宣化老和尚追思紀念專集（二）

上人圓寂的消息於六月上旬傳來之後，對四眾弟子而言可說是晴天霹靂。這也是眾生福報不夠，不能等到上人百歲燃身供佛。這位當代的大善知識就這麼離開了我們。

雖然上人已經走了，我們應該要化悲痛為力量，仔細想想那些是師父一再叮嚀我們要奉行不移的？哪些是師父已做，但尚未完成的志業呢？諸如此類都是我們應該繼續努力的目標。筆者將自己盡可能想到的，提供給大家做參考：

(一)做好經典翻譯工作。上人到西方弘揚佛法，就是希望能把佛經翻譯成英文及世界上其他各種語言，以使全球的人類都有機會學習佛法。可是翻譯經典的工作並不只限於出家眾。出家眾應是翻譯的主力，但在家眾亦可衡量己力，每月或每季固定捐資給位於柏林根市的國際譯經學院。大家有力出力，有錢出錢，繼續這項神聖的任務。

(二)這幾年上人臥病期間，萬佛城發生了許多事情，這些事情相信都是上人對弟子們的考驗。雖然，那時候弟子們並不能過關，以後，大家更要記取教訓奉行不移。如搭衣、日中一食、六大宗旨等萬佛聖城的家風和「依法不依人」等。

(三)天天不忘持誦〈楞嚴咒〉。上人一再強調《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉的重要性。上人曾說：「法滅時〈楞嚴咒〉先滅，也就是《楞嚴經》先沒有了。那時這些妖魔鬼怪出興於世，各得其所……。因此，我主張每一位佛教徒都要把〈楞嚴咒〉念熟，並且能背誦，天天誦持〈楞嚴咒〉。這就是保持正法不滅，就是正法住世。」蓮因寺的懺公也曾提及：在家人誦持〈楞嚴咒〉，就是頭頂戴髮的出家人。」誦〈楞嚴咒〉不熟時，可能需要二十分鐘左右。若是熟練後，不打法器，大概只要四五分鐘。在家人每天早課不打法器，熟練的話，誦持楞嚴、大悲、十小咒大概只要十分鐘。再加《心經》、發十大願王和念佛，這樣也和各叢林所做的早課相去不遠。

虛雲老和尚曾說：「天天誦持〈楞嚴咒〉，來生得七世的大富貴。」我們並不是為了求來生的福報而誦〈楞嚴咒〉，而是為了讓正法久住。希望大家都能發這樣的願：「願生生世世不管到那一個世界去投胎，只要那個世界有《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉在，就要學習《楞嚴經》，天天誦持〈楞嚴咒〉。」另外上人也曾進一步的指出《楞嚴經》中的二十五圓通、四種清淨明誨和五十種陰魔等，都是值得大家仔細去研究的地方。

（四）上人圓寂前交待可誦《華嚴經》一七或七七。足見上人對《華嚴經》的重視。我們不只要在四十九天中誦，過了四十九天後，有空還是要好好地研究《華嚴經》。相信有「經中之王」和「金輪王」之稱的《華嚴經》，必有其值得聞、思、修之處。

（五）繼續支持由上人所倡導的，有關教育、道德等方面的活動。如「敬老懷少節」的推動、對育良小學、培德中學的支持。若是在家居士，要注重對小孩子的道德教育。要求自己的孩子不要一味地求名求利。有機會甚至可讓他們學習萬佛聖城的「弟子規」，或是到育良小學、培德中學接受教育。

另外有一點是，上人一九九三年回臺灣弘法後，有關個人的感想。在上人開示結束以後，有許多人談到他們的病苦或不如意的事，想請上人加持，祈求消災免難。上人差不多每次都答：「求觀世音菩薩」或「求觀世音菩薩加被」。後來上人又補充：「只要誠心的求，一定會有感應的。」其實學佛的人生活上有不如意的事，只要拿出真誠心來求，稱誦諸佛菩薩的聖號，或者是阿彌陀佛、或者是觀世音菩薩或是地藏王菩薩，只要誠心的求、稱念諸佛菩薩的聖號，必可消災免難。

《華嚴經普賢行願品》中，闡述第十大願時有一段經文這樣描述說：

復次善男子。言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向盡法界虛空界一切眾生。願令眾生常得安樂，無諸病苦，欲行惡法，皆悉不成，所修善業皆速成就，關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提……。

上人十八大願的中第十二願：願將法界眾生所有一切苦難，悉皆與我一人代受。上人可說是，徹底實踐了普賢菩薩十大願王中的「普皆迴向」之願。

上人已經走了，我們在感傷之餘，對於他老人家的諄諄教誨要奉行實踐，對於他老人家未完成的使命要繼續完成，將佛法及上人的理念發揚光大，如此方不負他老人家辛勤的教導。正如一首偈頌：「菩薩清涼月，常遊畢竟空，為償多劫願，浩蕩赴前程。」這應可做為上人的寫照。濃縮民國初年揚州高旻寺來果禪師朝夕所發四十八願中之前三願：「希望正法能久住，不遭魔侵，也希望有更多的佛菩薩，不捨弘慈乘願再來，教化眾生。」