起諸善法本是幻 造諸惡業亦是幻
身如聚沫心如風 幻化無根無實性
過去七佛中的第二尊佛，尸棄佛的傳法偈是這麼說的，「起諸善法本是幻」：你以為你起的善念、做的善事，是真的？它們是虛幻的。善事也是假的，你不要執著這個善事，所以起諸善法本是幻，本來也是虛幻的。「造諸惡業亦是幻」：造惡業也是虛妄幻化的，它都沒有實體，沒有形相的。
善法是幻，惡法也是幻，那你為什麼在這個幻化裡頭做功夫，而不在真實的道理上用功夫？所以我們不要執著我做了善，又幹了什麼好事。這個好事和惡事都是虛幻，沒有什麼是真實的。
「身如聚沫心如風」：這個身也是假的，好像聚沫似的。海裡那個泡沫，你看著它有，你一去碰它，沒有了。心如風，心就像一陣風似的，颳過去就沒有了。「幻出無根無實性」：這虛幻的東西，沒有一個根本的，找不著根。什麼是心的根，什麼是身的根？你找不著。它們沒有實在的一個東西，沒有實體。你執著它們幹什麼？
所以由這個傳法偈來看，就是要我們人沒有身見，沒有心見，沒有這些個邊見。啊！執著這些虛無飄渺的東西，你說這是不是愚癡呢？
我們修行，如果能把身體看假了，把心也看得是虛妄了，那麼執著就沒有了。沒有我見、人見、眾生見、壽者見；沒有我相、人相、眾生相、壽者相了。就因為看不空，才什麼都有了；你若能看得空了，什麼相也沒有，連自己都沒有。怎麼又會有個人相，又有眾生相，又有壽者相呢？這都是我們自生分別！
七佛傳法偈每一個偈頌，都是破人身心的執著的。我們若沒有身心的執著，那就是明白佛法了。你無論讀多少經、念多少佛、拜多少佛，如果還有你這個身體臭皮囊的執著，這都是沒有明白佛法。所以各位學佛法，要學點根本的東西，不要儘在皮毛上轉，要求佛保護著我。佛並不會保護你，你要自己保護自己。你自己若拜佛、信佛、念佛，雖然沒得什麼感應，這就是保護著你，使你善的種子不毀滅，惡的種子不生。所以我們學佛，若抓不住佛的根本道理，還把身心看得那麼寶貴，這是不懂得佛法的。
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