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一九九四年七月
去洛杉磯探望師父，那時師父剛動完手術，身體十分虛弱。令我驚訝的是，上人雖然因病臥床，但仍然時時為身旁的弟子們轉法輪。一天，醫院為師父送來簡單的食物：一盤水果，一杯果汁，幾片麵包。師父笑著說：「大概只有在醫院裡，才吃得較好。」
一九九四年八月九日
今天早上，師父的精神很好，一見面，師父就說：「Good morning！」（早安！）雖然身體不適，但師父仍然很關心地問：「今天風雨這麼大，你們來幹什麼？最近聖荷西佛學班如何？某某人生病，有沒有去看醫生？……」聽到師父的這些話，心中非常難過。師父從不為自己著想，卻時時想著佛教的事、道場的事、眾生的事。
跪在師父床前，望著師父瘦弱的身體，不禁令我想起一件事。一次，馬來西亞來了一批人，到萬佛城求見上人。這些人多數有病，臉色黯淡無光。上人一見，便知道問題所在。這些人經上人加持後，有的人臉色立即好轉，甚至有一位坐輪椅的人，也可以站起來慢慢走。但他們可曾知道，師父當時整個身體顫抖，臉色鐵青地回寮房去了。看到這種情形，我悲淚盈眶，師父忽然回頭對我說：「要好好研究佛法，少哭一點。你可知道，有多少人能真正明白萬佛城山門的那兩句話。」又說：「你不要難過，自己生死自己了。真正要難過的，是那些不知好好用功辦道的人。」對我而言，又是一記當頭棒喝。
上人的每一句法語，都令弟子終生受用無窮。
《華嚴經》〈十迴向品〉中說：
菩薩一切皆周給，內外所有悉能捨，必使其心永清淨，不應暫爾生狹劣。或施於頭，或施眼，或施於手，或施足，皮肉骨髓及餘物，一切皆捨心無吝。
師父以他祟高的德行和慈悲的願力，擔負起眾生的業。將自己的身體化成無量的國土，讓各類難調難伏的眾生，依此國土而住。上人捨棄了自身的健康，換來眾生身心得到安穩。
《華嚴經》〈阿僧衹品〉：
於一微塵毛端處，有不可說諸普賢，一切毛端悉亦爾，如是乃至遍法界。彼毛端處諸國土，無量種類差別住。有不可說異類剎，有不可說同類剎……於彼一一諸法中，調伏眾生不可說。或復於一毛端處，不可說劫常安住……菩薩如是大慈悲，利益一切諸世間。
《華嚴經》〈普賢行願品〉更提到：
若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
由此可知，師父為眾生所承擔的，是多麼大的業啊！
愚癡的自己，常常為沒有機會親聞師父講經而悔恨。直到目睹師父躺在病床上，才突然醒悟：其實，無論在健康或病重時，師父的行住坐臥，時時刻刻都在為眾生演說無字真經，轉華嚴大法，真是「有眼不識觀世音，有耳不聞圓頓教。」雖悔之，已晚矣！
一九九五年六月九日
南下洛杉磯，瞻仰上人的法相，心情非常沉重。見上人躺在殯儀館冷冰冰的鐵板上，難道這就是〈宇宙白〉所言：「冰天雪地……大慈悲普度，流血汗，不休息。」的境界嗎？為什麼師父能救眾生的法身慧命，眾生卻不能「請佛住世」？一定是眾生的業力太重，一定是我們沒有真正的「懺悔業障」，沒有福報請上人長久住世。
一九九五年八月
清晨，陽光灑遍了萬佛聖城，和煦的晨光中，似乎又見到上人慈悲的面容。四眾弟子們，又開始了忙碌的一天。師父留下的正法及六大宗旨，將由這些四眾弟子發揚光大。
太陽，只是暫時隱沒，當陽光再次衝破黑暗的時候，將把光和熱灑遍三千大千世界。
但願師父的每一位弟子，將師父所傳的法寶，時時持之於心，身體力行。將來也都能夠成為另一個太陽，照破無明黑暗，帶給眾生無限的光明。
藏教菩薩事六度圓修妙覺理頓明
無智破執空諸相不得非證了法融
於一毫端現寶剎坐微塵裡轉法輪
此語說出鮮誠信未悉知音有幾人
宣公上人《般若波羅密多心經非台頌解》
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