金剛棒喝──宣公上人答問錄

問：這世間的一切所有眾生，都有瞋恨恚怒的心，為什麼？

上人：因為不能忍耐，不能忍辱，所以愛發脾氣。

問：什麼是無明？

上人：簡而言之，就是黑暗，什麼都不明白。因為不明白真理，把心鎖上了，所以不能開悟。在唐朝代宗皇帝時，有個太監名叫魚朝恩，他問國師：「什麼是無明？」國師說：「你這副奴才相，哪有資格問佛法？」他勃然大怒。國師笑道：「這就是無明。」所謂「無明火能燒毀功德林。」

問：練氣練個什麼氣啊？

上人：就是練不生氣。能練到不生氣，那永遠都不會死的。為什麼人不會死？就因為不生氣。會生氣怎麼就死了呢？因為你把氣都冒了嘛！所以死得就快了。所以出氣不是好辦法，氣一出去，不能抱元守一，不能執中貫一，不能萬慮歸一，這都叫冒氣了。你們聽「冒氣」這兩個字是俗話，覺得很好笑，其實這裡面有深意、有道意、有佛意、有人意。

上人：世界上的人，說假話的多，說真話的少；打妄語的人多，說老實話的人少。各位研究，為什麼會這樣？為什麼學不老實，處處要打妄語？為什麼人歡喜說假話，而不說真話？

因為世上真的人少，假的人多；虛偽的人多，老實的人少。你要和他敷衍，順人情說好話，人人都高興；若是說一句真話，人人都不高興。為什麼？因為世人歡喜假而不歡喜真，所謂「認假不認真」。這是一般人的心理，明知是假，還貪戀不捨。

問：什麼是「情空」？

上人：「人非草木，孰能無情？」這個情有形，就被情迷。這一迷，人人就染苦為樂，沒有煩惱就找個煩惱來受，無麻煩就增加一點麻煩來受，無苦就想一點苦來受。情空，就是要減少自己的貪、瞋、癡、求、自私、自利、打妄語。你能認真腳踏實地，真能明白六大宗旨﹝不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語﹞，你便能逐漸將情空了。

問：什麼叫信呢？

上人：就是你信生生世世所遇著反對你的人，或者給你苦頭吃的人，都是幫助你成佛的。這就好像在大冶爐裡來鍊一樣，鍊得你習氣毛病一點都沒有了，像棉花那麼柔軟，這就叫一個真信，也叫深信。你知道給你麻煩的人都是幫忙你修行的人；你要沒有麻煩，怎麼會顯出你有忍力呢？或者給你苦頭吃的人，這都是幫助你成佛的。就因為有一些個麻煩，所以證明你不動心，無動於衷，心裡頭像沒有那麼回事似的。

問：這個情愛從什麼地方來的呢？

上人：就是從六根那兒來的。你眼睛，那個男的看見女的，女的看見男的，就生出一種染污心。耳朵聽見聲音也生出一種染污心，這就愛狂了，所以叫做狂賊。你一生染污就發狂；要發狂了，死也不怕了。墮地獄就墮，管他那麼多！什麼都不顧了。

問：打佛七天天念佛，這叫做什麼呢？

上人：這叫種佛的種子。你念一句佛就種下一個佛種，念十句佛就種下十個佛種，我們天天念百千萬聲佛，就種百千萬這麼多佛的種子。

問：為什麼我們用功得不到相應？

上人：這是無量劫的習氣太深的緣故。所以心中想向菩提路上走，事實上卻不願意向前走，總想向後轉。

問：什麼是正法住世？

上人：你老老實實去修行，不好虛名假利，不貪供養，就是正法住世。

問：什麼叫佛法？

上人：佛法，就是世間法；不過是世間人所不願意行的法。

問：佛為什麼要度眾生？

上人：因為他看「是男子皆是我父，是女子皆是我母。」他的父母在六道輪迴中受苦，所以無論如何他也要度眾生，希望他的父母離苦得樂。

問：為什麼人不成佛呢？

上人：就因為所作的事善惡夾雜，有時想作善事，可是內又摻一點惡；有時惡中又加善，故是非混濁，是非不清。我們在佛教中做事，必須因果分明，善惡清楚。若明知故犯，是罪加三等。

問：靜坐怎會把空氣消毒呢？

上人：現在舉出一個故事，在宋朝有一大文學家，名叫蘇東坡，當時有位大禪師，名叫佛印。二人是道友，常有往來。有副對聯：「出入有僧皆佛印，往來無客不東坡」，證明他們的感情是很融洽的。有一次蘇東坡居士作一首偈頌：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」送給佛印禪師評論，因而引起二人的辯論。我們現在看這首偈頌中的「毫光照大千」，用這句來說明道理。這毫光就是電療，照大千就是消毒；毫光能把這大千世界混濁有毒的空氣，消滅得一乾二淨，乃至絲毫的毒素再也不存在。

問：為什麼會著魔？

上人：我們一開始用功，存心要正當；如果心存不正當，無論用什麼功，都會著魔。心要是正當，不管用什麼功，都會成佛。所以佛和魔，只在一念之間，因此在這個地方，要特別注意。

問：為什麼沒有眼睛呢？

上人：就因為看不起人。他誰都看不起，所以沒有眼睛。

問：聾子為什麼是聾子？

上人：他在演聾子的法。聾子就因為他好管閒事，什麼都要聽，偷著去聽聲音，偷著去聽電話，這將來就成聾子了。

問：那啞巴為什麼啞呢？

上人：因為他盡講人的是非，講多了，喔！自己不會說話了。

這個聾子、啞巴、瞎子，都在說法呢！那不會走路的人呢？就因為他盡走錯路，走那不應該走的路，所以就癱了，雖然有腿，不會走路。那個手不會拿東西。為什麼他不會拿東西呢？就因為他偷東西偷得太多了，所以沒手了。這都是演說妙法呢！

所以你們無論各位見到什麼事情，你要明白了，這都在那說法呢；你要不明白，那就是做夢，所以這一切一切的，都有因果的。各位不要憂愁，說這世界怎麼樣子，說窮人太多沒有飯吃，沒有衣服穿，沒有房子住，他都是種那種因，結那種果。我要講清楚了一點，恐怕人家都不高興。那沒有腿的，就因為跳舞跳得太多；沒有眼睛的人就是看跳舞，看脫衣舞，看電影，看戲，看了太多。有很多人不高興了。所有一切都是如是因，如是果。

問：什麼是菩提心？

上人：我有一個很簡單的比喻：未發菩提心前，好像麵粉未下發粉；一旦發菩提心之後，好像放下麵種，久而久之，麵便會長大。若問菩提心像個什麼樣子？本來它是無形無相，只是個覺道。覺者，覺悟也。即是明白，明白道理；不單是明白，還要修這條道。也可以用寶塔來比喻菩提心：這一座寶塔，無論它多高多大，必要從地上修起。地，就是我們的心地，要從地上建這座寶塔，使它一層比一層高。菩提心，也是從心地上建起，愈發愈大，愈發愈高。本來只是一點點，很小的，但逐漸膨脹、發大。功德圓滿了，最後可以成佛。

問：佛是可以造的嗎？

上人：當然可以。你只要幫助人出家，就是造佛。出家人將來一定成佛的，你幫助人出家，幫助來幫助去，自己也出了家了，造成其他的佛也把自性的佛造成了。