建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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多一個道場，多一個地方種善根
◎一九七一年一月三日 開示於三藩市佛教講堂
現在佛教講堂工作是很忙的，本堂現在又打禪七，在新的道場，白天晚間都有人在那兒作工，尤其果逾很發心的，果前在那個地方晚間都作工，果護白天去作工，晚間回來又要去作工，這都是不可思議的。
造廟是要大家共同努力，造道場也是要大家共同努力，當初釋迦牟尼佛造廟，也是一班優婆塞、優婆夷到那兒護持道場。所以造廟造道場，你能作功德，在那兒作工，這是諸佛菩薩都歡喜的，諸佛菩薩就歡喜人造道場，因為多一個道場就令眾生多一個地方種善根。
我跟各位講一個公案，西方人都知道有個天主，你們知道這天主是怎樣作成的？有人說：「我們知道天主從來就有的，一切萬物都是天主造出來的。」那麼我再問你一句：「一切都是天主造的，先有天主然後有萬物，那麼這個天主是怎麼生出來的？」說是他自然而有的？天主自然有，那為甚麼一切萬物要等著天主來造呢？天主能自然而有，一切萬物也應該是自然而有的。這天主好像一個欺騙的人，說：「都是我的！」哪個又都不是你的？這個都是我的，那麼就還有一個不是我的。若沒有一個不是我的，怎麼可以說：「都是我的，都是我造的！」是不是？
所以不明白道理的人，一聽這個就以為是。因為你像小孩子，方才來那個小孩子你怎麼樣欺騙他，他也不懂。天主說是這麼回事，那麼天主就拿我們這一般人當小孩子，所以來騙騙小孩子；但是我們會長大的，長大以後，再用騙小孩子的話來騙就不行了。
我現在告訴你們這個「無始無終」，也沒有任何一個人可以造，也沒有任何一個人可以不造；無始無終、無內無外、無我無人、無大無小。說天主最大了，「最大」那還小而言大，因為有個最小的，要顯出最大的；但是在外邊還有比你更大的，你就不知道了。所以我們佛教講「無大」，沒有比再大的；「無小」，也沒有小的；「放之則彌六合，卷之則退藏於密」。無大無小、無內無外、無我無人、無眾生無壽者，有一個甚麼？
你天主要是最大，那麼我就比你天主要更大，佛比我更大。往大的講，你說你是大，我說我是大，這我相還沒空，還是有一個我。所以與佛教比較來講，那真是個小孩子，鄉下佬，和猲獠是一樣的。猲獠也不小，六祖就是猲獠；所以你不要以為猲獠就是很低賤的，不過鄉下人的智慧還沒有開通，是這樣子的。
我現在告訴你們天主是從甚麼地方來的。天主不說自己是從甚麼地方來的，好像很多人問法師：「你從甚麼地方來的？」我說：「我從來的地方來的。」我不知道從甚麼地方來的，就是從來的那個地方來的。天主說他就有的，我現在給你們揭穿天主的祕密，所以要把門關上，這個祕密地講是有原因的。
天主原來是很老又最窮的一個女人，窮女人怎麼樣作了天主呢？這真是不可思議的境界，這窮女人有兩個半錢，看見一尊佛像在那地方，下雨的時候也漏濕了，颳風把佛像的金也都吹掉了，這窮女人心想：「廟上面漏雨，太可憐了！我想把這廟造好了，但是我一個人沒有那麼多錢，怎麼辦呢？我找一班人來幫助好了。」
於是乎，見到姓張的就說：「我想修修廟，可是錢不夠，你可不可以算一份？我有二個半錢，你也出二個半錢。」這二個半錢，不是一定說就是兩個半錢，大約是你有多少錢就出一點錢。這窮女人見到人就叫人給點錢，一找就找到三十二個人。這三十二個人，有的不是很窮的，有的是作工的，有的是給人看小孩子的，三十二個都是女人，總而言之，多數是作工的，連她三十三個。大家湊了一些錢就把廟給修好了，把佛像貼金都造好了。就因為造廟的功德，她們三十二個人，每一個人是一份，是一股，像是合股有限公司一樣作了這件功德。
你說怎麼樣呢？不可思議的事情就發生了，她們三十三個人，前後都沒過一個月就死了，第一個開始叫人造廟修佛像的女人，就作了忉利天的天主。我們現在所看見的是四王天，上邊有個忉利天，忉利天梵語是 Trayastrimsa，此云「三十三」，就是〈楞嚴咒〉上那個「因陀囉耶」，在《彌陀經》上叫「釋提桓因」。那麼〈楞嚴咒〉上叫因陀囉王，一般人所知道的就叫天主。她作了三十三天的天主，其餘的三十二個女人就作了三十二天的天主，東有八天、南有八天、西有八天、北有八天，這四八三十二天，加上一個忉利天叫「三十三天」。
這三十三個窮女人，原來都很困苦艱難，甚至於連飯都沒得吃，她們發心來造廟都作了天主。我們現在造這個道場，千萬千萬不要像這幾個無知識的老太婆、無知識的窮女人去升天，我們要發願成佛。所以我們造道場是要成佛的，我們造一個道場就要成就千千萬萬的佛。現在幫著造廟的人、出錢的人、出力的人都會成佛，將來在這個道場修道的人，也要成佛，但就是不要種升天的因。切記不要作天主！作天主太麻煩了，那個天主太大了，貢高我慢在那個地方盡有一個我，大自在天更自在；所以不要升天的。
我不是誹謗天主，我再給你們說個譬喻：好像有個鄉下的鄉長，這鄉長不想知道在他上邊還有市長，又有省長，更有總統，就說我是最大的了。不錯，在這個鄉裏頭他是最大的，但是這個鄉外邊又有一個城市，城市之上又有一個省，省的上面還有個全國。他雖然說是他最大，就只是在他一個小範圍內說自己是最大的，要是到那個大的地方，他就變成小的。為甚麼變成小？因為他覺得自己是大，他就沒有到那個最大的地方。
最大的地方為甚麼要自己說大呢？沒有個大，沒有個小，所以佛是無大無小，沒有比佛再大的，也沒有比佛再小的；也沒有比佛再富的，也沒有比佛再窮的。總而言之，沒有再超過的，「大而無外，小而無內」，所以佛雖然是最尊最貴的，但是他和眾生是平等的，是一樣的，就像你和我是一樣，不過我們還沒有成佛。那個天主只有一個，他說只有一個真神，這變成一個孤獨的人，又有甚麼意思？是孤獨的，只有一個，就一個了嘛！我們大家都不管，看你一個怎麼樣？變成沒有朋友了，你說這叫個甚麼人？所以他說他是神。
佛不是這樣，釋迦牟尼佛之外還有千千萬萬恆河沙數無量無邊、無邊無量那麼多的佛，佛不是一個的，因為他不是一個，我們成佛就和佛在一起，這是大家同等的權力，同等的智慧。天主就一個，你再修也不可以作天主，那你修他幹甚麼？
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