好與不好  

◎1970年11月25日開示於三藩市佛教講堂

再好的事情，也有人說你不好；再不好的事情，也有人說你好。不要說旁的，就拿下雨來講，種田的人說：「這個雨下得太好囉，一切的農人所種的東西，一定會很豐收的，糧食都會收得很多。」那麼在走路的人就不願意了，會說：「你這個老天爺偏偏在我走路的時候下雨，真是討厭！我不走路你也不下雨，今天想到外面去旅行，你就下雨！令我barbecue（燒烤）也沒有法子作了，點不著火了。」一樣的下雨就有人歡喜它，又有人不歡喜它。

十五的月光很圓，非常的明亮，太太小姐賞月說：「這個月太好了，very beautiful（很美麗），今天晚間真好玩啊！」你看那個作賊的人，他怎麼樣啊：「唉，討厭，你這個月照得這麼光明，我怎麼可以偷東西呢？」

拿這個地來講，地上長很多的東西，種田的人把作物種到地上，地上又有草也一起生出來。於是乎，這種田的人又要用人工把草拿走了，認為這個地不太好。有的地方很多石頭，用石頭的人就說：「這石頭我把它打了，可以造房子，很好的。」不用石頭的人就說：「這個石頭真討厭，它在這個地方，我不能種東西！」一樣的地，就有人歡喜它，有人不歡喜它。

拿大學教授來講，大學教授認真教書，懶學生就不高興了，說：「就是他，這麼樣子盡心竭力來教書，也沒有見學校多給他一塊錢、多賞他一點，真是太愚癡了。」好好教書，懶學生罵他，說他不對。願意讀書的學生就很高興了，說：「這位教授真好，他是一分鐘也不懶惰，用盡種種的方法來教這一些個學生，循循善誘，就好像哄小孩似的，叫他們多讀一點書。」一樣都是學生，就有歡喜他的，有不歡喜他的。

為甚麼這樣子呢？就因為現在已經到了鬥爭堅固的時候，你無論怎麼樣子，他也要說出你一點壞話來。那麼由這一點，我們人在這個世界上，不要聽人講好或不好，自己作自己的；我往好的作，不管人家怎麼樣批評。不要說我們現在這個時候，就是當初釋迦牟尼佛在世的時候，多少人譭謗他，多少人破壞佛教；以釋迦牟尼佛這種的福慧雙圓，尚且有人來譭謗他，何況我們現在是末法時代了。

我知道在外邊所有的人，尤其一些個掛佛教招牌的人，對我們很不滿意的。為甚麼不滿意呢？你問他，他也說不出來一個所以然，他不知道為甚麼不滿意。但是我知道，這只有兩個字——妒忌。因為他就怕我們比他好了，所以就生出一種妒忌心。

以後我們到甚麼地方去，都不要說自己好，就說自己甚麼都不懂、甚麼都不明白，要各處去訪尋善知識。那麼誰是善知識呢？他們能批評我們不對的，這都是我們的善知識。以後你們到各處去就抱定這種宗旨，接受人的批評。誰說我們不對，我們就是不對；說我們驕傲，我們希望改過，把這個驕傲改了。只要能說出我們一個毛病來，我們就自認不辭地說好，我們是錯了，希望我們能改過。那看看他怎麼樣？看看他聽了又如何。不要和人家辯論，我們只要往真實地作去，世界上的人不是都是瞎子，不是都是盲眼睛的，會有人認識的。

有人認識我們已經就夠了，不需要向任何人辯論去，這就是德行；你若是不和人辯論，這就是有德行了，你要和人辯論，那就不是善了。所謂「善言不辯」，好的話，不辯論；「辯言不善」，你若是辯論了，那就不是善了。「知者不博，博者不知」，知道的人、有智慧的人，他不會說：「喔，我甚麼都知道。」這個「博」是博大的，他若說甚麼他都知道，那他就是甚麼也不知道，因為他若是甚麼都知道，他不會這麼樣講的，不會自滿。

我們現在到任何地方都不要學自滿，都要有若無、實若虛，我們有道德像沒有道德似的，有學問像沒有學問似的，到任何地方不要自滿，也不要自大。他們說我們驕傲，我們要迴光返照問一問：我們如果不是驕傲的話，他說我們驕傲那也沒有用的；我們如果真是驕傲，我們要改過，改這個驕傲。

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