建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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建立道場，就是給眾生來種福的
◎一九七一年二月二日開示於三藩市金山寺
● 大公無私
出家人，有的是大公無私，有的就很自私。大公無私的出家人，看見人家的事也是等於自己的事一樣，人家的工作也等於自己的工作一樣，那麼是自己的工作更是要盡心去作。叢林裏頭很多出家人在一起，有很多出家人在叢林裏頭甚麼也不作，除非出坡。出坡就是或者上山去砍柴，或者去種菜種田，大家一起去作，他也就隨著去作，但是他不肯作多了，都是作少少的，總是躲懶偷安。
等他自己住茅蓬了，就是自己有一個地方了，他就甚麼都能作。在大眾的地方他不會作，等自己有地方就甚麼都會作了，我看見很多老修行是這樣。為甚麼呢？就因為自己的事情要不作就沒有人作了。
我在芙蓉山看見住茅蓬的老修行，這位老修行在芙蓉山竹林禪院住的時候，一天到晚睡覺。等自己住茅蓬了怎麼樣啊？他那真精進，自己住一個小茅蓬，方圓大約half acre（半英畝）這麼大一個地方，地都整得平平的，fence籬笆作得很好很漂亮的；但是在叢林裏他就不作，這是一位。還有一位，也是在叢林裏頭裝老修行，甚麼也不作；等自己住茅蓬了，這個他也會作了，那個他也會作了。又有一位，也是住茅蓬甚麼都能作的。
我所看見的這幾位，都是在叢林裏頭不願意作，等自己有地方就作了。為甚麼呢？就是因為是自己的，叢林他認為不是自己的，所以就不作。可是我和他們的性情正好相反，我在叢林裏頭歡喜作，自己小茅蓬，隨隨便便算了，何必那麼莊嚴它，馬馬虎虎可以了。所以我住洞，也是人家造好的我住，我自己也不增也不減。我住洞的時候，天天坐那個地方，甚麼也不作。以後造個小茅蓬，有一兩噸重的大石頭，也是叫工人來作，那麼工人作不了，我來把它搬走了，這是我的性情。
● 建立道場，是修行的一部分
今天早起作早課，本來我初二那天隨著作早課，以後我就沒有作，但是我聽著有沒有作早課。有一天大家和人搶木頭，作得太辛苦了，所以早晨都不知道醒了。這一天果逸也跟著去搶木頭，拿來拿去，所以那天晚間她說像個死人似的，第二天也不曉得作早課。在最疲倦、最不願意起來的時候，你要能起身作早課，那就是真了！
不能辦到的事情你能辦到，那就是真了。今天我們作完了早課，我一看沒有甚麼事情可作，就作工去了。那麼作工，一個人作沒有甚麼興趣，要有一個partner（夥伴），我一抓就把果佑給抓來了，我說：「果佑，我們合作開一個工廠來作工。」那麼他在下邊往上遞，我在上邊拿；作了有一個半鐘頭的工，然後大家都來作工了，果法也來了，果前也來了。果前第一句話對我說：「Oh，I'm more lazy果寧（喔，我比果寧還懶），哈哈哈！」我說：「那你學會果寧這個方法也不錯！」
本來這個工作，應該昨天晚間作的，晚間人多，大家可以往上遞，拿的人也多，很容易就把它作完了。這個道場是大家的，不是一個人的，所有來的人都有份，所以人人有份的，尤其現在在座這些人都是基本的人才，都是發起的人。所以能颳風的人，就要颳颳風，能下雨的人，就下起雨來，能有甚麼能力的人，就作一點甚麼事情。
有的人聽我說果寧懶，這不是！我就怕果寧懶；他本來不懶，因為我怕他懶，所以給他取個懶的名字，他一想就該勤力些。為甚麼怕他懶呢？他要懶了，將來不能作人的師表，不能作人的領袖了，長那麼高一定要有一點過人的能力，所以現在叫他去坐禪。坐禪和作工是一樣的，你坐禪不懶也就是作工，所以你們不要以為我是講果寧。
現在這兒沒有哪一個人是懶的，都是很勤力的。現在一切都很上軌道的，出家人、在家人都這麼特別努力，誰都認真去作。我看哪一個都是很努力的，所以我現在很歡喜，這些個徒弟都學會了我的苦行了，修苦行都學會了，不怕苦，不怕難，也不怕沒有錢。因為這種情形我很高興的，所以今天講一講我的想法，過去遇著的一些出家人這種境界。
我希望我所接近的人，人人都不自私，人人都大公無私，作事情很認真，一點都不馬虎。因為這是給佛來作工，所以不能躲懶偷安。你看，我若到街上去辦一些個事情，回來了，我看一看書，然後還是照常來和你們一樣作功課。晚間我把所有的短木頭，那些one by four（一乘四尺）短的木頭，都運到二樓或三樓了。
今天所講的就是講作工，我們現在正在作工，所以講也是講作工，說也是說作工。這個作工，你不要把它看得是很平凡的，我們現在作這個工，將來都是諸佛法會裏邊的一部分。我們作這個工，就好像給我們成佛鋪路一樣，鋪上highway（高速公路）。所以人人應該把自己這條道路修得很平坦，很容易走。成佛不是由一種來修行，八萬四千法門，門門都可以修行。我們現在建立道場，這也是修行的一部分。
● 不怕辛苦，建立道場
我今天聽果寧對我講，說果前很憂心的，憂心甚麼呢？怕這個道場造完了，沒有工作了，怎麼辦？我說不要擔這個心，這個道場造完了，還可以造那個道場。明尼蘇達州那裏，我們有兩個百個acre（英畝），可以到那個地方儘量發展你的才能，你有甚麼本事可以儘量在那地方發展，所以不必憂心的。你只要願意作，那沒有問題的。
這兒剩的木頭可以用飛機運到明尼蘇達去，幾個鐘頭就到了。那麼到那個地方，材料也有了，你可以在那兒儘量發揮你的能力，在那兒造叢林、造道場。就怕你不願意幹，你願意幹那就不必擔心。有人說：「那這個工作不完。」作不完，那你才有工；要是作完，就沒有工了，所以不必擔心這個問題。
我們在這兒建立道場，你正好學習一切的工作，怎麼樣可以省工。好像這五格板，送來的時候我不在這兒，如果我在這兒，就會叫他們送到二樓上，或者三樓，那麼放到樓上就省我們的工了。好像最後一百塊五格板拿到二樓上來，這是一個工費兩次工。今天我們講好lecture（開示）的時候，能幫助作工的人一起去，把那些五格板搬到電梯裏，每一次可以運上十五塊，運到樓上來。大家人多幫著搬一搬，大家都辛苦一點幫助建立道場。
在建立道場作工的期間，我很歡喜作的。說是：「你是歡喜作工吧？」不是，我和你們一樣也不願意作工，因為一作工覺得很不舒服的、很疲倦very tired。但是為建立道場，我不怕辛苦的。
我造大嶼山的時候，晚間七點鐘上到山上；在香港兩點鐘搭船到大澳，到大澳就五點鐘。五點鐘走路上山，走路上山不是就這麼走路，要揹著五十磅或者米、或者油、或者鹽，這麼揹上山，在山上有很多人作工，好送給這些人吃。三點鐘我早起就下山了，趕到香港去，還講經。我造好了慈興寺，一般人以為我一定捨不得放下，因為在那兒用那麼多的心血，把頭髮都白了。
上次果式來對我講，說我現在頭髮又白了。是啊，因為又修工，一天要想一個工怎樣作，哪一個材料要怎樣放，這些個問題都要想一想。今天一早起，趕快把木頭拿到樓上來，也就是這些個問題，要想事情，所以頭髮又白了。不要緊，造完了還會黑的，我一不想，它就會黑了。
這個道場是很合我們用的，有這麼大的hall（大廳），六成的空間都沒有甚麼房，自己隨便怎麼樣子作都可以。雖辛苦一點，造成了，對我們用是很相應的。建立道場，就是給眾生來種福的。將來有人在這兒拜佛，建立道場的人就有一份功德在那裏；有人在這兒修行，一開始是你立道場，你也有功德在這兒；有人修行成佛，你也就有機會成佛，所以建立道場是最微妙的一種工作。在這時候，大家應該爭先恐後，不要落人後來作這種工作。
為甚麼我一早起，上完殿就去作工作呢？也就是爭先恐後。果逸也是大約有點覺悟了，所以也就去拔釘子，今天拔了一天釘子。果逸這麼樣沒有甚麼力氣，又那麼瘦的一個人，也爭先恐後地來作，這是因為她看師父作，所以她也要作，她要「有事弟子服其勞」。今天就說這麼多了。
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