人有人性，阿修羅有阿修羅性，畜生有畜生性，餓鬼有餓鬼性，地獄有地獄性，那麼藥就有藥性。性，就是它本來所具有的這種性質，這種體性。

在中國這個藥性來講，藥性有相生相剋，它分寒、熱、溫、平這四種的藥性。

（1）寒性：寒性是最涼的，吃下去，多麼熱的病吃下去就把熱給去了。

（2）熱性：熱性的藥就治療寒性的病；熱性就是人身上發冷，不管天氣多麼冷，吃下去就熱了，就不冷了，就好像人穿了一件皮襖一樣。

（3）溫性：溫是溫和；溫性的藥，它不太凉也不太熱，是溫和的，就是治也不寒也不熱的。那麼這種藥，也是和其它的藥，很少相衝突。但是你也不能因為它溫和，就隨便濫用；這也不可以。

（4）平性：平是平和；藥性平和，就是吃了，對身體也會有一點好處，不會有什麼妨礙的。

這是四種藥性。所以你若懂得藥性的相生相剋，就先要懂得五行性。

在中國這個「五行性」，是妙不可言的，無論什麼都離不開這個五行性。這五行性，就是法界裡頭的一個組織，由「金、木、水、火、土」組織成這個法界。所以，你若懂得金木水火土這五行相生相剋，你就能把什麼道理都懂多一點；你若不懂五行相生相剋這種道理，你就不容易懂其他的道理。

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

怎麼叫相生呢？五行，就是金木水火土。相生，譬如這個木，木性就是木頭的木；木性你看它這麼很堅硬的，可是它能生火，你把木頭用火一點，它就著起火來了，這叫木能生火。那麼火呢？是很熱的東西，它能生什麼？火能生土，火熄滅了，變成灰；這灰就是土。地上有很多土，土又能生什麼呢？所謂「土能生萬物，萬物土中生」，所以在土裡頭，什麼什麼都能生出來。那麼土能生萬物，現在主要說的是土能生金，在土裡頭能生出金子來。

金子又能生出什麼？金就能生水；金，你用一塊金子在那兒，它就會反潮、反暈，這是它生水的一個道理。你若用火一燒金子，金子就變水了。金子變成水，這也是金能生水的一個道理。金能生水，水這是我們人人都知道的；水又能生什麼呢？水能生木。你看那個木頭，它活著的時候，一定要有水來養著它；若沒有水，它就乾了，就死了，沒有用了。以上說的，是金木水火土的順生法。

相剋：火剋金，金剋木，木剋土，土剋水，水剋火

又相剋，相生回來就相剋，相剋就相殺，就是叫它死；剋就是剋傷，令它傷了，傷了它就會死的。這個相剋，正是回頭相剋，隔著兩個，它就會相剋的。

好像木能生火，火能生土，土能生金；從土裡生出的這金，金剋木，金會回頭剋木，隔著兩個，它就回頭相剋了。金能生水，水又回頭來剋火，水剋火，水可以把火熄滅了。這個金可以把木頭剋制傷了它，壞了它。好像你有一棵樹，你拿一把斧頭到那兒，一斧頭把那棵樹就砍斷了，這叫金剋木。木又剋什麼呢？木剋土；你看這泥土，你要是用一根木頭往地裡頭一釘，這地就出個窟窿，把它剋傷了。

為什麼木剋土呢？這都是有一種相仇的意思，金剋木，木就剋土去，剋這個金的母。土就是金的母，這木頭就對土說：「你生出個兒子來剋我嗎？我就把你這個媽媽給殺了！」啊！木就剋土。這叫回頭相剋。順著就相生，逆著就相剋。木剋土，土就剋水。好像那個水有一些少了，那當然土剋水的；多了，那土也剋不了水了，水因為多了，就勝了。好像少少的水，你若用土把水一披，水就沒有了，這叫土剋水。

水呢？就剋火，若有火的地方，你用一點水，那火就滅了。但是火若大了，你用水也滅不了的，這都是要以多為勝。火呢？又剋金，火就會剋金的。木能生火，火就去剋金，火是幫得木的。火剋金，金剋木，這都是輪著的。這麼一輪著，它才相剋。