光穆禪師

◎宣化上人開示於三藩市佛教講堂一九七一年三月二十日

光穆禪師是溈仰宗的第三代祖師；從達摩祖師那兒算，
就是第十二代的祖師。

編按：為令讀者知曉溈仰宗的傳承，特不按原日期排序，將此篇開示移至於此。

● 他七天能站，一個月能講話

今天我們講一講溈仰宗的第三代祖師；從達摩祖師那兒算，就是第十二代的祖師。這一位祖師住在西塔寺，名字叫光穆。這一位禪師在生出來七天之後，就能自己站起來走路，等一個月之後，就能說話。他沒有釋迦牟尼佛那麼一降生就一個手指天、一個手指地，說：「天上天下，唯我獨尊。」他要七天之後能站，一個月之後能講話。

講甚麼話呢？他頭一句就是念「南無阿彌陀佛」，你看奇怪不奇怪呢？第一句話就「南無阿彌陀佛」，第二句話就是「南無本師釋迦牟尼佛」，第三句就念「南無當來下生彌勒尊佛」；他講話的時候先稱這三位佛的名字。阿彌陀佛是過去的佛；釋迦牟尼佛雖然過去了，但是是現在的佛，因為現在釋迦牟尼佛所說的法還在世界上；那麼當來下生彌勒尊佛，這是未來的佛——這就是他所說所念的：「南無過去常住佛，南無現在常住佛，南無未來常住佛」。你看，這一位法師出生一個月就會念佛！我們一歲之後會講話，也要人教才會念佛呢，要沒有人教也不會念的。好像這個安安，她現在會講話，但是說達達達、達達達……。

這個小孩子一個月之後就會念佛，所以他父親、母親就特別的對他印象不同，說是：「啊，這個小孩子怎麼會念佛，這一定是個和尚來的！」於是乎給他取個名字就叫光。光的意思就是光明的光，又是佛光的光，意思就是可以光大佛教，所以他的小名就叫光。那麼出家的名字呢？恰巧他師父的徒弟這個字呢，也就排到這個光字上。這個小孩很莊嚴的，不調皮，什麼時候都像個大人似的，所以就給他起個名字叫光穆。穆就是很莊嚴肅穆的樣子，不隨隨便便的。

他出家之後，讀孔子的書，他讀得很慢的；讀道教的書，也讀得很慢的；一讀佛教的書，他就非常的快。他讀佛經的時候，首先就讀《阿彌陀經》，讀讀的時候就入了定，就親自見到極樂世界「七重欄楯，七重羅網，七重行樹，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華」這種境界。他也聽過父親、母親說，他第一句說話就是先念「南無阿彌陀佛」；那麼讀完《彌陀經》，又得到這種微妙的境界，極樂世界一切的莊嚴他都親自見到。所以他一生啊，對阿彌陀佛是特別恭敬、供養、禮拜。

● 什麼叫正聞呢？

以後他就接仰山老人慧寂禪師的法，做慧寂禪師的法徒。常常講經說法，他講經要講「正聞」。「如是我聞」，他說這是「正聞」；不「如是我聞」，這就不是「正聞」。有一個人就問他，說：「什麼叫正聞呢？」他就對他說：「正聞不是從耳朵聞的，不是從耳朵聽見的。」你們各位想一想，不是從耳朵聽見，是從什麼聽的？你們要知道是從什麼地方聽見的，這就是得到「正聞」了，也就開悟了。不從耳聞，這個是反問詞。是從什麼聞？從「性聞」，就是觀世音菩薩所說的「反聞聞自性，性成無上道」，這是正聞。

又有一個人問他，說：「如何是西來的祖師大意？」你說，他怎麼說啊？他說：「汝無佛性。」說你沒有佛性。這就是告訴他：什麼是西來大意啊，你要有佛性就是西來大意；你要沒有佛性，那你就不懂西來大意了。又有人問他，說：「什麼叫頓教？」他也就好像仰山祖師似的，這麼樣子做一個圓圈形──這個圓頓。什麼是叫頓教？就是圓的，是圓頓。

又有人問他：「什麼叫漸教？」他怎麼樣呢？他就拿手指頭在空中撥了三下，這麼撥了三下，也不講話。所以古來的祖師或者舉手，或者低頭，或者一瞪眼睛，或者一張口，這都是教你開悟的。或者是擤擤鼻子這麼樣子，這有一個動靜，就教你藉著他這個動靜，你要明白就是開悟了；你要不明白啊，那就要慢慢修。所以古來的祖師，這麼伸出個手來，或者這麼樣子一指，或者這麼伸兩個手指的，或者伸出五個手指頭，這都是表法。這位禪師也是專門就做這種的動作，大約他沒有得到樂說三昧，所以他不說，就是這麼比劃、比劃。

這位光穆禪師是一個大手筆，掌這個生殺造化的能力，所以他能觀機逗教——因人說法、對症下藥，因人施教、因病下藥——才能把眾生的無明斷了。

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