金剛棒喝──宣公上人答問錄

問：請問上人，轉輪聖王的福報會不會用盡？

上人：那要看他的福報有多大。如果他的福報很大，他可以做幾次轉輪聖王；如果他的福報少些，他可以做一次轉輪聖王；如果他一次轉輪聖王也不願意做，他可以成佛去。你問這個問題的目的，是不是想要做一個轉輪聖王？

問：這個世界哪方面令人最苦？哪方面令人最樂？

上人：不明白佛法令人最苦；明白佛法令人最樂。

問：如何能有智慧？

上人：就要不執著。沒有執著就是智慧。如果你有執著，你就無法得到這種微妙的智慧。

問：執著是佛法嗎？

上人：無所執著是佛法；執著也是佛法。如果它不是佛法，你就不能有所執著。當你開始修行坐禪、學教、持戒、念佛等等都是執著。雖然它都是執著，但是我們修行就是為了要去除執著。

問：什麼是佛法？

上人：什麼不是佛法？一切皆是佛法，沒有一樣不是佛法。

問：如果我們修行要去除執著，又同時要修慈悲，我們如何能對這個慈悲、或者我們所學習的、我們的同參道友、或者對師父不生執著呢？

上人：要修慈悲，也要去除個人的執著。慈悲與執著是不相同的。慈悲的感覺以及生執著肯定是兩回事。

問：我們聽您講解六度波羅蜜、十二因緣、四聖諦以及什麼是三寶。請上人給我們講講什麼是佛教的第一教義。

上人：我什麼也不能說，因為凡有言說皆非第一義。在《維摩詰經》裡，文殊室利菩薩問維摩詰居士這個問題。維摩詰居士閉口不言。文殊室利菩薩也沒講什麼。

問：您在講比丘們發的願。請問如果發了願，不能實行，會怎麼樣呢？

上人：那就是荒花不結果。

問：請問上人為何要來到西方？

上人：我怕餓死。因為我怕餓死，所以來到西方。這裡垃圾桶裡的食物多到人也吃不完，這是第一個回答，不一定是正確的。第二個理由是我來看你們所有的人。不過你們如果看不見我，也是okay的。Okay，okay，every thing's okay。這是我的看法，一切都沒問題！

問：什麼是至孝？

上人：釋迦牟尼佛的父親把他鎖在皇宮內，他溜出去，在喜馬拉雅山修了六年苦行，最後在菩提樹下悟道。在他成佛之後，他升天為他的母親說法，這就是至孝。

現代的孝道是研究孝子們的行為，以它為榜樣。古代的孝道是依照中國的二十四孝去行孝。但是古時的孝道還不算是至孝。如果你想行至孝，你應該研究實踐佛法，學習做一個好人，幫助這個世界，真正孝順父母會對社會有利益。

弟子：大地是平等的，它對大風沒有反應，是因為大地沒有知覺，它是一種不動的東西。

上人：大地的知覺，不是我們看得見的，但是它也有知覺，大地也是一類眾生。

問：上人談到道宣律師持戒清淨，不說無益之話，不隨便談笑，不立刻回答問題，不發怒，也不曝笑歡喜，他時時刻刻都保持自己的原來面目。修行人這樣不是像塊木頭，很沒有人性嗎？

上人：這並不是他沒有人性。他只是不被情感所轉。不被情感所轉，就是保持中道，這是持戒者時刻應該做到的。

年輕人：佛教最難的問題是什麼？

上人：最難的問題就是你現在問的問題，對嗎？

上人：我問你一個問題，不問兩個。什麼問題是不難的？

年輕人：你現在問的問題。

上人：不對。我現在問你的問題，不能說不難。我要呼出氣來是很難的，要想吸氣進去，那更難了！所以要問這個問題是很不容易的。

問：什麼是真正的財富？

上人：明白佛法就是真正的財富。

問：什麼是貧窮？

上人：不明白佛法就是貧窮。

問：喜悅怎麼會苦？

上人：樂極生悲。

問：當一個人開悟的時候，是否其他的人也跟著一齊開悟？開悟時，是否是悟了？

上人：為什麼想要開悟呢？想要開悟本身就是一種執著。如果你想要開悟，你仍然對這個「悟」有所執著。

真正的開悟是悟而不悟；不悟而悟。這種經驗不能以文字語言來表達的。沒有「悟」這個字，才可能有真正的悟道。我們在金山寺，不是為了要開悟，我們是要依教奉行來修行。

問：一個人在開悟之前，是否先要破無明？那麼這個人為了要破無明，必需要修很多輩子……。

上人：你的問題問得很好。你不知道你過去世已經修了多長一段時間。每個人都可能開悟，但是你在耕種時，你不能說：「我種的農作物長得太慢了，我幫個忙把每一棵都往上拔高幾吋。」要讓農作物自己長大；你不能幫助它生長。

問：請問上人眾生從那裡來？為什麼佛在眾生之前悟道？為什麼眾生沒有在佛之前悟道？為什麼眾生有無明？

上人：眾生由無明而來。如果你破了無明，你就成佛了。為什麼佛會成佛？因為他能把無明破了。為什麼我們仍然是眾生呢？因為我們尚未破無明。

再詳細講：眾生由真空而來，這是因為真空內有妙有。但是這個妙有非有；真空非空，所以裡面包含著眾生。

妙有非有，所以如果眾生想要成佛，必須回到真空去。這個真空就是我們本有的佛性。成佛的時候，並沒有什麼形狀或記號，它只是我們本有的智慧光的一種憑照，真空學說的一種證明。

問：請問如何修持？

上人：要修持作什麼？

弟子：最近折了腳，就是因為不聽師父的話，多管別人的事。

上人：這話錯了！我不是要你們不管別人的事，而是要你們不管別人的閒事。相反的，我更要你們在照顧別人時，先照顧自己的足下。如果大家都不管別人的事，那裡還有菩薩可成？