宣化老和尚追思紀念專集（二）

我第一次見到師父，是在一九六七年十二月；那年我十八歲。當時師父住在三藩市中國城天后廟街內一幢小房子的四樓。拜見師父的因緣如下：

高中畢業後，會同好朋友史帝夫．麥克林，到墨西哥、夏威夷去玩。在夏威夷時，史帝夫和他住在三藩市的大哥尼克．麥克林通信。那時，尼克和師父一同住在沙特街。史帝夫告訴我，每星期尼克都去聽師父講經，並且在信中常提到師父的各種事蹟。當時我正沉醉於玩沖浪板，所以對師父的教誨沒什麼興趣。可是自從在毛依島哈里卡拉死火山，我有一次奇妙的宗教經驗之後，開始對宗教產生了好奇，並希望有一位師父能解釋這些事情。我雖然喜歡沖浪運動，但在可能被徵兵調往越南的壓力下，以及那次靈異經歷，逼使我更嚴肅地去正視自己的存在。

耶誕節前夕，我和史帝夫從夏威夷回到加州，打算找所大學安頓下來。（註：在越戰時期，美國實行徵兵制，高中畢業生如果上大學就可以不當兵。）史帝夫建議，我們先到三藩市去探望他大哥，然後再回洛杉磯的家。沒想到，此行改變了我的一生。

當我們到達三藩市時，天已經黑了。對三藩市，我們一無所知。揹著行囊，轉了兩趟車，才來到尼克和蘇珊的住所。大家興致很好地談到深夜，並決定盡快到佛教講堂去打坐、聽經。

當時，師父每星期一、三晚上和星期天下午講經，晚上八點至九點講經之前有一個小時打坐。參加的人多半是美國年輕人。因師父不會講英文，有兩個二十歲左右的中國青年金．李和吉米．王替師父翻譯。

記得那天晚上第一次聽經，踩著吱吱作響的長樓梯，我們來到位於三樓的佛教講堂，室內光線很暗，有一股很濃的燃香味。看到有幾個人面對牆壁坐在拜墊上。一小時之後，聽到有人敲引磬，燈光轉亮。大約有十五人在這一小時內陸續到達。這時師父坐在四張小方桌拼成的長條講桌的前端，開始了生動的講演。那一次，我一點也記不起說法的內容，實際上，當時我對師父以及佛教並沒有什麼認識，而且還傲慢地認為，開悟應該是神聖的事，但師父的講演並沒有令我信服。

回到尼克和蘇珊的住處，交換了一些心得後，我便問能不能單獨和師父約個時間，談談我在夏威夷的靈異經歷。出乎意料的是，尼克和蘇珊鼓勵我打電話給師父。第二天，師父在電話中很慈祥地請我隔天晚上去。

第二天晚上，我和史帝夫來到講堂，輕輕推開佛教講堂的門，室內的燈光依然很暗，師父坐在拜墊上，面對著門，師父示意我們靠近他，要我們拿兩個拜墊坐在他的兩邊。師父首先問我們，會不會雙跏趺坐？我說會，因為在一個月前，我已開始學習打坐。於是我盤起腿來。師父對我說，我的腿盤錯了，應該把姿勢改過來。對我來說，改過來有點困難。師父和我們談了很多，因為我們完全不會聽中文，故剛開始時聽不慣師父的英文，但師父會用各種方法讓我們瞭解，不久，我就被師父的言行深深地吸引住了。

在談話中，師父將我的左手掌與他的相比，用右手指出兩隻手掌的掌紋很相似。突然我的心震動了，我明白師父的意思。雖然當時我的生活方式與出家人很不相同，我不知如何正確地去行持，但我還是問師父是否可以出家。師父說出家是很嚴肅的事，是終生的決定。討論後，師父說，只要父母允許，我就可以出家。

談話將結束時，師父說在我右邊的架子上有英譯的《六祖壇經》，我可以借去看。當時我忘了自己仍是雙跏趺坐，故一站起來就跌倒了。在這之前每次頂多盤幾分鐘，這次居然坐了半個小時。這次由於太專心，根本忘了痛，甚至連腳麻了都不知道，幸虧沒受傷。

一星期之後，史帝夫和我搭便車回到了家鄉。當我們提出出家的請求時，雙方家長都非常憂慮。史帝夫的媽媽說服他，要他緩一緩。我的父母則要我去見牧師和心理學家。我順從了他們，經過多次溝通以後，達成協議，等我大學畢業後再出家。大家這才鬆了一口氣。

耶誕節之後，我和史帝夫駕著我的小車，回三藩市同師父一塊住，並跟上人學習。師父知道我們不能馬上出家，就建議我們先去三藩市州立大註冊。但當時註冊期已過，於是有人叫我們到金門大橋以北的馬林大學註冊，並在校外租了一間小房子，兩星期以後學校開學。從那時直到現在，我們就沒離開過師父。以下是我們與師父朝夕相處時的點滴回憶：

一九六七年冬天到一九六八年春天之間，發生了很多事情。有好些人來到師父的身邊，接受師父的教誨。如德州的珍．費克爾斯（果進），史帝夫．婁威特（恆觀）的俗家妻子南希．婁威特從臺灣來到美國。春假期間，從西雅圖華聖頓大學來了一批學生，包括朗．艾卜斯汀（易象乾）、約翰．貝克、史帝夫．柯爾、朗帝及德瑞莎．丁威帝、朗尼．鮑爾（果逸）在佛教講堂打禪七。我和史帝夫的春假時間與其他人不同，故我們只在週末去打坐兩天，但我們仍覺身心非常愉快。

除了每星期講經外，師父每星期一、三講經，星期二則由裘．米勒負責演講。史帝夫和我因要上學，加上住的地方離佛教講堂有三十哩遠，所以不能每天去聽經。但我們盡力每個星期進城四到五次。而且每次都提前去佛教講堂，為了能在打坐講經之前，和師父及其他同修討論一些根本的問題。有一次，師父和我談及有關婚姻的事。師父說，結婚之前不應該有性行為。這與美國社會中普遍存在的性解放觀念，非常不一樣。這是我第一次真正瞭解佛教的戒律。

有一天下午，南希和珍告訴我們，師父希望她們皈依。那天下午師父問史帝夫是否願意皈依？我也請求要皈依師父，師父同意了，於是約好了時間。就在一九六八年二月七日，我十九歲生日的前幾天，和其他三人皈依了師父，成為一名正式的三寶弟子。皈依儀式舉行了約半小時，師父親自當翻譯。

一九六八春季，我的父母來會見宣公上人──這位改變我一生的人。師父像對其他人的父母一樣，高高興興地歡迎我的父母。不巧的是，那天下午在與師父的交談中，只有一位來自香港的愛麗絲．何作翻譯，她的英文講得不太好，而我母親個性又很直，結果使愛麗絲非常為難。我母親問師父：「有沒有什麼證件可以證明你的來歷？」師父回答說：「妳應該問問妳的兒子！」愛麗絲無法應付，我媽媽又非要盤根問底不可。正僵持不下時，裘．米勒和他的太太剛好進來。裘是個留著山羊鬍子，講話風趣的人。他用戲劇化，別具風格的方式向我父母解說什麼是佛法。拜會結束時，我母親的態度完全改變，離去時相當滿意，但我父親仍然不太相信。

那年夏天，師父宣佈暑假將舉辦「楞嚴經講習班」，將持續整個暑假。單身男士可住在廟裡，其他的人則住另一幢房子或都板街。講習班在六月初開課，在我們的學期結束之後。史帝夫和我回家打個轉，就又回到廟裡參加那次講習班。

講習期間，每星期有兩個人負責煮飯、洗碗和清掃，其他的人也輪流。每天供應三餐。由於師父鼓勵大家吃素，日中一食，漸漸地大家都開始練習日中一食。師父又勸大家戒掉吸菸、吸毒的壞習慣。暑假結束時，多數的人都可以遵守這些規則了。到受五戒時，大家都剃了鬍子，剪短了頭髮，很多女生也都把頭髮剪短了。

講習剛開始是由李錦山擔任翻譯，以後就由全勤上課的人，如朗尼、約翰、保羅、史帝夫、裘帝等人輪流翻譯，翻譯之前每個人都花很多時間準備。當時我並不知道弟子之間有些小摩擦，直到有一天看到師父自己在翻譯，我才知道他們之間的不和。當年七月四日下午的講經錄音帶中，還保留有師父自己翻譯的記錄。

開學時，剛好有位同學的父母想找有宗教信仰的學生，替他們管理一些產業，同時提供免費的住屋。由於離學校很近，所以我很想搬去，但一和師父商量，心裡就涼了半截。師父說：「你如果搬出去，就不會再回來了。」所以我決定仍住在佛教講堂，每天開車去上學。

上人的時間都花在利益眾生上，他做的每一件事，都是為利益眾生而著眼。我想起有一回我跟上人到公園去餵餓鳥。

一九七○年代中期，加州乾旱得嚴重。那段時期，我常有機會駕車載著師父到舊金山灣區各地方。那時我還是在家人，有一天一大清早，我帶著三歲的女兒去接師父。師父進入車中後問我在金門公園裡有沒有湖，我說有幾個湖。師父說他要去看看。看了四、五個之後，師父選了一個地點比較隱秘一點的小湖。我們下車之後，師父從他出門時不離身的一個帆布袋裡，拿出一個塑膠袋來，裡面裝滿了吃剩下的麵包，師父對我說：「我們餵鳥去！」

我們在一個座椅坐下後，師父叫我們一面餵鳥，一面念〈大悲咒〉。不一會兒，我們身邊就圍上了幾百隻鳥，有不同種類的海鷗、鷿鷈、鴨子，這些鳥在我們周圍飛著、搶著我們扔向空中的麵包。有的時候這些鳥會停在我們的肩膀上，搶著近前吃麵包。我們三個人看起來像似三朵被蜜蜂包圍著的花一樣。有幾隻海鷗比較兇猛一點，所以師父就把麵包往牠們相反的方向丟去。牠們想從別的鳥那裡搶麵包，而又搶不到的樣子，惹得我都笑了。這樣子餵了二十分鐘，麵包也完了，我們準備走的時候，師父忽然說：「牠們很餓。」我猜可能是乾旱的關係。第二天，我們又去餵了一次。

師父不僅講經而已，師父以身作則，以法界為教室。雖然師父一星期講八次的《華嚴經》，又建寺廟，幫人解決困難，還做了許多我們不知道的事情，但是師父還找時間來餵那些因乾旱而受罪的鳥。再小的事，師父也不忽略，但他也不嫌事情大。

我還注意到一件事，這些鳥和師父在一起時，表現得很不平常，牠們圍著我們要東西吃。當時我沒有覺得這些鳥的行為有什麼不尋常。大概在二年後，我又回到那個湖邊去餵鳥。起先我還以為這些鳥也會像上次那樣包圍著我，結果只有少少幾隻鳥過來，而且還離得遠遠的。