲）二位比丘尼。這兩位老法師是上人早年在香港的出家弟子。志蓮淨苑安老院內住有二百多位女眾，平均年齡八十七歲。院內生活環境舒適，照顧周到。

澳門是追思團臺港之行的最後一站。由澳門地藏殿的同修居士們主辦。

追思法會於十一月十七日假綜藝館青年中心舉行。法會以舉〈香讚〉、誦《阿彌陀經》，及念佛號開始。接著司儀報告地藏殿成立緣起等。恆實師應邀開示說，老和尚曾囑咐在美國弘揚佛法，不可用神通，因為西方人受的是科學教育，而要用道德感化。恆實師並勉勵在座青年佛友應該多在德行上用功夫，養成吃素的習慣與實踐孝道的理念。

由法師以廣東話簡報上人的生平事略，接著大眾列隊依序瞻仰上人舍利。迴向功德後，繼續幻燈片的介紹，其中放映了許多古老的、未曾放映過的記錄資料。約有五百餘人齊聚在會場中，觀看上人的事蹟，重溫上人的教誨。