高僧傳─百日禪系列（二）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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法曠法師（竺法曠）
晉•於潛青山
◎宣化上人1971年1月11日講於三藩市佛教講堂
他在家是個孝子，孝順繼母；出家之後，又孝順師父。他念〈大悲咒〉，把瘟疫鬼都趕走了。這種治不好的病的確是有鬼，要是開了五眼，就看得見那鬼；有多少呢？就像螞蟻那麼多！
「諸法從緣生，諸法從緣滅，我佛大沙門，常作如是說。」這是馬勝比丘見著舍利弗說的。舍利弗、目犍連原來是外道，那麼見著馬勝比丘威儀最好，「嚴整威儀」，他威儀再也沒有比的。舍利弗和目犍連這兩位外道，就「啊，他樣子這麼樣好，他一定有個師父，師父是誰呢？」於是乎就請問馬勝比丘，說：「你學得這麼好樣子，你師父是哪一位啊？你一定有師父，你師父所講的是甚麼呢？」馬勝比丘說：「我師父就是釋迦牟尼佛。至於他所說的法，他說：『諸法從緣生，諸法也從緣滅』；這是佛，也叫大沙門，他常常講這個道理。」
講到這個「緣」，我們修道一定要結緣，不結冤；對所有的人都要好，甚至於心裏邊都不要想人的不好，要想人的好。你想人家不好，這有一個不好的念，那麼對方對你也就沒有好感。所以我們每一個人在修道的期間，不要生一種妒忌心，不要生一種障礙心，不要怕人比自己好；怕人比自己好，結果自己就會不如人，就會沒有人那麼好。你要不怕人比自己好，自己要勇猛精進，向前用功修行，那才能有所成就的。那麼你對人好，人對你也好，那麼大家就一天比一天好，作好的朋友。你對人不好，人對你也不好，一天比一天就有一種怨恨。那麼怨恨，就沒有緣；他對你好，就有緣。
譬如有的法師，本來道德很高超，但是就沒有人緣；他講的道理也非常妙，但沒有人聽，沒有人相信。這是為甚麼呢？就是沒有種下這個緣，沒有結下這個緣，所以他法緣就不盛。有的法師講經講得很不好，好像我似的，連個字都不認識；結果很多不懂話的人，就聽不懂也要聽，那麼這都是有緣的關係。要是沒有緣，請他在這兒來聽，他聽了兩句半，三句都等不了就跑了；有緣的，在這兒聽完了，還不願意走，好像果普，昨天晚間說：「啊，走的時候非常困難，不知道怎麼樣走法。」那麼，這就是因為和佛教有大因緣，她種下這個緣了，所以很深很深的；到我們這個道場裏邊，就覺得像到家了一樣，不願跑了。所以我們修行要結緣，要把你那個慈悲心發大了，要發大菩提心、發大慈悲心和一切眾生結緣。佛為甚麼有那麼多徒弟？就因為他和一切眾生結緣結的，生生世世他都願意幫助眾生來修行、來成佛，所以一切眾生就對他那麼樣子恭敬、供養、禮拜。
今天再給你們介紹一位高僧，這位高僧就願意結眾生緣。他的名字叫甚麼呢？這位高僧的名字叫「法曠」，他是晉朝時候的人，俗姓皐（音：高），他住的地方接近江南。很不幸地，他一生出來，父親母親沒有好久就都死了。他父親因為有兩個太太，因此由後母把他養大。
這個孩子知恩報德，就報答他後母的這種好處。所以他非常地孝順，無論吃甚麼東西，後母沒有吃的時候，他不先吃，甚至於嚐一嚐都不嚐。穿衣服都是穿舊的，不穿新衣服，新衣服給他後母穿。因為他家裏根本就沒有錢，很窮很窮的，窮人沒有旁的法子來找錢，就去種田。以種田來得到一點的代價，就是幫人作工去得到一點錢，回來養他的後母。人人都認為這個小孩子是最孝順不過了，人人都知道他是個孝子。
他後母在他十八、九歲的時候就死了，他就想法子把後母埋到墳裏邊，然後在那兒守孝。在守孝的期間，也是非常困難，既沒有房子住，又沒有甚麼衣服穿，那真是「鋪地蓋天」，以這個地作他的床鋪，以這個天作他的被（blanket）。那麼這個大被和大床，他一個人用不了，就借給很多人用，他只用一小部分。
在守孝之後，他就把世界一切的事情都看空了，於是乎出家。出家就遇著一位名師，他師父是誰呢？叫曇印，是當時一位很有智慧的善知識，就跟他出家。出家之後，學習經藏、律藏、論藏，把三藏通達了。又拜《法華經》，禮「法華懺」。
有一次，他的師父就有病了，病得很嚴重。於是乎他就發願拜「法華懺」，早起、晚間，晚間、早起，白天、晚間他都拜懺。拜到第七天的時候，就看見他拜懺這個房裏邊放大光明，放五色祥光，這個光明就照到他師父的病房裏邊去。在這個時候，他師父就覺得好像有人用手摸他身體、摸他頭，這個病就不藥而癒，很快就好了。他在家是個孝子，孝順他的繼母；那麼出家之後，他又孝順師父，師父有病痛，他能以盡他的誠心來給拜懺，這是個孝順的徒弟。
他師父病好了，他就向師父告假，到外邊去行腳參方，就是各處去當參學。因為出家人出家之後，在自己的廟上住過五年，要到外邊各處去參方。所謂「參方」，就是到各處去學習其他叢林裏面的規矩、禮法，到處去看一看，參訪善知識。他各處參方之後，看見有一座山，就願意在這兒修行。
那麼修行，他的宗旨就是研究《法華經》，他知道《法華經》是「會三歸一」這個道理。「會三」就是聲聞、緣覺、菩薩這三乘，然後「歸一」；歸一佛乘，把這三乘都歸到佛乘上。那麼《無量壽經》是淨土的因，他一生的宗旨就是講《妙法蓮華經》和《無量壽佛經》。有人來他就講，甚至一個人來，他也給講這兩部經，或者講《妙法蓮華經》，或者講《無量壽佛經》。要沒有人呢，他就念誦《法華經》和《無量壽佛經》，這是他的功課。
這一位法師在山上住了很久，這座山叫甚麼名字呢？叫於潛青山。當時就有很危險的傳染病在附近發生，人得了這種病就治不好；你請醫生來治，連醫生都一起死了，就這麼厲害！所以醫生也是「泥菩薩過海，自身難保」。這位法師在這時候就大顯神通了，顯甚麼神通呢？他原來就修大慈悲法，也就是〈大悲咒〉，大約也有四十二手眼。那麼遇到這種的瘟疫傳染病，請醫生來看連醫生也一起死，這種病是最厲害的！他就作了一個「不請的醫生」，不要人請，自己就到有病的家裏去給人治病。每一個家庭裏頭有病，他給一念〈大悲咒〉就好了。因為他有慈悲心，又會誦這個咒。
這個咒不是密宗的咒，咒沒有一個密，也沒有一個不密，不過故意起個名說是密宗。實際上，密就說不出來的，說出來的就不密。所以《六祖壇經》上，惠明問說：「上來密語密意外，還更有密意否？」六祖就說：「密在汝邊，與汝說者，即非密也。」密在你那裏邊，誰也不知道的；我能說出來告訴你的，就不是密了。所以這個咒也是不要故神其說，說：「噢，這是秘密的！」秘密，你怎麼知道的？你知道就不是秘密！我要知道更不是秘密了，他要知道也不是秘密了。這叫勉強給它起個名說這個是密，實際上密而不密，不密而密。
今天這個法是沒有密宗的人來，我們這樣講；要是有密宗的人來這兒一聽，把他肚皮都給氣得爆開了。所以昨天晚間我不講這個，不講這個他肚皮都差不多爆了，要講更危險。那麼法曠法師念〈大悲咒〉，就把瘟疫鬼都趕走了。這種治不好的病的確是有鬼的，你人要開了五眼，就看得見那鬼，那鬼有多少呢？就像螞蟻那麼多！
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