在萬佛城來來去去,各分支道場幫點忙,
及至長住萬佛城,如此幾年下來,所見所聞
,真是讚嘆,卻也有點兒感慨;讚嘆是無窮
盡的……,感慨的則是:幾十年來,從世界
各地,慕名的也好,修行的也好,縱使在城
內住下的也一樣,仍然有許多人不能體會,
殊勝何在?多少人在第一關就拂袖而去,多
少人隨風而飄,多少人跟著老師父跑來跑去
,逐相而求。就算是好幾年了,這其中看不
透的,也大有人在。佛法難起,真真是如此
呵!
而師父雖已年邁,仍是不厭其煩,很有耐
性地隨機而教化之。《地藏經》云:「若有
善男子、善女人,於佛法中一念恭敬,我亦
百千方便度脫是人,於生死中速得解脫。」
只是芸芸眾生,其性剛強,難調難伏,各有
所執,師父又能等多久呢?自己若不能迴光
返照,即便在師父旁邊轉一輩子,又如何呢
?
學人皆知千經萬論,只為破執著、除妄想
而已;四聖諦也好,六度萬行也好,慈心下
氣也好,不發脾氣也好……,說來說去都是
一樣的,「方便有多門,歸元無二路」;然
「理則頓悟,事須漸修」,這漸修最重要的
,就是一層一層的忍辱關;能忍才能入道,
能忍才能得到佛法的受用;所以經云:天上
人間不管多大的力量,也不能夠勝過忍辱,
一切布施、持戒所不能比。忍辱之人,有大
力,乃能荷擔如來家業!
回想當年師父在大殿誦《地藏經》,就有
人來考驗他;之前的虛雲老和尚,那更不用
說了。記得師父曾問:如果有人罵長堤聖寺
,或者罵師父,你們怎麼辦?標準答案:跟
他磕三個頭。只是啊!聽歸聽,當事情在平常
的生活中顯現時,不管是夫妻之間,家庭之間
,或道場之間,就都忘了迴光返照。「一諍便
生四相心」、「有理無理,須認自己錯」、「
要學好,冤孽找」……一樣也用不上,更別談
磕三個頭了。我們打坐、拜佛、誦經等,修了
半天,結果連試題來了都不知道,這不是很遺
憾嗎?一如師父所言:一切是考驗,看你怎麼
辦,對境若不識,須再重頭煉!學佛學了半天
做個學者,又有何用?試想,修行若無考驗,
那究竟我們要修個什麼?心淨佛土淨,一切的
境界,就是來讓我們觀照自己還有沒有貪瞋痴
的種子。佛言:「慎勿與色會,色會即禍生。
」誠然,學人若不能看透是非的表象,就很難
契入法界的實相。君不見觀世音菩薩也曾化身
面燃大士——大鬼王,來度化阿難尊者,我們
又怎知眼前,找我麻煩的、罵我的、給我臉色
看的不是菩薩示現、天龍護法來考驗我們的呢
?或者冤親債主大化小來解冤結的呢?如果我
們還像俗人一般論是、論非、講道理,那就失
之交臂,枉費學佛一場了!
萬佛城之所以為萬佛聖城,不僅僅是我們所
想的「應該」都很親切、很慈悲,都能以布施
、利行、愛語、同事來攝受眾生的;更進一步
的,有著種種的逆增上緣來考驗我們,增長我
們的道業;所謂龍蛇混雜,天龍八部大演戲法
,諸佛菩薩神通妙用,又豈是我們肉眼所見、
凡夫所識的表象而已?
正法在西方要建立起大法幢,是必須真修行
人來共同紮根的。「忍辱有大力」,忍辱不能
過,焉能入真道?捫心自問:怎麼一句話,一
個臉色,都受不了?不是「本來無一物」嗎?
怎麼盡是被識想、風動、幡動所迷惑呢?《證
道歌》不也云:「觀惡言是功德,此則成吾善
知識;不因訕謗起冤親,何表無生慈忍力。」
所以,智者見其勝,恰似飲甘露,愚者自不識
,此是妙中寶!能轉物即如來,說歸說,末學
也是生活在大考、小考中,戰戰兢兢,只是眼
見仍有許多人,不明究理,為表象所惑,忘失
菩提,乃致徒增口業,故略陳管見,但願來萬
佛聖城的諸位學人,常存一切無求的忍辱心,
不為境界所轉,保證透得此門,出塵羅漢。
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