高僧傳─百日禪系列（二）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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靈祐禪師（溈山老人）
唐•溈山
◎宣化上人1970年11月23日講於三藩市佛教講堂
這一位祖師，三百兩銀子雖然不是太多，在三年之中，甚至於他看都不看，這種定力你說是不是值得猴子都來恭敬他？
今天講第三十七祖，在中國的祖師來計算是第十祖；在我們本宗來講，則是溈仰宗的初祖──靈祐禪師。他是福州長谿人，俗家姓趙。他生來就與人不同，怎麼樣子呢？他作小孩子玩耍的時候，他作拜佛的遊戲，帶著一班小孩子來拜佛、念經，學著出家人這個樣子，所以一般人稱他叫小和尚；這時候還沒出家呢！
小和尚有一天在前邊院子裏玩耍，又在那兒造廟、拜佛，這時候在虛空裏邊就現出瑞氣祥雲。這祥雲瑞氣就在他上邊徘徊繚繞，轉來轉去，都是在他這兒，總也不去。又聽到祥雲瑞氣裏邊，就好像天樂鳴空似的，奏天上的音樂，在虛空裏頭奏音樂。又好像看見有佛的真身，在祥雲瑞氣裏邊忽隱忽顯。好像陳某某有一天在Fresno（城市名）看見觀音菩薩，等他回去拿照相機，想到那兒照個相的時候，沒有了。
這時候，不單小和尚一個人看見，有很多男男女女、老老少少都看見這種情形了，這祥雲瑞氣在空中不散。正在這個時候，也不知道從甚麼地方就來了一位老人，看那個樣子，是從山上下來的一位老人，又像罽賓人的樣子。他就說：「這是十方的諸佛眾聖，在這個地方現祥雲瑞氣這種靈異的境界，這個小孩子就是佛真正的兒子，將來他一定會令佛教大放光明。」這個小孩子，指的是靈祐禪師。他父親、母親都聽見了，也認為是很奇怪的。那麼老人說完了，向祥雲瑞氣就這麼彈了四下手指，老人也沒有了。
結果這一些個人，就都認為這一個小和尚不單是小和尚，而且將來一定是個大和尚了。於是乎他就也不幹旁的，在大約十六、七歲的時候，就到福州那地方拜法恆律師作師父，在那兒行苦行。他所行的苦行，每一天是勤勞工苦作，不怕工作多，他作的工作總比其他的沙彌、比丘加倍，甚至於他一個人作的工作，其他三個人都不能作他那麼多，就在這兒行苦行。
行了三、四年苦行，就落髮出家了，這時他二十歲。出家之後，二十三歲他去受戒。在那時候，杭州有一位大善知識，他就跟著這一位大善知識學戒律。學戒律以後，就想到天臺山國清寺去修行，走到半路上，遇著寒山大師。寒山那個樣子瘋瘋癲癲的，就對他說：「千山萬水，遇潭則止；得無價寶，賑卹諸子。」這是說千山萬水，你遇著潭就要住在那個地方，你會得到無價寶，這無價寶可以來布施給一切的人。「賑卹諸子」，就是布施、賑濟一切的眾生，諸子也就是眾生。他也不明白，就一邊走路，一邊念這幾句：「千山萬水，遇潭則止；得無價寶，賑卹諸子。」走疲倦了，就坐在那地方打坐，打坐也想這幾句話是甚麼道理。「千山萬水，遇潭則止；得無價寶，賑卹諸子」，這麼走，一邊走，一邊參這幾句話，就到了國清寺了。
到了國清寺，又遇到一個奇怪的人，這誰呢？拾得。他就告訴拾得說，他遇到怎麼樣怎麼樣一個人，這個人告訴他「千山萬水，遇潭則止；獲無價寶，賑卹諸子」，他也不明白這個意思。拾得說：「你不明白這意思，慢慢就明白了。你現在就在這兒修行用功。」他就在這參禪習定，和拾得也非常的有緣，天天在一起。
以後，靈祐禪師聽說百丈禪師在洪州大雄山那個地方，弘揚曹溪的正脈。於是乎就到百丈禪師會下，會下也就是法座之下。一到這兒，百丈禪師對他特別好，就叫他作甚麼呢？作典座。甚麼叫典座呢？典座就是每一天叫廚師作甚麼菜、甚麼飯。譬如今天有二十個人，給他二十碗米；有三十個人，給他三十碗米，叫他預備甚麼菜。今天有人來，沒有人來，人多人少，都由典座來指揮作飯的，這叫典座。你看，作飯的就叫飯頭，燒火的就叫火頭，煲茶的叫水頭，這都有一個頭。他就作典座，就是管這些個頭的，這些頭都要歸他管。
有的時候火頭若懶，他就去幫著燒火；水頭要是罷工，他就去作水頭；飯頭要是沒睡醒覺呢，他就幫作飯：他作這一些工作。因為作火頭要燒火，他就撥火。啊，一撥這火，就開悟了！撥這火，燒燒火，他就開悟了，說：「原來是這麼回事！」
他開悟了，百丈禪師也知道他開悟了，於是乎就叫他來，說：「現在湖南大溈山那個地方非常之好，應該在那兒建立一個道場，你應該到那地方去弘揚佛法。我不能去，因為我的法緣就在江西這個地方。你應該到湖南大溈山，去造個廟，建立道場。」百丈禪師說：「你去到那地方造廟，繼續我們這個宗門，繼續傳我們這個禪宗，不要叫它斷了，好度這一切的後學，一切後學你都把他們度了。」百丈禪師這麼囑咐他，叫他去作方丈，作住持。
這時候有一位華林師聽見了，就來同他爭方丈，說是：「我華林在這兒是首座和尚，若到其他的地方建立道場，應該叫我去呀！怎麼可以叫一個典座去呢？典座不是上座，是很平常的一個執事啊！」你說百丈禪師這時候怎麼辦呢？自己要派一個人去作方丈，就有一個人來和他爭，爭方丈來作。
百丈禪師說：「你想要作嗎？現在你要對著大眾說出一句話來，特別的一句話。你若能令大眾都驚歎，佩服你了，就可以去作方丈。」說甚麼呢？百丈禪師指著一個淨瓶（就是在佛前有一個淨水瓶），用手指著這個淨瓶，說：「這個淨瓶，現在我不准你叫它淨瓶，你另外叫它一個名字。叫甚麼？」
華林師想了一想，說：「怎麼樣子也不可以說它是一個木頭的。這個淨瓶，無論如何，我叫甚麼也不能叫它是木頭。」他以為這是答覆，也不知道對不對。因為他知道這個淨瓶不是木頭作的，所以他說我知道它不是個木頭，怎麼樣我都不能叫它是木頭的。
百丈禪師又問靈祐禪師說：「你說，它叫甚麼？」你猜靈祐禪師怎麼樣呢？一腳把淨瓶就給踢倒了，完了，就走了。這是甚麼意思？這根本就甚麼也沒有，你可以叫它甚麼？它根本也就沒有個名字，甚麼也沒有——這是開悟的人彼此心裏都知道。
百丈禪師所以問說：「不叫淨瓶，叫甚麼？」就空的嘛，沒有了！但華林師不明白，他說：「反正我不能叫它是木頭。」那麼靈祐禪師一腳給踢倒了，就走了。百丈禪師就笑了，說：「這第一座的住持，你已經輸給這個典座囉！」所以靈祐禪師以後就在大溈山造了同慶寺，創立溈仰派，就是溈仰宗。這個贊是這麼樣說的：「踢倒淨瓶，溈山浪起，水牯橫眠，綠楊蔭裏，非寂非閑，誰委所以，一枝橫出，春風桃李。」這個贊，你們看看佛祖道影上有了，講不講都沒有甚麼重要。
現在講一講靈祐禪師到大溈山的經過。百丈禪師叫他去大溈山那兒作方丈，那兒連一個茅蓬都沒有，不是說造好了廟，給他預備好了，叫他去作方丈。不是的，就叫他自己到那地方去造去。你造好了，你就作方丈；你造不好，就不要作。不是師父給預備現成的，徒弟到那兒等著作現成的方丈，不是的！那麼靈祐禪師聽百丈禪師的命令，就先到湖南長沙，以後就到大溈山，一看這個地方是不錯的，但是離城市很遠很遠的，根本就很少人到，所到的人都是打獵的。這個山上就是野獸的家庭，野獸都在這個山上住，狼、蟲、虎、豹甚麼都有。
在這兒最多的是甚麼呢？猴子。靈祐禪師就到山裏頭找一個很好的地方，坐那地方打坐。很奇怪的，猴子就給他送東西來吃，猴子來供養他。這一隻送一個桃，那一隻送栗子；總而言之，送能吃的東西給他。那麼有十幾隻猴子天天來供養他，給送東西來，他也夠吃了，所以在這兒很好玩的。在這兒和猴子在一起，於是乎他就收了十幾隻猴子的徒弟，給牠們說三皈依。這十幾隻猴子也都很聽話的，就天天輪班來這兒給他當值，今天你來侍候師父，明天牠來侍候師父，這麼輪著來供養師父，大家也都很誠心的。
那地方人很少，以後過了一個禮拜的樣子，那些個打獵的人看見他，大家一看，猴子都來供養這個法師，他們也就發了心，所以大家湊了一點錢，就給他造了一個小茅蓬。造了小茅蓬，在這地方他就修行。修行修行啊，這個消息傳到作官的人那兒，就知道了，說：「猴子都供養這位老修行，這一定是很有道德的。那個野獸都不咬他，老虎也不咬他，有猴子給他作徒弟。」這麼樣子，就有一個在湖南作官的，聽說這件事，就去看他。
去看，果然不錯，有猴子在這兒給他看門口，來給他當值，這麼樣子服侍這位老修行。作官的一看，也就發心了，說：「好，你應該造個廟，等我和裴丞相講一講。」這位作官的叫李景讓，「裴丞相是很信佛的，我去和他講一講，叫他來幫你造個廟。」那麼裴丞相裴休，一聽說有這麼奇怪的事情，野獸都皈依三寶，於是乎就來看他。來看他，一個小茅蓬裏也沒有地方坐，說：「好了，我給你三百兩銀子，你造個廟吧！」於是乎，把三百兩銀子放到他那個茅蓬外邊的草裏頭。
回去後，因為裴丞相也很忙的，一過過了三年，又回來看他廟造得怎麼樣。當時三百兩銀子，等於現在甚至於有three million（三百萬）這麼多錢；因為那時候錢沒有這麼不值錢，一兩銀子就能作很多的事情。那麼過了三年，裴丞相又回來看——哎，還是這個小茅蓬！這三百兩銀子他幹甚麼用的？很奇怪，就說：「我叫你造廟，給你三百兩銀子，你怎麼不造廟呢？你這三百兩銀子幹甚麼用了？」靈祐禪師說：「你給我三百兩銀子？你放在甚麼地方呢？」「我放在你茅蓬外邊那草裏。」「你到那草裏去找去嘛！」他往草裏一看，三百兩銀子還在那個地方，也沒有人動它。喔，這真是老修行！於是乎裴丞相就發心給靈祐禪師造廟，皇帝批准在那兒造個廟，造個同慶寺。以後裴丞相往生了，又有個崔丞相也是很相信靈祐禪師的，幫著他弘揚佛法，在那兒就特別恭敬這位禪師。
等到唐宣宗大中癸酉這一年正月初九日，這位禪師就向大家告假，對著所有的徒弟就講了，說：「我今天要走了，和你們大家say good-bye（說再見）了。」說完了這話，就漱漱口、洗洗面，沐浴一下，然後結雙跏趺坐，坐那兒，把眼睛一閉上，go to Nirvana（入涅槃）。靈祐禪師創立了我們這一派——溈仰派。在當時，有一個作官的就給他立了一個碑，到現在恐怕這個碑還有呢！他圓寂之後，這一些個門徒，就把他葬到山的右邊，叫「梔子園」。現在靈祐禪師的墳墓還在湖南那個地方。
各位想一想：我們這一位祖師，三百兩銀子雖然不是太多，在三年之中，甚至於他看都不看，這種定力你說是不是值得猴子都來恭敬他？這種沒有貪心的戒律，其他的野獸是不是敢來吃他？所謂「道高龍虎伏，德重鬼神欽」，修行只怕你沒有道德；你若有道德，龍見著你都盤起來，虎見著你要趴到地下，就像狗那麼老實，像貓那樣子，和人很親近的。「道高龍虎伏」，能降龍伏虎。「德重鬼神欽」，你德行若多了，鬼見著你也叩頭，神見著你也禮拜，對你恭敬。為甚麼鬼不向你叩頭？因為你沒有德行；為甚麼神不向你禮拜？因為你沒有德行。有道德的人，就能有感應。好像這位靈祐禪師，猴子來皈依他，其他的野獸也受到猴子的影響來禮拜他。當時這情形要是講得詳細，那太多了，不過簡簡單單地講一講。這位裴丞相，以後很相信佛的，又送他兒子跟著溈山老人出家；因為他自己作丞相不能出家，叫他兒子替他出家。他兒子以後因為錯說了一句話，被溈山老人給遷單，趕走了。那麼這種因緣，或者明天晚間再講，今天講不完了。OK，今天就說這麼多，還是要站起來跑香。
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