金剛棒喝──宣公上人答問錄

問：人民應該忠於國家，中東戰爭這些飛行員受到指示要飛去炸敵人，是否有罪過？如果有，他們應該抱什麼樣的心態？

上人：這要到國際法庭上去，也搞不清這個問題！因為這事情太大了，並不是我一個老百姓可能解決這個問題的，干涉國家的權利、個人的權利、世界領袖的權利，這不是我能解決的問題！

問：佛經上說：「自性佛，人人都可以成佛。」請上人開示一下，為什麼自己本身就是佛，但是我們都不是佛，而常常去拜佛？

上人：一般人所謂自己本身是佛，這不是這個本身，而是自性是佛，可是你想要成佛，一定要修行，一定要明白這個道理。這是明白怎麼樣能成佛，並不是說自己本身就是佛了。譬如你要讀書，想要得到博士學位，不是說你一想要得到博士學位，就得到博士學位，而必須要經過小學、中學、大學，再去修博士學位才可以的。不是這麼一說我自己是佛就是佛了，你要這樣子，那就像封我自己是皇帝，就是皇帝了，不是這樣子的。

問：佛家所謂的六根清淨，是怎麼說的？請上人開示。

上人：「六根清淨」就是眼見了色，不為色塵所搖動；耳聽了聲塵，不為聲塵所搖動；鼻不為香塵所搖動；舌不為味塵所搖動；身不為觸塵所搖動；意不為法塵所搖動；能不為境界所搖動，這叫三昧，也就是定。「定」不一定打坐才有定，行、住、坐、臥都在定裡面。

問：我們要如何恢復自家本性？

上人：這說起來是很容易的，不過也是很難。恢復本性的光明智慧，首先要欲念減少，就是要寡欲。欲念減少智慧就現前；欲念那麼多，真正的智慧就不會現前。

問：如何令正法久住於世？

上人：你們能不爭、不貪、不自私、不自利、不妄語，這就是正法住世。

問：我們不知怎樣學戒律？

上人：萬佛聖城六大宗旨，就是戒律。不爭，就是不犯殺戒；不貪，就是不犯盜戒；不自私，就是不犯妄語戒。為什麼要打妄語？因為保持自身的利益，所以到處騙人說假話。不自利，就是不犯酒戒。飲酒的人，認為飲酒是能令血液奔騰，對身體有益處，一定能健康。在喝醉的時候，覺得自己飄飄然成為神仙，這是喝酒人的妄想，自利在作祟。不妄語，在前邊所說五項中包括著，為提高大家的警覺，特別強調打妄語的壞處，所以又加一項，作為警惕。

問：最近我看佛經上說：「要往生西方，當發願。」是要發往生西方的願力呢？還是在佛前發願？

上人：願是怕意志不堅，所以發願是幫助自己的志氣。志在聖賢，則為聖賢；志在英雄豪傑，則為英雄豪傑；志在佛菩薩，就是佛菩薩。我們立志是立了，恐怕意志不堅，於是要發願。發願就是表示自己願意這樣做，不退悔、不退心。我要念不退，念茲在茲，本著我的願力去做；行不退，我的行為也本著我的願力去做。然後得到果位，也就是位不退，得到初果、二果、三果、四果。所以發願就是幫助自己的志氣。在佛前發願也可以，自己堅定志氣也可以，不要做表面的工作，要真實去躬行實踐。

問：您曾經說過：「我們現在不能夠明悟自性，是因為我們染污了娑婆世界塵勞五欲，所以並不能夠了悟自心，識自本性。」這怎麼說呢？請上人開示。

上人：所謂染污，就是雜念在心裡頭。你想要發財，這是染污；你想要求名，這是染污；想要去追求異性，這是染污；想要吃好東西，這都是染污，都是不清淨的。自性本來是清淨的，就因為加上這些東西，就是被染污的東西所蓋住了，自性本有的智慧光明，就現不出來。

問：喇嘛不是和尚嗎？

上人：大乘佛教的比丘，要受二百五十條具足戒，並且戒律精嚴，堪稱為比丘，這不可以與西藏的某一些喇嘛們相題並論。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用說，因此，在戒律上的修持，與佛陀親制是截然不同。

問：那麼，為甚麼密宗他們的咒那麼靈？譬如有死咒，能咒人於死地？

上人：不錯，密咒的力量很大，但行者多數瞋恨心，報仇心很重。你違背他意或不聽他言，他會念咒。這些咒可以七天內把人咒死，最低限度也帶來災殃疾病，甚至令人妻離子散，傾家蕩產，或自趨滅亡。所以修密法的人，有很多缺乏慈悲心，修羅性很重。

問：佛經上常講到大地震動，地震是怎樣來的呢？

上人：地震也可說是人震，因人與地震相通著。人震地亦震；人不震，地亦不震。佛入涅槃時，地為什麼有六種震動？因為人心恐慌，怕得不得了，七情六欲都跑出來，這就是地震。

問：一個人生病去看醫生、吃藥，這個藥是殺菌的，這是不是算殺生？

上人：你是為了治自己的病，這個藥並不是你自己要吃，而是因為你有病，要治病，醫生給你藥。這不是你自己願意的，不是你想要殺它，是它來侵害你的。可是話說回來，細菌在身上因為妄想太多了，才招這個細菌的。你還要先迴光返照，自己先要把心裡的菌先滅了。

問：假如我們受到外面的侮辱，而沒有辦法去抵抗它的話，那我們就用佛教所謂的忍辱功夫。但在外人的眼裡我們這是阿Q精神，究竟我們應該怎麼做？

上人：你要不為他所動，你管他阿Q不阿Q的。你不是因為人說什麼，自己才忍的，你要有自己的宗旨。

問：西方社會會走下坡嗎？

上人：就看社會上的人怎麼做。假如人人都做好事，國運必轉佳；人人都做壞事，國祚必衰。

問：聽說墮胎在佛教裡是不對的，但從前不知而犯過，今後將作何補救？

上人：過而能改，善莫大焉。瀰天大罪，一懺便消。

弟子：出家人一日才吃一餐，還要做那麼多事，實在太苦了。

上人：死了就不苦了。

問：佛教的戒律，非常嚴格，可是如您說：「不要邪婬，不要有男女之間的慾念。」可是一般人可能會反對說：「這麼不近人道！」請上人開示。

上人：你想學佛嘛，就不能近人道；你想學人嘛，就做一個好人。總而言之，假如要修行，就要這樣。

問：兒子不孝，打父母，罵父母，有什麼辦法呢？

上人：打就認了吧！誰叫你今生生了這個兒子？人跟人之間都有連帶的關係，大約你前生也是打過你的父母，所以今生受這個果報。你要這麼想，就沒有那麼多的愁悶。如果想扭轉，就念觀音菩薩，請觀音菩薩把你的怨氣解開，但要很誠心。

問：如果有人殺雞殺鴨為生，有何方便法門來勸解他們？

上人：凡是從前做錯的事，知道錯後，就應該改過，所謂「過能改，歸於無。」