不願意開悟，就不要守規矩

◎宣化上人開示於三藩市佛教講堂
一九七○年十一月十五日

在這個坐禪班的期間，任何人也不要講話，自己照顧自己的話頭，
自己用自己的功，誰和誰也不說話，誰和誰也不要打招呼。

● 請你吃開悟的齋

那麼在我們這個九十八天的坐禪班開始，我們出家人每一天必須要有一個人輪著當執，負責開靜、止靜，這是維那的責任。還有一個悅眾，幫著這個維那做事情；再要有一個當執，這個當執就是到廚房去做茶。我們每天要喝三次茶，或者四次都可以的，這看人的情形，沒有定法的！因為用功會有一股火氣，這火氣一上來了，一定要喝茶。

這喝茶，你不要故意把茶杯打爛了，你以為虛老把茶杯打爛了就開悟，若你故意把茶杯打爛了，那你永遠都不會開悟的。為什麼？你這種是想打爛的，那事就不妙了；你不想打爛而打爛，那才是妙的！所以在這個坐禪班的期間，任何人也不要講話，自己照顧自己的話頭，自己用自己的功，誰和誰也不說話，誰和誰也不要打招呼，因為無人無我。誰來他就來，走他就走。和你認識的，你也不要理他；不認識的，你更不要理他。這要一心，專心致志來用功，在這九十八天一定要得到好處。誰要得不到好處，我就罰他跪一百天。為什麼？把時間都給我混過去了！那麼再要跪著懺悔一百天，這一百天要是開悟了，得到好處了，那不但不要罰跪，而且我還請你吃開悟的齋，你想吃什麼就有什麼，一定有百味飲食，天廚妙供，禪悅酥陀都有的。那時候，你是佛教最光榮的一份子。

所以個個都要守規矩，你若有一點不守規矩，就不會開悟的！因此你若不願意開悟，那你就不要守規矩。可是坐完了這九十八天，那一百天是在佛前跪著呢！不准墊cushion（坐墊），也不准......什麼都不准墊的，就在樓板上跪一百天！誰若不怕，就不要守規矩。說：「這麼厲害，恐怕我不行吧！不行，我這就走了吧！」那就快點走，不要等著完了後悔，你這是最聰明的辦法！所以應該走的就早一點走，不應該走的、不願意走的就可以試一試看。

● 開示悟入佛之知見

在這個坐禪班的時候，在禮拜天還是十二點半到兩點半間有一次開示。每天晚間，六點半到七點半或者到八點，這個時候也有一次開示。所以禮拜天就有兩次開示，平時就只有一次開示。所謂開示就講這個你想要開悟的，或者你聽到一點點，或者聽到一句話，啊，你就開悟了！這個就叫開示──開示悟入佛之知見。

我們這個禪七是無相的，人人都要找本來的面目，我們要做一個無拘無束、無罣無礙的樣子。走路不要太快了，因為人多地方小，太快了跑不開。也不要太慢了，太慢好像沒有走，就很容易走走路就睡著跌倒了，所以也不可以慢。我們平時走路、跑香的時候，睜開眼睛，不過不要往前面看，要往腳下看，邁步的時候，不要踩到人腳上。人多呢，就稍微走慢一點；人少的時候，可以稍微走快一點。但是走時，我們的手絕對不可以放掌，因為這樣子就不是無拘無束，這已經有拘束。但是繞佛的時候，就要放掌；那麼我們現在是參禪行香，就不需要。

● 行住坐臥都是念佛是誰

還有，不知道是什麼宗、什麼派的，我不認識他們，因為我所知道的人很少，所以對他們這種高深莫測的境界，我不了解。什麼境界呢？就是對著座位那地方打問訊。我不知道這有什麼用處？或者有用處，但是我不知道。現在你們如果願意打問訊，可以對著佛打問訊，不要對著座位打問訊。你若說是座位這個地方有佛，那麼那個地方沒有佛？這邊有，後邊有沒有？左邊有沒有？右邊有沒有？如果你說哪兒都有，所以你就應該這樣打問訊，這個樣子來做，這未免頭會暈了。所以我認為不要打問訊，不要盡做這些個皮毛的工作──對這個座位打問訊，轉過來又打個問訊。這個一點意思都沒有，一點益處也沒有，所以我們不這樣做！

你一合掌、一打個問訊，這已經就打個妄想：「啊，我要打問訊！」那麼你這一打妄想，你用功就忘了。你單單參「念佛是誰」，行住坐臥都是念佛是誰，不打其他的妄想。要無人無我，「終日吃飯未吃一粒米」，我雖然吃飯，不知道吃沒吃？我連一粒米也沒吃。「終日穿衣未穿一縷紗」，這都什麼都忘了！你把一切都忘了，一心去用功，不要做一些個皮毛的工作。

方才我說，他那種的境界或者太深，我因為知道我太淺，太淺的人，就不要做太深的工作。所以我們就自己修自己的功，不要說坐那個地方沒有佛，就是有佛來了，我這一刀把這佛斬了！這樣子，佛也不管，佛來佛斬，魔來魔斬。魔來了我要殺他，佛來我一樣要殺他。為什麼？就因為我要找自己的本來佛，外邊來的呢，都不是的！所以，這一點各位要特別注意。

再者，就拿著這個打問訊來講，因為我這個人很淺顯的，見著不深，就跟你們講個淺的道理。譬如你向這個座墊打問訊，因為這有個佛，那麼後邊這個佛，你沒有給打問訊。雖然佛不妒忌，但是他：「咦，怎麼不恭敬我呢？」你向後邊一打問訊，左邊、右邊他也不管你了：「你開不開悟我不管，你沒有向我打問訊！」那麼這個麻煩就多了，不但那個佛不加被你，這些佛都覺得你不太平等了，對佛不平等恭敬。所以我認為，在我們這個無宗無派，我們也不是臨濟宗，也不是曹洞宗，也不是雲門，也不是法眼，也不是溈仰，我們這是整個的！好像整張桌子這全體大用的，不是單單這麼一個角落的。所以我們所行所作很自然的，沒有一點造作。

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