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總之，兩個定律（「質量守恆定
律」和「能量守恆和轉換定律」）
都是說物質的質量和能量是不滅的
，是不能創生的。以上兩個定律，
完全證實佛教的三世因果，和六道
輪迴的正確性、真實性。
問：這和前面說的「三態變化」到
「氣態騰空」互相矛盾啊？答：前
頭已經說過，「氣態騰空」，只是
肉眼看不見，並不是沒有，它的「
理」（內在條件）依然存在空間。
人看不見的東西多啦！這只是說三
態變化過程，並不是說消滅，物質
是不滅的。人們認為「看不見」，
就是「沒有了」，這是錯誤的。認
為「存在著的物體」，就是「真實
的」，這也是錯誤的。總之，絕無
不變異之物體。佛說宇宙間所有一
切物質，都是「不實」、「不常」
，前面說的三態變化完全證實物質
假相。佛教有三藏十二部經典，宣
傳佛法的書多到無數，因佛教的意
義廣大，包括一切，理論深奧，讀
哪一部也不能了然全貌，因此有志
學佛者望洋興嘆。今逢用「三態變
化」過程，證實釋迦牟尼佛親口所
說的輻滿宇宙、理贯古今及未來，
實驗了半宇宙（即有形部）天體運
動變化過程，是絕無假有的機緣。
我們凝神貫注、精神專一，如親臨
佛法現場。
問：我仍不明白，既然在太虛中，
一切物質都能化氣騰空沒有了，又
說物質不滅定律、分子原子等存在
，分割到最後基本粒子，根木就沒
有物體，怎麼存在，存在什麼呢？
答：現在自然科學還未發展到空間
及無形物上。無形比有形更難研究
，無形物比有形物也多的多（這兒
難分「唯心」「唯物」），不但摸
不著、看不見，連形容詞都沒有。
氣態歸空，只好說是個無形物。
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