大教育家─孔子的宗旨

◎一九八三年九月二十五日

在中國春秋時代，有位聖人出世，就是孔子。他一生極力到處宣揚仁義道德、孝悌忠信的學說，可是不受歡迎，處處受排斥。他雖然置身橫逆之境，仍不改變教育宗旨，貫徹始終地提倡大同之道。　

孔子是位大教育家，提倡「有教無類」的平民教育，不遺餘力。他有「教不厭，學不倦」的精神，是一位述而不作，信而好古的實行家。孔子晚年刪詩經，制禮樂，著詩、書、易、禮、春秋，即現在的五經。　

他的學生有三千人，精通禮、樂、射、御、書、數六藝的，有七十二人。禮是婚喪祭祀的禮節；樂是音樂；射是射箭；御是駕車；書是寫字；數是算術。必須樣樣精通，才能成為完人。　

孔子的教育方針，因人施教，以身作則。他的學生分為四大科──

（一）德行：有顏回、閔子騫。
（二）言語：有子貢、宰我。
（三）政事：有子路、冉有。
（四）文學：有子夏、子游。

孔子卒後，分為兩派，曾子主張傳道，以孟子為代表，後為正統。子夏主張傳經，以荀子為代表。傳經派興於漢唐清三朝代；傳道派興於宋元明三朝代。　

世界上的事理，都有相互的關係，好像中國的儒、道、佛三教，都是互相幫助。儒教如同啟蒙的小學，道教如同中學，佛教就是大學。三教道理都有關連，可是小學生不知中學的教科書，但是大學生可知中小學的課程。

儒教講做人的道理，如何建立好人格。道教一半重於建立好人格，一半是修出世法，所以道士不剃頭髮，與在家人一樣，但穿古時隱士所穿的衣服。佛教則剃髮除鬚，穿壞色衣，不注重外表，可是袈裟不離身，現比丘、比丘尼相。佛教是修出世法的道理，那麼是不是離開世間法，而另外有佛法？也不是的，只要將世間法認識清楚了，不被其所迷，就是佛法。

有人主張三教合一，所謂「紅花白藕青荷葉，三教原來是一家」，這就是表示儒、釋、道三教。佛教之根本，發起信仰之肇基，乃是在儒教；必須讀書、明理，先學如何做人，然後再依法修行，所謂「歸元性無二，方便有多門」。學佛法的人，應該懂得這個道理。