觸目心驚跳，習氣毛病跑；
若不勤修行，累劫業示現，
則恐難入道，成佛難上難。
師父領進門，修行在個人；
成佛也由它，墮落也由它，
萬法唯心造。
記得在一九八七年五月第一次到萬佛聖城的時候，這是第一次接觸佛教及初次見到師父的機緣。當我的雙眼接觸到師父目光的一剎那，我的心臟好像給人重重地打了一下，心裡是又驚慌是又恐怖，好像過去歲月中所犯的錯誤，所做的錯事都呈現在師父面前，一點也沒有機會隱藏。自己本身的習氣毛病都急急忙忙地從身體裡逃跑出來。回家之後，就主動對太太說以後不喝酒了，對於本來具有貪杯本性，而又有絕不放棄品酒習慣的我，也想不通為什麼會有這樣地改變。
後來有機會接近師父，蒙師父教化，才體會出師父的威德是盡虛空遍法界。而我們凡夫俗子面對師父目光時，就像面對照妖鏡一樣。我們沒有正知正見，不知正道的方向。我們的行住坐臥及為人處世，時時都具有習氣毛病。而師父把我們一一點破，耳提面命。記得師父常說：「為什麼有人怕我，因為他心裡有鬼，自己有愧，所以怕我。」
脾氣須彌山，我執又障道；
若能拋棄它，消失於虛空，
開門見西方，一步入佛國。
脾氣使人生煩惱。我在還沒有見到師父之前，脾氣就像須彌山那麼高、那麼大，一點小事就沒有耐心，就發脾氣。
記得第一次到萬佛聖城參加法會，當午齋及皈依之後，師父都會坐在大殿內接受大眾頂禮及供養，接引大眾。當時我非常不懂事，自己問自己：「怎麼大家都給師父磕頭？」於是我勉為其難地跪在師父面前問師父：「我的脾氣很壞，不知道怎麼改？」師父的反應是搖一搖頭說：「沒有脾氣。」我很愚癡，不懂師父所說的意思，還笨笨地跪在師父面前幾分鐘才離去。回家就和太太討論，我太太說：「師父的意思是要你絕不發脾氣。」我當時說：「那怎麼可能？」
但是我現在要說：「我一定要盡最大的力量去做到。」為什麼？因為煩惱即是菩提，愚癡代表黑暗，智慧代表光明。師父是光明的象徵，他引領大家離開黑暗，走向光明。所以時時刻刻提醒大家不要發脾氣。
五欲不能除，六根塵六識，
妄想及執著，愚癡不見性，
若能去執著，則能得自在；
想去極樂國，何愁到不了。
我在沒有信佛前是音樂的愛好者，高中大學都喜好把玩樂器，而偏好的音樂是搖滾音樂(魔樂)，尤其喜愛把玩吉他。皈依師父以後，還是捨不得放棄彈吉他，偶爾也會把玩一下。
記得有一次，是在赴萬佛聖城參加法會的前一天晚上，做完晚課之後，獨自一人想彈一下吉他，正陶醉在吉他的音樂中，太太來提醒我說：「我們已經皈依師父，應該專心修行，不應該彈吉他。」當時我的心情就像一個小孩，正在玩一個他最喜歡的玩具，突然被大人沒收一樣地憤怒。於是就順手把吉他向梳妝台摔去，並且很憤怒地說：「以後不彈了！打壞以後也沒得彈！」完全失去理性。
次日，參加萬佛城法會，在午齋之前，我照例到大齋堂察看音響系統。突然師父出現面前帶著慈祥的笑容對我說：「章先慶，你來幫我拿一樣東西。」於是我就很恭敬地跟隨師父到齋堂後面一間房子，師父把櫃子打開說：「就是這個東西！」當我看到櫃子裡放了一把吉他，我嚇了一大跳，用「屁滾尿流」來形容絕不過份。師父說：「某某法師以前很執著吉他，五年前被我沒收了，現在他明白道理，我就把它還給他，可以拿去做一些有利學生的事。」
從這一件事可以告訴我們，師父的法身是隨時與我們同在，而我們每犯一次錯誤師父都會明察秋毫。在我們修行過程中，師父也對每個不同根器的弟子以不同的方式開示、教化，要我們看破放下五欲，不要被六根、六塵、六識所轉。如果能放下而不執著，就能自在而不罣礙，而依願往生淨土，也是指日可待。
貢高與我慢，修行之大忌。
斷自己善根，拒絕他善言，
不能入正見，亦不入正道。
如此修行者，必與魔為鄰。
師父在開示我們時，形容自大的人就像「臭」（由自大兩字組合）一樣的令人討厭。佛的慈悲是大家都想去親近。在修行過程中，自大、自滿是障礙修道之最。
記得在一九八七年，還沒有皈依之前，在家裡就對我岳母說：「我不認為有向他人下跪的必要，因為我都不對我父母親下跪，我為什麼要給師父磕頭？」就在那個星期天
師父在 Mission College （米慎學院）開示，開示後，大家都在給師父磕頭，我前思後想要不要去磕頭，最後像有一種無形的力量驅使我向前頂禮師父。師父就對我說：「你這麼大個子，給我磕頭，不怕丟臉？」我嚇了一大跳，心想：「師父怎麼知道我在家說過的話？」事後檢討起來，當初不願下跪磕頭，就是貢高我慢的本性。師父即時加以開示教化，降服我、提拔我，讓我從無知愚癡的世界走向正道，我才有今天；要不然，不接受教化，繼續生活在錯誤的思想裡，永遠是沒有機會走上修行的正道。
記得在一九八八年間，在金山寺每逢星期六下午，師父都會坐在佛殿前的沙發。當時有機會親近師父，和師父對談少許。而我不知天高地厚，自以為看了一些師父的書，有一點心得，又改了一些壞毛病：酒、肉、賭，也滿以為自己很清淨了。於是有一次就問師父：我的定力不夠。師父搖一搖頭，給了我一個不軟不硬的釘子說：「你還談不上定力！」是的，我還談不上定力，因為我還沒有持戒嚴謹，當然還談不上定力。由師父指點，知道自己要學習的還多著呢！唯有虛心求教，才能獲益，自大自滿，猶如井底之蛙淺浮短視。
又記得在一九八九年，隨師赴臺灣花蓮弘法，在訪問慈濟醫院之前，師父一再提醒在家居士不可貢高我慢，要恭敬證嚴法師，可見師父時時都在提醒我們不可傲慢的重要。
又於一九八八年，隨師弘法於桃園妙法寺，因來訪人太多，屢次入師父房內報告，每天都要受到師父責罵，但我知道師父在考驗弟子，以及驅散弟子的貢高我慢心態。
這些寶貴的經驗，都足以告訴我：一個人不能夠謙虛及卑下，是不能成就道業的。因此，如果人自大，即使能精通詩書經典，修行到最後，還是做了魔的眷屬。
吾在憂患中，徬徨無著落，
師父暗助之，徒兒恩澤被，
事過已多時，方知師所為；
亟感師恩德，矢志遵師訓。
自從研究所畢業之後，進入了電子公司任職工程師。在沒有接受師父教化之前，我不懂得道理，不會做人，而結了許多惡緣，時常生活在人我是非的煩惱裡而不能自拔。皈依師父後，還是有一些煩惱，在公司任職的主管常常出難題，使我有想離開公司的想法。但是一連數個月寄出的求職信猶如石沉大海，公司又急於精減用人，雙重壓力之下，痛苦不堪。在一個星期六，到金山寺去求見師父，當我把實情秉報師父時，師父說：你再繼續去找工作。接著的這一星期，就有三個面談，而且三個工作都獲得。我馬上到金山寺拜謝師父，師父說：「不用謝！」我知道一個道理，凡是對師父有信心的弟子，在弟子有困難的時候，師父一個意念就會在暗中幫助，而且事後還會不承認是他做的。
在六年之後，我自己出來創業，而這個創業的機緣又是師父的引領。當國際譯經學院遷至柏林根市之初，師父曾指示需要一些家具，希望看機緣購置做為將來用。於是我就常常注意拍賣的消息，在購買中，我發現有一些儀器是和我的工作有關，我可以進入這個行業。
在我是工程師時，常有個心願：「只要有一種工作可以夠家用，有多一點的時間為道場做事那就好了。」師父知道弟子有這樣的願望，指引我一條路讓我滿願。直到我自己創業後，才發現這一步一步都在師父安排下實現。弟子永遠記得師父對我的恩德。對師父的恭敬，是五體投地。
師父現在圓寂了，我們更應該拿出「以戒為師」的態度來躬行實踐六大宗旨，讓大家能在師父的精神感召下，更加團結，復興聖教。
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