建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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去作，就是修行
◎一九七一年二月一日開示於三藩市金山寺
我們搬到這個地方來，需要木頭，就撿了這麼多的木頭，可以作我們應該作的物件。那麼現在作禪凳的木料也有了，作飯桌的木料也有了，作 ceiling（天花板）的木料也有了，作講經法檯的木料也都有了。這麼多的木頭，我今天看一看、算一算，大約可以省一千塊錢─因為木頭不用錢。我們用木頭作 ceiling，也不要買防火板了，又省了一筆錢。所以現在有這麼多發菩薩心的人來擁護道場，來作工，這也省了很多工錢。
在人世間看來，是省很多工錢；要在佛法上來看，我們立了很多功，這在佛教裏頭是有一種紀念性。你們幾個人，無論哪一個，最好每一天寫一篇筆記，將來在雜誌上發表。每一天，作工的人怎麼樣作法，作工的程度是快或慢，誰作工作得最快、最巧妙。這都提出來講一講，誰作甚麼事情，每一天都寫出來，在 magazine （雜誌）上發表。
這不是說我們來自我宣傳，因為每一個人都出血出汗在這兒作，都是用了很多精神，你看果奎在這兒作工連飯都不吃，回去吃飯，吃完飯又趕快來作工，這是很難得的。本來果寧說果通、果奎、還有誰，命運都一樣的，都是不願意作工。但是現在果奎已經改了，天天來作工，我看他作得很勇猛，並且也很巧妙，作出的工作都很合作工方法。你看果先把腿摔壞了，還是照常作工，這都是很難得的。
我們以後每天晚間十點鐘就休息了，早點起來作早課。我們一方面作工，一方面又要修行。我們把這個道場趕快作好了，很迅速地作好；因為現在是原子時代，甚麼都要合原子化，所以我們作的事情要有一點原子的味道。但不是打人去，不是炸人去，是有那麼一種很快的進展速度。我所希望的，也就是令人不知不覺就造好了，叫他們都特別驚奇。這個就全仗各位齊心努力，我們大家都一個心，想懶、歡喜懶的人，一定要不要懶了，你能作甚麼就作甚麼，這是我的期望。
那麼打禪七，還照常在那兒打禪七，打禪七也是作工，不過他們那兒坐著作工，我們在這兒站著作工，這都是差不多的。所以你不要心裏覺得不好意思，就要戴個假面具。不用戴！這根本就沒有事情的，你作工和坐禪是一樣的。總而言之，你去作，就是修行。作工作得功德圓滿了，也開悟，坐禪坐得功德圓滿了，也是開悟，我們都是往一條路上跑的，早開悟、晚開悟，早晚都要開悟的！
沒有作工的人，不能說「師父不叫我作工」，你這麼一講，那作工的人都說：「師父太不公平了，為甚麼叫我作工，不叫他作工？他對這個徒弟一定是偏心的，對我一定是不好的。」這裏頭就生出很多麻煩了。不要說我明明沒叫你不作工，就算我真叫你「不要作工」，你也不要講，你要 secret（秘密）不要叫人知道。你公開這一講，你說怎麼樣啊？大家都不作工，都罷工了，哈哈哈！
這一罷工，你說是誰造成的罷工？是你不會講話，所以令大家心裏都不平了─「我們這麼辛苦，師父單單叫他不作工，嘿，這個師父這太不公平了！」你說這怎麼辦？那師父再講甚麼也沒有人聽了，你說你的罪過大不大？
我們在作工的期間，就是講這個「功」。「功」字在中文是一個「工」加一個「力」，要用力氣才有功，你不用力氣就沒有功。無論你是作工也要用力氣，坐禪也要用力氣。作工怎麼樣要用力氣？拿不動的我要拿，這用力；坐禪坐不住了，我還要坐，腿痛了不管它；要睡覺，我也打起精神，這都是要用力，這才有功勞。
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