發真心、發真願

◎1971年2月17日開示於三藩市金山寺

我們人講出來話，一定要自己記得「我說的甚麼話、我要怎麼樣作、作甚麼事情」，不要把自己所說的話忘了。「我發一個甚麼願，我也要常常地記得我所發的願」，不是在發願的時候發了願，過去就忘了，這不可以的。

發願，一定要依著那個願去作才行。不能發空願，發空願那是開謊花，不會結果的。甚麼叫「謊花」呢？好像蘋果樹，開個花沒有蘋果，這叫謊花；橘子樹光開花不結橘子，這也叫謊花，就是假的。你發願不往真的發，將來的果報一定不會好的，所以說「欲知前世因，今生受者是」，你今生遇見甚麼環境，這就是你前生種的因，今生結的果。你「要知來世果」，來世你的果報怎麼樣？「今生作者是」，在今生你作甚麼，來生就得到甚麼果報。所以一舉一動、一言一行都要特別小心、特別謹慎。

不是像小孩子似的，往這兒跑一趟，想要拿這個東西，你不叫拿，又跑回去，跑回去再跑來。但是他也有一個思想，總想用他這個方便法把東西得到手，但是不容易的。這是小孩子有這種思想，我們已經是大人了就不要像小孩子那樣，所以修行一定要發真心、發真願，所說出的話不要忘了。

今天我到了Chinatown（唐人街）佛教講堂，去看一看這幾位參禪的，在那兒參得怎麼樣子。因為昨天有一個人想要跳樓，不知道為甚麼他又不跳了？他就想死也沒死。今天有人告訴我，說是有幾個鐘頭和死了一樣的，那今天就不應該吃飯了（眾笑）。這好像死了，但是沒有死；還會吃飯，還要作世間的消費者，在世間上就會吃米。因為修道沒有開悟，想要跳樓試一試會不會開悟？結果也沒有敢跳，那麼我知道他不敢跳，所以我也不管他。

今天他問我有時間沒有，要請開示；我說沒有時間，「著相就是生死，無相就是涅槃」，沒有旁的可開示的。說了這麼兩句話，這個人向我叩了好幾個頭，說：「謝謝師父。」我就說沒有這麼多話講，沒有這麼多時間和你講話，他就走了。

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