《楞嚴經》是開大智慧的，所以誰要想得到真正的智慧，
就要將《楞嚴經》讀熟了，背得出。

前期提示：
嘗潤禪師先究讀《楞嚴經》有省。後參小山禪師，參究二年，才契證之。

「萬曆乙酉」，在明朝萬曆乙酉那個時候，「四月告寂」，四月間，他就向大家告辭圓寂了。「備載全錄」，有他一生的全錄，記載他一生行道的事蹟。「大宗伯」，當時有個大宗伯的官，「樹聲」，為他建立這種名譽，令他益加光彩。「陸公文其石」，當時一定有個姓陸的居士很懂得佛法，學問也非常好，為他寫了碑文，立碑刻銘讚歎。

贊曰
圓明了知　不因心念　彩鳳空飛　豹由霧變
寶鏡瑩瑩　神鋒焰焰　接得一人　五乳蒿箭

白話解
「圓明了知」：圓明了知之心，這個大圓鏡智，「不因心念」：不是用妄想心能得到的。「彩鳳空飛」：彩鳳終究是在空中飛翔自在的。「豹由霧變」：若霧裡頭看豹，看不清楚了，牠會變幻很多的樣子。

「寶鏡瑩瑩」：這個寶鏡，智慧光明這大圓鏡，什麼時候都是光明遍照的。「神鋒焰焰」：智慧的神鋒，智慧劍，焰焰，就好像亮得冒火光一樣。有火焰在那個寶劍，智慧劍上生出來。焰焰，就是很茂盛，這種光輝燦爛，很強烈的光。「接得一人」：他在佛門裡頭度了一個人。可是雖然一個人，「五乳蒿劍」，五乳就是五乳峰，五乳峰下邊就好像蒿子，那個蒿子就像箭一樣。射的箭像蒿子那麼多，這也就是說，他得到了衣缽之後，傳了很多門人。門人好像蒿子那麼多，每一個蒿子就變成一支箭。這都是譬喻，言其門人，也都是機鋒很敏捷，很快的；不是拖泥帶水，也不是仁柔寡斷的，而是像箭那麼快。

宣化偈曰
楞嚴經典智慧源　光芒萬道照坤乾　圓明了知離心念　罔象問景甚堪憐
舉掌示見充鐵漢　低頭乃覺承懦賢　無相遍滿虛空界　縱橫宇宙坐寶蓮

白話解
「楞嚴經典智慧源，光明萬道照坤乾。」：《楞嚴經》這部經典，是開大智慧的，所以誰要想得到真正的真智慧，就要將《楞嚴經》讀熟了，背得出，那智慧就源源而來，就無窮無盡了，所以說《楞嚴經》這種智慧的光芒萬道。說是萬道，其實是無量無邊那麼多。照坤乾，是照地天。乾為天，坤為地。

「圓明了知離心念」：大圓鏡智離開心意識、心念。「罔象問景甚堪憐」：若沒有一個形相，而你問是個什麼樣子？這是一個很愚癡的問題。

「舉掌示見充鐵漢」：他舉起掌就顯顯這個見性，充鐵漢，他本來不知道，卻充知道。可是「低頭乃覺承懦賢」：他低下頭來檢點檢點自己。這個低頭，也不一定是低頭，就是坐在那兒禪定下來，自己來檢討、研究，道是不是這樣子呀？懦賢，懦就是很軟弱的意思，不是鐵漢。

「無相遍滿虛空界」：他以後舉出這首偈頌，「若要識此人，有個真消息，無相滿虛空，有形沒蹤跡。」這才真懂了，不是冒充的。所以無相遍滿虛空界，「縱橫宇宙坐寶蓮」：在宇宙裡頭自由自在、隨隨便便。坐寶蓮，他道業成了，當然坐寶蓮華，他是有份了。

《待續》

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