高僧傳─百日禪系列（二）　上宣下化老和尚講述

	高僧傳─百日禪系列（二）
	^上宣^下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日	│上一頁‧目錄‧下一頁 │

佛印禪師

北宋‧饒州浮梁人

◎宣化上人1971年3月21日講於三藩市金山寺

我四大本空，五蘊非有，請問大人，你坐到甚麼地方？

今天給各位講佛印禪師和蘇東坡。蘇東坡在蘇州作過官，在鎮江也作過官。他最初到蘇州作官的時候，佛印禪師去見他，守門的兵就去通報，對蘇東坡說：「有一位和尚來，想要見大人。」蘇東坡對守門的兵就講，講甚麼呢？他說你去告訴這和尚，「府尊火正紅」。府尊就是說蘇東坡他自己，因為他在那兒作「一府之尊」，在蘇州他是最大的官，所以叫府尊。那時候叫蘇州府，所以他說府尊。你告訴這和尚「府尊火正紅」，那個火燒得很紅的，看看他說甚麼？你要到那兒和他好好地說，不要很大聲也不要很小聲，你好好地同他講。

守門的兵，就是一個軍人，就回去對佛印禪師說：「府尊火正紅。」佛印禪師也說了一句：「門外一塊鐵。」這個兵也不懂，就回去告訴蘇東坡。蘇東坡一聽，說：「啊，叫他進來。」那麼就進來，佛印禪師拄著一根柺杖，把柺杖就放到台階上，向著蘇東坡打個問訊，作個揖，蘇東坡就說話了：「山僧如何揖公侯？」說你山上一個修道的僧人，為甚麼要給作官的人來打問訊呢？你是作甚麼？

佛印禪師說：「大海終當納細流，昨夜虎丘山頭望，一輪明月照蘇州。」蘇東坡一聽，這頂高帽子趕快就戴上，啊，高興得不得了！因為佛印把他比喻成一輪明月。蘇東坡問他，你這個山上的和尚為甚麼要給公侯來行禮呢？和尚本來是見著國王都不拜的，你為甚麼向一個公侯，一個作官的人來打問訊呢？這個意思間，就是，「你向我打問訊是不是有所求於我啊？」「禮下於人必有所求」，你來見我，對我行禮，一定是有一個用意的，就有一個idea，You have an idea（你有一個用意）。

所以佛印禪師就說，「大海終當納細流」，這個大的海啊，那個小的河流都要歸到它裏頭去。「昨夜虎丘山頭望」，我昨天晚間在虎丘山頭這麼一望，「一輪明月照蘇州」，這一輪明月照著蘇州城。一輪明月就譬喻蘇東坡在這兒好像一輪明月，把大地都照得光明了。所以蘇東坡很歡喜這頂高帽子，就很高興地請佛印禪師坐下了。兩個人一談，就談得很有緣的，以後就變成朋友了。

這蘇東坡很驕傲的，總覺得他這個居士比和尚高。所以有一天蘇東坡打坐，坐完了就作了一首偈頌，這偈頌怎麼說呢？
稽首天中天毫光照大千
八風吹不動端坐紫金蓮

「稽首天中天」，我給天中天叩頭；天中天就是佛。

「毫光照大千」，我看見好像白毫相的光，照遍了三千大千世界。
「八風吹不動」，甚麼叫八風呢？八風是「稱、譏、苦、樂、得、失、利、衰」。「稱」，就是稱讚你、讚歎你。「譏」就是譏斥你、譏諷你，本來你不好，他就「他是不錯的啊……」，這聲音講得這麼很長的。他要是真讚歎你，就「他很不錯的！」不是說：「他—很—不—錯—的」，這麼一拉長聲啊，就變了味道了。就好像牛奶，沒有變味道你可以喝，一變味道你喝了就會屙肚的。所以一樣的話，說是「啊，他很好的！」這是真正的讚歎；說「他啊，很—好—的！」這樣子一講，就不是好了，這叫「譏」。「苦」，就是苦，很苦的。「樂」，就是很快樂的。「得」，就是得到了。「失」，就是失去了，丟了。「利」，就是利益。「衰」，就是很衰敗。

「稱、譏、苦、樂、得、失、利、衰」這是八風，那麼又有說利衰譭譽的，「譭」就是譭謗你。「譽」，也就是譽揚你，說你好，這和稱讚差不多的意思。蘇東坡說「八風吹不動」，這八種風啊，無論你是「稱、譏、苦、樂、利、衰、得、失」，我心裏都不動，所以說八風吹不動。「端坐紫金蓮」，我端然正坐在紫色的金蓮花上邊。

寫完了這首偈頌，自己左看一遍，「嗨，挺不錯！」右看一遍，「嗨，是很好！這首偈頌啊，佛印一定作不出來的，他或者連懂都不懂。」就寫了一個條子，寫上「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮——蘇東坡作」。派一個工人拿著，這個工人從江南帶著這個條子，到江北去到金山寺給佛印禪師看。佛印禪師看過之後，就拿筆給寫上四個字，怎麼寫的呢？這是很粗的話，很不文雅的！不過說出來不文雅，其實這也是真正的佛法。他寫上四個字「放屁放屁」，就交給這個工人說：「你帶回去給你主人啦！」

這工人拿著這封信回去，給蘇東坡看。蘇東坡以為是佛印和他打禪機、逗機鋒，一定也有一首偈頌給他寫回來。打開一看，這封信裏邊沒有甚麼，就是四個字「放屁放屁」。喝，蘇東坡可就發起火來了：「豈有此理！這個和尚簡直的，甚麼也不懂，怎麼罵人呢？」在中國，說你放屁這是罵人的話。「你怎麼罵我呢？」於是乎從江南就到江北去找佛印禪師算賬來著，說：「你這個和尚，怎麼學佛法學來學去你學會罵人了？」氣沖沖地，「哎，我寫那首偈頌，怎麼你說我所講的是放屁呢？」佛印禪師說：「哦，你說八風吹不動嘛，殊不知我這兩個屁就把你從江南蹦到江北來了。你連兩個屁都受不了，哼！」蘇東坡一想：「喔，對呀！我說我八風吹不動，他罵我，我怎麼就火了呢？我還是不行，這火候還不行的。」於是乎就垂頭喪氣地，認輸就走了。走了，回去總是放不下，說：「豈有此理！你說我放屁，這個虧吃得真不小，我一定要想辦法報復，一定要把你勝了，輸給你是不可以的！」

一天，又到金山寺去，到那兒見著佛印說：「噯，老印，我要借你的四大作我的禪凳，我坐到你的四大上怎麼樣啊？」他以為佛印就是修忍辱，無論如何也不會把身體給他坐。他要借佛印四大來坐禪，佛印一笑，說：「好，我再反問你一句，你要是能不加思索答出來，那麼我就滿你的願。你要是不能答覆我，說不出來，就要把你腰裏繫的玉帶放到金山寺，永鎮山門來作個紀念，你說怎麼樣？」皇帝賜給作官的那個腰帶子，在腰裏紮的玉帶，作大官才有的。蘇東坡說：「好！」於是就把玉帶解下來了，放到桌子上，說：「你說吧！」

佛印禪師就說：「我四大本空，五蘊非有，請問大人，你坐到甚麼地方？」我地水火風這四大本來是空的，色受想行識這也不是有的，請問大人，你坐到甚麼地方？蘇東坡這一想，沒有話講了。四大本空，怎麼可以坐到四大上呢？五蘊又非有，也是沒有的。那怎麼辦呢？正那兒想著呢，佛印禪師叫：「侍者，侍者，趕快來！」蘇東坡以為他叫侍者給送茶來。侍者來了，佛印禪師說：「把這個玉帶存到庫房裏去，收起來！」蘇東坡一個驚愕：「喔，這回糟了！」真是糟糕了，把玉帶也輸了。所以現在蘇東坡那個玉帶還在金山寺保存著呢！每逢有客人，從正月初一到初三這三天，都拿出來展覽給人看的。

蘇東坡又輸了！把玉帶也輸了，吃了很大的虧。他總想一定要勝利，一定要想個辦法贏佛印禪師。他們常常講笑話，佛印歡喜講笑話，蘇東坡也歡喜講笑話。於是乎，他就想到講笑話這個地方要戰勝佛印禪師了。

有一次，他又想出一個新的方法來，想要罵佛印一頓。他到那兒說：「老和尚，古來的人為甚麼盡把出家人比作一個雀鳥呢？說話都作雀鳥那麼來比呢？和雀鳥來對著呢？」佛印禪師說：「那你說說看囉！」他就說古來這詩句，「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，說這鳥晚上住在水池旁邊的樹上；僧人敲著晚間月亮下邊這個門。你看，前一句就說的「鳥」，後一句就對著「僧」，他以為這就是罵佛印是個鳥了。蘇東坡的意思是轉著彎來罵這個和尚，說他是個鳥。佛印禪師說：「哦，那麼現在大人你對著我，你就是個鳥囉！」蘇東坡一笑，又輸了！本來想要罵佛印的，這回被佛印反罵了。因為他說鳥對著僧，那麼你現在對著僧呢，你就變成鳥了。所以蘇東坡又沒有話講了。古來的人，也常常講笑話。

佛印最歡喜吃好東西，他不是吃齋的，他又吃肉又喝酒。不但吃肉喝酒，而且專門去趕著吃肉喝酒，誰有好東西，他就趕到誰那兒吃去。尤其是蘇東坡和黃山谷這兩個人最歡喜喝酒吃肉，每逢一吃的時候他一定來吃。無論在哪一個restaurant（餐廳）啊，哪一個飯館子裏吃啊，或者酒樓吃啊，他一定趕齋去。黃山谷和蘇東坡兩個就很討厭。蘇東坡說：「這個饞和尚，唉，怎麼我們一吃飯他就來！我們也不好意思不叫他吃。我們想個辦法來兩個人好好吃一頓，因為你和他在一起吃，他吃得太快了，我們還沒有吃好，他把酒都喝完了，菜也吃完了，肉也吃沒有了。這真是令人不高興啊！」黃山谷說：「我有辦法。」蘇東坡就問：「你有甚麼辦法？快點講，快點講！說來聽一聽。」

黃山谷說：「我們在街市上喝酒，在甚麼地方喝，也不知道誰告訴他的，他就知道來到我們這兒吃。我們大家都是朋友，也不可以說不給他吃。但是吃完了他也不給錢，這個和尚就是白吃。他又饞，又吃得多，又喝得多，我們兩個人吃是夠了，那麼他來就不夠了，有多少都不夠吃。今天我們預備我們兩個人的酒、兩個人的菜，僱一艘船，到江中間去吃東西。這樣，他無論如何也不會跑來趕齋了。」蘇東坡說：「這是個好辦法，我們就這樣辦！今天太晚了，明天我們再這麼樣作吧。明天中午或者晚間，我們就來吃一個飽、喝一個飽，慢慢吃，一邊喝酒吃菜，然後再作詩。我們有時間慢慢地吃，和他在一起吃飯吃太快了，像搶東西吃似的。」

那麼預備好了，買了好酒，也買了好菜，這個肉也是特別好的，魚也是最好的，預備明天到船上去喝酒作詩。第二天，兩個人就到船上去，說我們今天不要這麼著急搶東西吃了，這個饞和尚沒來，我們今天可以作一個吃東西的懶蟲，慢慢吃。這個吃東西的懶蟲不是說專吃東西，就是慢慢吃、慢慢吃，甚至於吃也懶得吃，不願意吃。兩個人到船上了，說我們先說一個酒令，這個文人都講酒令。

蘇東坡就說：「浮雲推開，明月出來，天何言哉，天何言哉！」就是說天上的浮雲，我把它推開，這個明月就出來了。你說明月出來了，浮雲沒有了，天它說甚麼來著？天它說甚麼來著？蘇東坡這表示自己：我是一個參禪的人，說出來的話你都不懂的！那麼黃山谷也說：「浮萍推開，鮮魚出來，得其所哉，得其所哉！」就說江上有浮萍草，我把它推開，很新鮮這個魚就露出來了。這魚在江裏頭，牠是得其所哉了，得到牠生存的地方了。

兩個人都作完了，這一邊作詩，一邊說酒令，一邊喝酒，一邊吃魚肉。「啊，今天真是好吃，今天吃得太自在了，太妙、太好吃了！」兩個人就自鳴得意，覺得很高興。正這兒高興著呢，那個船板動彈了！船下邊有一個船艙，動彈了，就有人說話了，說：「艙板推開，佛印出來，人焉廋哉，人焉廋哉！」他說我把艙板推開了，佛印我出來了，這個艙底下藏不住人，我要出來吃東西了。所以他們兩個人這好酒好菜又被他都給吃了。佛印呢，也不知道他怎麼知道的？他們兩個人開一個小會 have a meeting，不准任何人知道。喔，又被佛印不知道派了多少特務，把這個情報告訴他，他又去趕齋。

由此之後，他們認為佛印是有神通，說這個和尚可不能欺騙他，不管到甚麼地方吃，他來不來都要預備他那一份了。（編按：所以，佛印禪師雖然示現吃肉喝酒，但是他的境界不是一般人可以知道的。）

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