高僧傳─百日禪系列（二）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
│上一頁•目錄•下一頁 │
窺基法師
唐•長安
◎宣化上人1970年11月22日講於三藩市佛教講堂
要是像窺基法師那種境界，就可以睡覺；要沒有到那種境界，就不要睡覺。是肉身菩薩才可以睡覺；不是肉身菩薩不可以睡覺的。
坐禪要有忍力，不怕苦二十一個鐘頭。你看古來那位窺基祖師，他的前生，你看他多苦，坐在那個地方，一坐坐了幾千年 ，不知道究竟坐了幾千年。因為他也不記得甚麼時候開始坐的了，等到唐玄奘法師到印度取經，在路上遇到他，看見這位老修行頭上有小鳥在那兒蓄窩。蓄窩在那兒住還不說，還生小鳥，小鳥又生小鳥，在那兒不知道幾輩子了，這雀鳥的世紀不知道是多少個世紀；人的世紀也不容易計算了。
可是玄奘法師一看，這位老修行入定了，雖然是沒有氣，但是可不是死了，衣服都爛了，就是塵土蒙著，身上的塵土有半寸厚。玄奘法師也就沒有事找事幹：「我叫他出定，好同這位老修行談一談。」於是打了一下引磬，這位老修行幾千萬年來，都沒有人來到這兒給他開靜，現在他出定了，但是身不能動彈。身雖然不能動彈，可是能說話，說：「你是從哪裏來的啊？」這就好像那位尤孝子問我似的，但玄奘法師可就和他老老實實地說：「我是從唐朝來的，想到印度去取經。你在這兒裝死有甚麼意思呢？」
「喔，我是在等釋迦牟尼佛出世，好幫他弘揚佛法。」
「等釋迦牟尼佛出世？釋迦牟尼佛已經入涅槃一千多年囉！」
「真的嗎？」
「甚麼真的假的，你在這個地方睡覺，睡得這麼久，你真是睡得糊塗了。」
老修行一聽說；「那不要緊，釋迦牟尼佛入涅槃，我再等當來下生彌勒尊佛。」
他說完，就又要入定了。玄奘法師說：「你先不要又入定去，我現在有事情和你商量。」這位老修行不願意管閒事：「你有甚麼事情？我不管你的事情，你到這兒來打我閒岔，我在這兒入定，入得很自在的，很好的；你多事，我不管你的事。」
「這不是我的事啊！」
「那麼誰的事？」
「這是佛的事。」
「喔，佛有甚麼事啊？」
「釋迦牟尼佛雖然入涅槃，佛法仍然在世間，需要有人來弘揚佛法。你入定等彌勒尊佛，這還有很久的時間，最低限度也要十幾萬年之後，這十幾萬年你甚麼事情也不幹，這太沒有意思啦！」
「那我，我能幹甚麼事啊？」老修行連自己能幹甚麼事都不知道，玄奘法師說：「你幫我弘揚佛法，釋迦牟尼佛的法還在世間上，現在沒有甚麼人發願弘揚佛法了。你去到大唐國，等我取經回來，好幫助我弘揚佛法。」
老修行本來不願意去，但是想一想，時間太久了，唉，還是去作一作戲，到那地方看看，逢場作戲！他這一念想要作戲去，說：「那我怎麼樣去呀？」
「你從這兒向東，走到大唐國，你看房子是黃琉璃瓦的，就到那家去投生，等我回來，好幫我弘揚佛法。」這位老修行大約眼睛也沒有睜開，就說：「好，我去了。」一邊走路，一邊好像沒睡醒覺；等到了唐朝這個大唐國，眼睛還睜不開，一看那個房子是綠色的瓦，但是他沒有睜開眼睛，就以為是黃的，於是就到綠琉璃瓦的家裏去投生出世了。
玄奘法師到印度去取經，也到那兒學佛法，聽了很多法師講經，跟了很多法師修禪定，一去去了十四年。十四年了，他就想，他有一位老同參到中國去了，他要回來找一找這個人啦！於是在印度把事情都辦好了，就向回走。
在他要去印度的時候，和唐太宗有一個約會，唐太宗問他說：「國師！你甚麼時候回來啊？」他說：「現在你看這松樹枝子向西歪著，這棵松樹甚麼時候向東歪，那個時候我就要回來啦！」這是一個預言。有這麼一天，唐太宗一看，宮殿前面這一棵樹，枝杈都向東彎了，唐太宗就想起玄奘法師走的時候說過，他回來時這樹就會向東彎。現在所有的樹枝都向東彎了，喔，玄奘法師回來了！就帶著文武百官到西門去迎接國師，果然就迎著玄奘法師回來了。玄奘法師回來第一句就說：「皇帝陛下！恭喜你又生一個兒子啊！」 「沒有啊！你走時我那個太子，現在還是這一個太子，我沒有多啊！」
「不對，我給你派了個兒子，怎麼會沒有？」
「國師！你是不是作夢啊？怎麼盡說夢話呢！」
玄奘法師聽皇帝說沒有，於是就作觀來查查看。喔，這位老修行真是走錯路了！他一觀察，知道這個老修行因為眼睛沒有睜開，跑到大將尉遲恭的家裏去托生了，作了尉遲恭的一個姪子。玄奘法師就向皇帝說：「這位尉遲恭的姪子一定要出家，跟著我弘揚佛法。」就說他是怎麼怎麼一回事。
尉遲恭無所謂的，他叫他姪子出家，但和他姪子一商量，他姪子不肯出家，說：「不行，我不能出家，我怎麼可以捨得世間這麼好的東西？出家太苦了，我不出家！」
那麼玄奘法師又去找皇帝了，說：「皇帝陛下！你要幫我的忙，因為佛教在中國當興了。這個人前生是一位老修行，我叫他來托生的，他現在迷了不出家。你得要下一道詔書，叫他奉旨出家，如果他不出家就殺了他。這樣子，他就不得不出家了。」你看，在那個君主時代，皇帝說話，誰也不可以不聽的。於是唐太宗就下了一道詔書，叫尉遲恭這位姪子跟著玄奘法師出家。
尉遲恭的姪子說：「皇帝叫我出家，好，我去和皇帝講條件；這條件講好了，才出家；不合乎條件我是不出家的。」究竟怎麼講條件呢？
在玄奘法師請唐太宗下詔書的時候，已經對唐太宗說了：「我相信這一道詔書下給尉遲恭的姪子，他會來向皇帝要求出家的條件，無論他要求甚麼條件，你都可以答應他。」
尉遲恭的姪子就去見皇帝說：「本來我不願出家，皇帝一定要叫我出家，我不敢不出家。可是，請求皇帝答應我三個條件。」
「喔，你要出家啊，不要說三個，三十個條件我也答應你，你就說說你這個條件吧！」
「我第一個條件：出家人不准喝酒的，但是我不能戒酒，我出家後，走到甚麼地方，必須要有四匹馬拉著一車最好的美酒跟在我後邊。這是第一個條件，皇帝您可以答應我嗎？」皇帝本來不想答應他這個喝酒的條件，因為佛教裏的五戒，其中一條就是戒酒；但是玄奘法師又預先告訴他，無論對方要求甚麼條件都答應他，皇帝因為相信玄奘法師，於是說：「可以，你是例外，我可以答應你，你不要愁你這個喝酒！」尉遲恭這個姪子，以為皇帝不應承，他就可以不出家，誰知皇帝答應他了。
皇帝問他：「你第二個條件是甚麼？」
「第二個條件：我最歡喜吃肉，而出家人吃齋，不吃肉。我因為生到武將的家庭裏，學武的人一定要吃肉，我出家之後要有一車肉跟著我。這個肉要新鮮的，一天都不能擱。」因為當時也沒有甚麼冰箱，用一塊冰裝在一個箱子裏頭就叫冰箱了。所以他說：「必須要新鮮的肉，每一天都要換新鮮的，一定要有夠我一天吃的肉放在車上，車上這箱子裏頭放很多冰，把肉放在箱子裏。」皇帝想：你這麼饞，肉都放不下！不過玄奘法師早就叫他答應他啦，就說：「也可以，第二個條件我也答應你，我供養你肉吃，供養你酒喝，那麼你說一說你第三個條件囉！」
尉遲恭的姪子說：「這第三個條件哪，我相信你不會許可的。」皇帝說：「你說出來看看，或者我許可你呢！」他說了，第三個條件是：因為他有生以來就歡喜女人，歡喜美女，所以他出家之後，無論走到甚麼地方，必須有一車美女在他後邊跟著。皇帝說：「這真是！出家人怎麼可以要美女呢？」但是玄奘法師又叫他答應，於是他說：「好，第三個條件我也答應你。現在你應該出家啦！」
尉遲恭的姪子以為這三個條件，皇帝一個條件都不會應承，想不到三個條件皇帝都答應了，這回他就要出家啦！皇帝就給他預備一車美女、一車酒、一車肉，共三車，送他出家去。這時候，文武百官和很多的出家人都知道他奉旨出家，就送他到廟上去出家。
到了大興善寺，這個大興善寺，從方丈室到山門口，有十個mile（哩）這麼長的路，每一天晚間關山門，要騎著馬去關的。那麼從皇城送他去出家，接近大興善寺那兒，就聽見寺裏鐘鼓齊鳴。這是廟上有大的法事，就要撞鐘打鼓。那個鐘不是像我們這個鐘這麼小；那個鐘扣在地上，十幾個人站在鐘裏邊都可以的，就那麼大的鐘！那鼓也很大的，這個鼓鐘聲差不多十里路遠都可以聽得見的。那麼他朝著廟來了，一聽到廟上的鐘鼓響，豁然間開悟了：「喔，原來我是那個老修行啊！頭上有那麼多鳥在上面菢窩，我在那兒入定，我答應玄奘法師來幫著他弘揚佛法。」他得宿命通了，就向後面擺手，說：「你們這些車都回去了，我不要了。」美女也不要了，酒也不要了，肉也不要了，把這三車都打發回去了。因為他出家的時候有這個典故，所以在中國，稱窺基祖師為「三車祖師」。
這位窺基法師最聰明，他能「目下十行字，耳聽百人音」。怎麼叫「目下十行字」呢？就是你看一行字，他可以看十行，比你快十倍。例如，你讀這本英文書，一個鐘頭讀完，他十分鐘就讀完了，甚至於五分鐘就把這一本書讀完了。這不是馬馬虎虎看，他也一個字一個字看，但他看得快。「耳聽百人音」，一百個人同時說話，他也分別得清楚你講甚麼、他講甚麼。不是像我們，有兩個人講話，就聽不清楚那個是說甚麼，這太笨了！
窺基祖師幫著玄奘法師翻譯很多很多經典，所以玄奘法師所翻譯的經典，多數是窺基祖師幫著翻譯的。
這位老修行，在那兒坐了幾千年，甚至於萬年以上，也不覺得腿痛腰痠，也不覺得辛苦。所以我們坐二十幾個鐘頭，這不算一回事。無論甚麼事情，你認為它很平常，不是很重要的，就沒有麻煩了；你若認為是很不得了的一件事，很重要的，那就很多麻煩了。所以修行，要忍苦又要忍痛，不要怕腿痛。你現在怕腿痛不修行，不關上地獄門，不關上餓鬼門，不關上畜生門，將來那個痛苦更厲害；因此我們現在以忍一時的痛，來得永遠的快樂。
在座的各位善知識！我不知道哪一位有好像三車祖師的這種根基，也不知道哪一位有好像五車祖師的那個來歷。所以你們各人要向前勇猛精進，不要落人後，或者你們前生有的是比丘，或者有的是比丘尼，或者有的比丘變成比丘尼，或者有的比丘尼變成比丘，這都沒有一定的。各位都要打起精神來，把一切的困苦困難打破，你就會有所成就了。
你如果腿痛了，可以騙一騙你那個腿。怎麼樣騙法呢？你這麼樣說：「你不要痛哪，我才坐下嘛！我坐下只有一分鐘，一分鐘你就受不了了？只有一分鐘嘛！」你若能這樣子騙你的腿：「才一分鐘，等一等再痛，現在才一分鐘啊！」那麼你坐二十一個鐘頭也好像一分鐘似的，這樣它就不痛了。這個方法，你試一試看；如果不靈，再另想方法，OK？要是這個方法你用靈驗了，這就是妙法。
窺基祖師生在一個武將的家庭裏，所以他的性情很豪爽，身體長得很胖很高很大。雖然他記憶力非常好，學問也很好，但是在表面上看來，很粗氣，就是不文雅，不是像文人那麼樣文質彬彬的。他雖然不吃肉，吃齋了，但是吃得很胖。
有一次他聽說終南山有一位道宣律師，修行非常地好，非常有道德，也非常有學問；總而言之，沒有一樣不好的，樣樣都好。感動了甚麼呢？他的道德感動了天人給他送飯。他一天吃一餐，專門修持戒律。他坐著一定要端端正正地像一座鐘，站著一定要像一棵松，走路像輕風，躺著像一張弓；行、住、坐、臥四大威儀，他作得非常之好。因為嚴守戒律，守得清淨了，天人就想在他的面前來求福報，於是就發心給他送飯，每逢中午就給他送天人所吃的飯作供養。
窺基法師聽人說，道宣律師是天人給他送飯，就想：沒出家以前，所有的肉類都吃遍；出家以後，所有的齋菜也都吃過，就是沒有吃過天上飯的味道，這天廚妙供，究竟是甚麼滋味呢？他這時候就打妄想了：「Yes，我到道宣律師那地方去趕齋！」因為在佛教裏頭，出家人和出家人無論從哪裏來的，有東西大家吃，有地方大家住，不分彼此。他想，人間的飲食吃遍了，天上的飲食沒有吃過，於是他預備到那兒趕齋；趕吃的去，吃一點天人所吃的飲食，於是就到終南山去了。
道宣律師所住的茅蓬，他早就知道在甚麼地方，所以在沒吃午飯以前，他就到了。因為那時候他是個很有勢力的大法師，一個大德高僧，道宣律師也知道窺基法師幫著玄奘法師翻譯經典，就歡迎他到這兒坐，請問他來有甚麼事情？窺基法師很直爽地說：「我啊，肉也吃過，齋菜也吃過，人間的所有飲食，再好我統統都吃過，但是我沒吃過天上人所吃的飲食。聽說你是天人給你送供養，我到這兒來趕趕齋，也嚐一嚐天人所吃的飲食是甚麼味道，大約你不會不結我的緣吧？」道宣律師說：「當然當然！這兒每天受的供養都很多，你當然可以在這兒，我們一同應這個供養。」
他們在這兒等著，本來每一天，天人十一點半鐘就一定給送供養來的，一秒鐘也不會錯的，這時候一定來。可是這一天啊，他從十點鐘就來趕齋，等到十一點、十一點半，到十二點也沒有來。道宣律師說：「或者今天有旁的事情耽誤了，或者等一等還會來。」一等，從十二點等到一點、兩點、三點、四點、五點、六點、七點、八點……，也沒有來。
終南山離長安有七十多里路，天黑了，窺基法師也不能下山了，那就在這兒住啦！他就很不高興的樣子，說：「聽人說你這兒有天人給你送飯，你或者盡是欺騙世界上的人，哪有天人給你送飯？我今天來了，怎麼天人就不來了？這分明是你打妄語，你持的甚麼戒律嘛！」就罵起來了，罵這位道宣律師。道宣律師因為持戒，也不和他辯，也不說為甚麼今天沒有來，不講話；兩個人大約都不太高興，心裏不很歡喜。
窺基法師倒頭便睡，睡得鼻息如雷，道宣律師心裏就想：這還是一個國師？唉，一點修行都沒有，睡覺這麼大的聲音，吵得我也不能打坐，也不能睡覺，也不能用功；早知道這樣子，不叫他在這兒住。但是也沒有法子，他睡著了，叫也叫不醒。
道宣律師在這兒打坐，坐啊坐，身上很癢，就用手到衣服裏邊摸，一摸，摸出了兩隻蝨子；這兩隻蝨子都吃得很胖的，好像小肥豬那個樣子。他一看這兩隻蝨子，怎麼辦呢？不可以把牠們殺了，不可以把牠們弄死，弄死犯戒了啊！怎麼辦？給牠們搬搬家吧！從手裏把牠們放到地上去，還繼續打坐。窺基法師還是像打雷，鼻息呼嚕呼嚕地。
第二天，道宣律師也發了脾氣，說：「你啊，一點也不用功，整晚你都是睡覺。睡覺還不要緊，你這個鼻子呼吸，好像打雷這麼大的聲音，你擾亂了我，令我晚間一點也不能用功。你太沒有修行了，還作國師呢！」他發脾氣罵窺基法師。窺基法師說：「喔，你說我沒有修行，你有甚麼修行啊？你是持戒的，是一個律師，昨天晚間你在身上拿了兩隻蝨子，你不殺牠們，你把牠們掉到地上，這兩隻蝨子一隻腿摔斷了，一隻已經摔死了。摔死的這隻蝨子，到閻羅王那兒就把你告了，說你持戒律破了戒，殺生了。我在閻羅王那兒給你講好話，說你是無心殺的。」道宣律師一聽：「咦，奇怪了！怎麼他睡得鼻息如雷，我拿兩隻蝨子他都知道？這是甚麼道理啊？他的境界真是不可思議。」於是就不敢再多說話了。窺基法師說完了這話，也就發脾氣了：「唉，我在你這兒趕齋，餓了一天，現在我這個肚皮是最難過了，你把我騙得太離譜了。唉，我要走了，一方面要趕回去吃飯，一方面知道今天再等，這個齋一定不會來了，還是趕回去，自己吃一點人間的飲食算了！」
他走了之後，第二天這個天人到時候又送飯來供養了，道宣律師也就發脾氣了，說：「你昨天幹甚麼來著？昨天為甚麼不送供養來？我昨天餓了一天，並且我還有貴客在這兒趕齋，你也不送來。」天人跪下來了，說：「請律師原諒，慈悲啊！我昨天也是依照這個時候送飯來的，但是到四十里地以外，金光閃閃，所以眼睛睜不開，沒有法子再往前行路了。我就請問當方的土地神，為甚麼這麼大的金光，照得我眼睛都睜不開，不能往前行路呢？當方的土地神告訴我，他說有個肉身菩薩到你這茅蓬裏來了，所以我沒有法子給送供養。今天呢，這個金光沒有了，所以我又送供養來。」
天人這樣一講，道宣律師才生了大慚愧，說：「我責怪這位窺基法師，說他睡覺鼻息如雷，令我不能入定，原來他還是一個肉身的菩薩，這個境界是不可思議的。」所以以後他更加用功，更加精進，聽見有人睡覺打鼾的，他也不敢輕看了。
所以你們誰睡覺啊，要是可以像窺基法師有那種境界，就可以睡覺；要沒有到那種境界，就不要睡覺，睡覺把光陰都空過了啊！你要是肉身菩薩才可以睡覺，不是肉身菩薩不可以睡覺的。我也常常聽人家睡覺那聲音很大的，那麼或者也是肉身菩薩現身，或者不是。我不管他是不是，是，我也不准他睡覺；不是，也不准他睡覺。所以在我們這禪堂裏邊，肉身菩薩和不是肉身菩薩都不能睡覺的，要參禪，要打坐，要打起精神來參這一句話頭「念佛是誰」，問出來了，然後才可以睡覺；要是找不著是誰呀，那就要來找找這個是誰。
▲Top
法界佛教總會•DRBA ／ BTTS ／ DRBU
