一九八一年十二月五日　　臺南

早上七時出發，全體南下，接下來兩天的僧伽會議，將在臺南、高雄等地舉行。隨本團同行者，有簡金葉、陳果田、果園兩老夫婦、馬來西亞的楊國新──他是特地飛來臺灣，與本團商議下一站到東南亞的行程。

本團一向是分秒必爭，時刻用功。因此在旅遊巴士上，依舊攝心念佛，這樣一來可以驅除睡魔，又能保持正念。在車上柔和的念佛聲：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛•••」，輾轉傳來，大家都沐浴在溫馨的念佛聲中。在巴士上同行者皆是美國各寺廟的法師及代表們，多人亦隨喜念佛。

正念得悠然自在時，坐在我們前邊一個胖子美國「出家人」﹝數年前他隨團到萬佛城參加傳戒典禮，也是禿著頭穿掛子，不搭袈裟。當家師詢問之下，發覺他連沙彌戒也未受，真是妙不可言！﹞轉過頭來，很無禮貌，咄咄逼人地說：「你們念佛默念好了，幹嘛要念出聲來？！」

大家怔住了！奇怪！念佛乃一切佛教徒之常務，今竟有出家人叫人念佛不要念出聲來，可不怪哉？！

有團員對他無理取鬧的態度，深感不屑，於是對曰：「你無權干涉別人念佛。」胖美國人：「我是為大家安靜著想，故要求你們不要念出聲。」

另一個團員對曰：「你若真為大家著想，怎會作出如此不合理的要求？」

此時，馬來西亞的楊國新，大概看不順眼，便大步走到巴士前面，拿著麥克風，向眾人說：「各位從美國來的大德們，我們很不容易才能回到祖國一遊，現在坐長途汽車，何不齊心念佛，把功德迴向給全臺灣的老百姓，祈求國泰民安，消弭災劫呢？」

眾人皆頷首贊同，念佛聲愈增宏亮，全巴士上數十人一起念！該美國「出家人」面有慍色，坐在那兒賭氣。

佛言：「若人百歲作十不善業罪，破戒比丘，一日一夜受他供養，罪多於彼。何以故？殺生惡業，人所共知，眾所遠離。破戒之人，隱惡藏劣，欺誑他人，是為大賊。破戒比丘，一切衣食床臥用具，乃至一滴之水，亦所不能消受。何況多覓多求？如是破戒之人，日常生活，均是賊行。」 

──《佛藏經》

午間在臺中一寺院用齊，飯後繼續南下，行程約四、五個小時，抵達高雄佛教分會。團員被邀到辦公室小憩，此時，有很多信眾前來禮拜上人。

晚上應屏東東山寺住持天機尼師懇請，本團前往該寺過一宿。屏東縣離高雄約三十分鐘車程，坐了十多小時的車，大家已稍感疲倦。但見當地信眾早已燃燭接待，頓時精神大振。上人登法座開示，時已八點半，其法語節錄如下：

「佛法在世間，不離世間覺。」在這個末法時代，佛法快要滅亡了，但是我們要做疾風中的勁燭，烈火裡的真金。在這時代最宜修念佛法門，念佛要時刻都在念，念茲在茲，專一不二，久而久之，便得到念佛三昧。時刻提起「南無阿彌陀佛」，念到風吹不透，雨打不漏，便能證得念佛三昧，無論哪一個法門，學律、學教、參禪，若能一門深入，定能處處相應。用功不要自己騙自己，馬虎了事。

「臺灣佛教興盛，出家人很多，但出家若不修行，『終日數他寶，自無半分錢，於法不修行，其過亦如事』。最重要就是修五大宗旨，這譬如蓋房子先打穩地基，修道要以這五個條件為地基。」

東山寺是尼庵，常住有五、六十人，還有幾十位在家近事人等。休息時已快十一點，打坐如常。

除滅一切諸心毒，思惟修習無上智。
不為自己求安樂，但願眾生得離苦。

──《華嚴經十迴向品》

大清早，鳴鐘起單，那蒼勁渾厚的鐘響，震撼法界：「聞鐘聲，煩惱輕。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。願成佛，度眾生。」半小時後，整體在大殿內肅立念早課。早課畢，知客師率眾再度懇請上人開示，上人慈悲應允。八點，團員便乘車前往大樹村佛光山訪問。