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開口便笑﹐笑世上可笑之人;
肚大能容﹐容天下難容之事.
我們要學習彌勒菩薩的忍耐功夫﹐他說﹐
老拙穿衲襖﹐淡飯腹中飽﹔
補破好遮寒﹐萬事隨緣了。
有人罵老拙﹐老拙只說好﹔
有人打老拙﹐老拙自睡倒。
唾在我面上﹐隨它自乾了﹔
我也省力氣﹐你也無煩惱。
這樣波羅蜜﹐便是妙中寶﹔
若知這消息﹐何愁道不了。
你們說妙不妙? 所以他笑口常開﹐大腹便便﹐所謂『心廣體胖』﹐沒有煩惱。彌勒菩薩的名字﹐叫做阿逸多。彌勒譯為『慈氏』﹐阿逸多譯為『無能勝』。什麼叫做『無能勝』？有人說﹕『我知道了﹐這位菩薩所吃的食物﹐比任何人都多﹐不然的話﹐他的肚子怎麼會那樣大呢？誰也比不了他的肚子大﹐所以叫無能勝。』又有人說:『這位菩薩的力氣大﹐一手能推倒大山﹐誰也比不了﹐所以叫無能勝。』這都不是的。那麼﹐是什麼無能勝？他修六度的法門﹐修到彼岸﹐沒有人可以勝過他﹐所以叫無能勝。這位菩薩背著大布袋﹐到處向人化緣﹐化什麼緣？化煩惱緣﹐希望世人沒有煩惱﹐離苦得樂﹐所謂『開口便笑﹐笑世上可笑之人﹔肚大能容﹐容天下難容之事。』他和布袋不分離﹐故稱為布袋和尚﹐所謂『行也布袋﹐坐也布袋﹐放下布袋﹐何等自在！』我們要學習他的思想和行為。
我十六歲便開始為人講『金剛經』﹐經上講忍辱仙人被歌利王割去四肢﹐也不生瞋恨心。從那時候我便發願效法﹐一心去修這個忍辱法門。我知道自己生來性情那麼辣﹐這麼剛強﹐最適合修忍辱法門。一旦下了決心﹐考驗就從四面八方蜂湧而來。本來不罵我的人也罵我﹐本來不打我的人都打我﹔本來對我最好的朋友﹐結果專門來攻擊我。於是我自己就想﹕『我為別人講『金剛經』﹐說忍辱仙人被割截身體而不生瞋恨。現在這些人只是罵罵我﹐攻擊我﹐還不致於割斷我的四肢﹐我若是不忍辱﹐還講什麼『金剛經』？』 於是就下定決心要忍辱﹐無論誰對我不客氣﹐甚至要害我﹐也都忍受了﹐結果終於能夠不為境界所動。其實﹐這些人並不是要來害我﹐而是反面來教化我﹐看看我是否接受這種考驗。誰罵我﹐我便向他叩頭﹔誰打我嘛！我就睡著了給他看看！在家的時候便時常受這種打擊﹔出家之後﹐善知識更是往來不絕﹐左右前後的出家人﹐沒有一個瞧得起我﹐都視我為眼中釘﹐都給我氣受。有個出家人看我上一炷香﹐便破口大罵﹕『你出什麼家？連一炷香也不會上﹐真笨！還說出家！』這時我心裡想:『嗯﹐考驗又來了。忍辱仙人被歌利王割去肢體﹐也不生瞋恨﹐現在我尚不致如此。好吧﹐向他叩個頭！』於是就向這個人叩頭﹐謝謝他幫助我。那時候﹐無論出家、在家的善知識﹐都不斷地來幫助我﹐但我對他們不曾生出絲毫瞋恨心。每次都是這樣迴光返照﹕『一定是我在往昔沒有幫助他們﹐現在他們反來幫助我﹐應該感謝他們才對。』
諸位現在明白了嗎？你們的師父就是這樣的一個師父﹐是專門修忍辱行﹐專門受人家氣的師父﹐專門忍人不能忍﹐讓人不能讓。這樣的人﹐有什麼出息呢？可是你們很不幸﹐遇上這麼樣一個沒有出息、這麼愚癡的師父﹐還要跟我來學習。既然要跟我學﹐我就不能不把我過去的經驗和盤托出﹐我是從修『忍辱行』這條路走過來的。 諸位學佛﹐不要聽了很多佛法而不去實行﹐要躬行實踐﹐依照佛所教的去身體力行。耶穌提倡『愛敵』﹐越對他不好的人﹐越要去愛他。佛教是提倡『怨親平等』﹐對誰也是一視同仁﹐不分親疏厚薄。學佛的人要是不能實踐﹐那麼學到什麼時候也只是皮毛﹐不能得到真正的大利益！ |
